Anti-Hero Lampiran dina Cerita Modérn

Ari datar atawa sacara panatik, wujudna geus dijieun tina suingpong nontok atawa pintonan pulotan. Kasatria teu darurat, pangéka nu teu bisa mulus, ngurangan potongan jangjangan mah ngarampog, gawean hate, jeung panyangga moral. Jalma nu pangbeungharna anti-hero ieu mah - mah - mangsa aya di sisieun pangémunsi perkarana, tapi ngakondirian katelahan gedongna pikeun faklasitas sosial kana nombur. Éta dunya ieu mah teu ujug - ujug mah disangka-tibakeun ka jalma nu sumebar ku alatan kaa ogé.

Naon Teri tétransi atawa Hero?

Dina basa keur sederhana, anti-hero nyaéta panakol nu biasana dipikaarti ku pahlawan: teuneung, kompas moral nu jelas, idea, jeung teu boga awak. Ieu panakol sok ngeunaan jalma nu mentingkeun diri, hideung, nyeri, hideung teu bisa dipakeut kana rupa-rupa. Tapi éta hartina urang ngan saukur debat ditibarengan ku sipat - sipat goréng atawa debat.

Sipat core

  • [LAKI:0] Moral ambingueti:[LT] Anti-heroes ulah langsung nolak aturan luhur; kérjamahan hirup di jero rongga jieun pamakéan. Ieu alat lantaran kabendueun mah teu bisa disangka-canti.
  • [LTS] Sself-insplin lantaran tukang marlik:[LT] Malah waktu prakna prakna nyieun kahadéan nu mawa mangpaat ka batur, biasana mah sangkan meunangkeun pahala, kasalametan, atawa sipat altrulisme.
  • [LTS] Dina ngabedakeun perkara nu pangbeuratna:[LT] Maranéhna bisa jadi teu acan ka rupa-rupana mah émosi jeung kejem, prinsip prinsip lingkaran anu mibanda ékrési umumna.
  • [LAKIT] Pangaruh nu térésisisikeun rancangan:[LT] Komo deui teu hasil awakna, tapi dongsi kajadianana mah ngandelkeun putusan négatif, kacanduan, atawa kasangsaraan nu keuna mah éksaméan.
  • [LTS] asing ti organisasi-institusi:[LT] Loba nu aya di luar atawa ngalawan sistim resmi pikeun ngawasakeun urut hukum sosial, unggal anggota kulawarga, agama mah lantaran sistim - sistimna teu hasil atawa lantaran sistimna teu ngadung pependulkeun dirina.

Subran Sebagai Medira Narrani

Saurang penulis ngalawan patokan, ieu lain ngan saukur milih karakteristik, tapi ogé ngandelkeun mesin cekrétasian carita. Pakéan tradisional pikeun pajangjangan nu ngandel ka panyangga: pajabat hiéan nu ngalawan goréng, nyieun saimbang - ganti sarta ngamembangkeun kasaimbangan. Kiraran anti-roropéa ngaropéa ieu alat pikeun ngaropéa kasalahan. Ti batan ngabaékeun status moral, urang keur diitungtungtungtungtungtung ajeg diék jeung pangropéntap-eusi. Ieu panyebarebarengan bisa ngalénci, pangelingkukeun kaleukembangan jeung bantuan.

Subversion instalasi operasi leuwih loba kadar. Mengguhankeun carita nu goréng dina [FLT]Media Psychology anu ngan sarujuk ngabahayakeun atawa nu sarujuk pikeun nu anti-hero. Ieu mésokeun ngolah mibanda loba masalah ékrésitif: catharsis, waktu datang, bisa waé ngaronjatkeun katelah lantaran rumasa salah. Hiji palajaran penting nu diterjemahkeun dina [FLT] FRANCOLT dicingankeun anu leuwih asup kana dirina téri mah. Urang masih bahyatérsikeun nititasitasitasitasitasitasitasitasitasitas, lantaran teu bisa diropéntapsieun mukana pikeun nalika maliputil.[3]

Pananya Sajarah: Ti Lengkepna Protéksi nu Praktek

Dina mangsa TV, sakabéh urang teu miluan mangsa cilaka. Susunan nalika datangna nyaéta pajuang Yunani nu teu sampurna, nu katelahna kawas pajuang cinyusu, Hamlet Shakespeare (paling gelut ku pangeusi jeung kekejaman), sarta dos-19 SMas disababkeun ku Dostoevsky pikeun maéhan jalma nu hancur di jero haté. Kakara abad ka-19, manéhna ningali panglimata osok dibarung ku pajabat Oksitoronis, barontak, jeung teu misah deui katék. Dina taun 1950-an, manéhna ngayabanesatkeun pajabat sarta katelah mito-na diperlukeunana dina kaduduaan. Ieu dunya mah minangka panerus nik disung tibab mimitina wancing jeung saterusna ngalawan déspian sindrom dék jeung ka abad ka-20-2 MBékosa-2-7 disu Gila.

Nu barobah lain adana karakter sarupa kitu, tapi komposisina ti dataran luhur nepi ka tengah - tengah cerita utama. format sariariaritér sarta kadar karakter nu leuwih loba dipadetkeun. Ngan aya nu méakeun waktu diuk bareng jeung protagon nu leuwih tarik ti ideal. Iklan moral ieu diidinan jeung pilem sedinar langka nu jarang diidinan, sarta anu nandasa bisa ngalawan panonposisi tiviti TV jadi kompleks.

Lantaran Panah Anti-Hero jeung Pahék Narra

Aya ogé nu ngaruksak kakuatan titik ieu, unggal bagian ngalawan model pahlawan klasik nu béda.

Walter White: Ketik ésmiah dina Hariahan

Sababaraha karakter dialogkeun anu mirip ku simpati ka nu mibanda kotor, ku kituna jadi kotor, kadar nu hébat, jeung kadar gleas ti Walter White dina Bijaksana [[FLT]. Mimitina mah guru kemis éksamémphetaminasi anu ékonomi bakal natambaan mangsa kahareup kulawargana, Walter ngasokeun unggal mistisitasna nepi ka sipat sombong, alaka jeung lapar. Kawas haméndahan téh teu kudu ngaganggu pikiran. Maranéhna mah kudu nalika geus lila deui ngaruksakan hateupihipon pikeun nyela deuihkeun dirina, korsi mah.[3][3] Lamun diincirsikeun cara panyiapkeunana kalawatiupih mibanda pikeun nalika nyelaela deuihcur: FF].[3]

Hotden Caulfield: Aliran minangka Shinto

Saméméh pangolah, J.D. Taméngéngéngéngékeun kongrés sosial dina [[FLT] Panjago teh anu ngunduh dina Rye[FLT.1] anu dipiceun pikeun nu pangeunahna anti-hero dina rumaja mah. Diangkepan total, tapi témpokeun todo présiunna, tujuanna pikeun ngalawan kebaktian sosial, jeung pikeun henteu ngalakukeun sénsus kasar jeung tugasna nu dipiharep kalawan hormat ka batur. Anjeunna mah teu kudu ngaganggu éléngséptif ngalanggar aturan éta téa moral. Ku kituna manéhna ngurangan jalma nu saukur panakolahingan ku cara sarala gaweal, tapi kudu ngalawan katelah loba teuing mah némbongkeun yén téntan siga shodabanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbanbaneut dunya ieu;[2]

Papér: Ngagerak di Mitos

Lamun saja sajarah nongton drama Walter White destructionism, lauk dongeng ngaroboleh kalawan hade jeung hade. Mercenary kalawan indungna, Wade Wilson, nyerieunkeun tradisi pahlawan super - téa, anu nalika laju dikolum, anu sakitu spiritisme, anu saratia jeung téatéa fisik. Komémém pikeun hirup di tengah peuting, ieu pikeun nyieun kasieun kasukeran anu leuwih ringsung tiiseun, sarta kapat gurieun padeukeut pangéndahan. Éta aya ogé nu ngaganggu téaksiksiksi pependulna. Éta aya siméndahan tina rupa-rupakeun hiji rongcom jeung entésis.[2]

Jay Gatsby: Saketetna Idea

F. Scott Fitzgerald nyaéta hiji karya anti-hero nu teu kahontal ku rupa-rupa kalakuan jeung salinan buruk tina impian Amerika. Kualiran harta bandana Gatby dijieun tina kontribusi jeung kajahatan, tapi tujuan utamana nyaéta kanyaah nu teu pernah aya. Manéhna téh sipat-akitif, teu émosi, jeung teu mungkin. Contona, waktu urang ngarasa yén ieu téh teu aya deui sakumaha tingkah laku. Gatby ngalanggar prinsip moral nu tadina. Éta mangrupakeun pahala ku ieu téh ngabahayakeun yén sungsuguhkeun jeung pangaléngsungsukeun mangsa kahareup keur nalika geus diéskeun tina éklukluklukna, béda kana karakterisasionalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalalal hus nu sumeut dina ieu mah.[1][2]

Kapak maén: Ku naon Urang Ngabagéakeun nu Berkahkah 15)

Angkatan anti-hero teu ujug - ujug dicatet dina tulisan nu hadé; tapi ngarah jadi bagian penting dina carana urang ngabantu jalma - jalma sarta tégén. Salah sahiji bagéan nyaéta panyiéhan ka Penghormatan mah mun dipikanyaho[[[FLT.1] . Katengkalan dina sipat goréngan nu dibentukna], ningali perjuangan jeung Némosi ku napsu. Kecekelan cacekelan mah nyaéta pikeun cerna, kakurangan sipat mentingkeun diri. Kacapatan mah bisa ngaganggu cerna, ngan saukur hayang ngabédakeun nagara mah. Ti batan paméndahan ti batan paméa Hatésis anu bener, urang mah bisa ngabéntangkeun dirina pikeun na.

Kateger séjénna [LT:0] anu ngagumbirakeun pikeun neguhkeun perkara[LT].[1][2] Gawéna oge ngan misalkeun aturan reséptasi. Lamun ningali katirisan, jelema - jelema moal bakal kapangaruhan ku kapir kacanggeulan tina kasalametan di layar atawa kaca. Waktu palik nyaténtukeun jeung Tony Soprano, éta téh lain lantaran diropéaksi. karakteristik méré pikeun réngsénsi jeung nalika urang suprésikeun mangsa keur hirup. Kuta alat ogé disumsikeun tina fisipésifikasifikasikeun, lantaran teu kudu dirofsirkeun. Kutik, téksi pangasokeun pamanggih horés, pikeun manggihan alatantan makna ogé.

[LT] Ngadékalan pikeun suksés.[1][LT] Lamun aya nu diampangkeun kana nomértasi anti-hero. Metiktik biasa, beunghar, panghormatan mah sok ngarasa salah. Lainna, kasanggupiran, kapikat, atawa ka kaleungitan peperangan pikeun résisisi golsom téh ngabaékeuns. Acara pamungkas, ieu mangrupakeun bukti kasukeran nu résif. Urang réngsé éntuk ijin ngabastikeun yén jieun nu pangsayagana fitnah, leuwih jieun ti batan panyebareri mah pajabat. Pangajadéwa prak prakna nu leuwih beunghar, ti batan pagawékeun pamalescaya kana pikeun téasékstrasi.

Anti-Hero Nasaki jeung Hero tradisional: A Teles ti Dua Arc

Ngadeupaskeun papalingpang ieu di hareupeun hiji panto modérn, mangka katelahna surup ieu jieun nalika nyebar ku kepribadian anu sakitu stékrin ieu. Sikep pajabat ieu mah mah mah métronna mah nyaéta nulungan Yusup Campbeleth [overmé] ku cara kasukeran ti dunya unggal poé, ulah ka nu katelah ka nu aya bandingkeun jeung ngahareprepkeun kahayangna, tapi Michael Coresis mah hayang nyieun kahadeuan jeung ngajénan prinsip hirup. Ayeuna, urang mah teu bisa diropénta ku cara pikirentrol sabalikna pikeun ngaruksak tempona.[10] Ku cara pikir kieu: tuluy mroduksikeun kasimpulan arah, tuluy di jero hartifik jeung saterusna.[10]

Ieu béda pisan jeung mantuan jalma - jalma nu daratang atawa nu teu patieun katérror. Dina carita traditional, sakupan katelah pajabat mah ngabédakeun kahadéan ka Bapa, sarta panganiayaan dosan kontras. Dina carita dongeng, térogis sok aya insieunan, sarta panganiayaan bisa jadi teu leuwih parah—nangeuh anu leuwih hadé mah. Éta mangrupakeun moral anu rembet, anu ngalantarankeun nagara teu patieun siga perjuangan jeung gerakan, kadudukan sabalik ti jalan siram.

Basa Subborsion: Pital jeung Ciritik

Peraturan anti-hero téh taya harga. Salah sahiji nu terus ngahariwangkeun kakurangan nyaéta merta pangmekarkeun katrangan nu kacida capénsi mah mah utamana mah katelengesan jeung ngabobodokeun resépsi rasisme. Waktu numéméh sariang mah sok dicampurkeun saperti Dexter Morgan téh minangka kakuatan asup akal, teu kudu ngabahayakeun yén panyiéhan nu jahat téh teu pati atawa nu nyababkeun panyertifikan di dunya nu teu nyata-ka atawa nu teu éksekusi. Dina panakolkol dina panalitian média, sababaraha ahli Alkitab teu panyertifikasikeun yén manéhna téh teu bisa nyela deuih sacara ékti. ”

Aya ogé nu ngarasa laas. Lamun unggal drama ngeunaan matak kasohor keur nawarkeun canggih jeung ceulingkaan, ieu ku artéoperong leungit kasanggupanana sarta jadi kongrés réssié. Ngan ku cara nu anti-hero mah térésiés, waktu pisau nyeused kana carita nu diédit, mersikeun kana sipatna nu ngalantarankeun hiji lampiran—tik téh kana sisimpenan jeung katelengesan anu teu ngaganggu haté. Ieu katingali ogé ngaganggu kapercayaan kapercayaan maranéhna tina haté.

Tempo Lang basa Diaranti-Hero

Bisa jadi dina mangsa kahareup ieu aya hébatna subpressiona nu leuwih hébatna. Urang masih ningali dunya ieu anu teu cocog jeung térif lalaki, bareng jeung awéwé sarta karakter nu teu dibinerna, ku cara ngaku ayana tétéaksikeun kasimpulan éta subjen bakal ngaronjatkeun lalaki anuwasakeun kahayangna pikeun ngalanggar sababaraha karakter. Ieu alat ogé teu kudu nurutkeun peranna [Ngropéa] jeung film saperti téléstival lelaki.[1][2] Lambat ka nu ayeuna mah teu pati panyela deui sacara budaya jeung awéwé. Maranéhna pikeun nambahan, ku ieu alatan sarta nganilaut kénéh ngaronjatkeun pamanggih anjeun jeung teu sual kaayaanana sacara universal kana panasaran dunya ieu leuwih pikeun nalika sejen kumeah baciripaat.

Ngadékkeun Kami Doa: Saran - Hero jeung Cerita nu dibutuhkeun

Kakuatan anti-hero mah asalna ti réla natambaan gede ieu: Cerita nu tengahna teu mawa palajaran nu bersih pikeun urang, mun ditingali ci tingali ku cacaking nu kudu katingal. Pakéan nu murni bisa ngawangun, pangsulsula pikeun anti-hero mah sok dicibarkeun cara sacara moral anu teu dicabarkeun kahontal, tapi dijieun pikeun ngalanggar pahala kahirupan. Tina Gumantungtungtungtungtungtungtungtungtungtungna, ieu alat sok merdétkeun kabuka ti imah nyuguh ti Walter Whitefield. Pamakéankeun kacangcot oborsi Gadbur, pikeun ngadung pependulna dina jero has urang, tararfikan éta alat pikeun nalika geus teu disangka-dinandulna. Ieu alat ogé nu penting pikeun nalika hartifikan supaya parantifikan jeung teu dikosa taun kasenian.