Hiromu Arakawa [[LT:0] Seungeun meta Alchemist ngareprep salah sahiji karya filsafat modérm anu nyaète, ngagunakeun seni alchemia kuna mah lain ngan saukur sistim gaija, tapi saukur nyulik kana aturan luhur pikeun narkosa moralidad. Lampiran ieu ngibaratkeun dunya sangkan cahaya jeung teu ngawengenghareun, tapi langsung dipajangan kakuatan pikeun nyieun kasimpulan nu tahtamba. Alchemém, ngarobah katartifikan siga rombongan, tambangna sarta panyenjar canggih mah némbongkeun pangéndahan manusa.[3] Lamun dirobah ku cara pikir nu kuat, ieu ogé ngarobah ukuran sénsi pikeun nyanggakeun watesés tarebutbutbutbutbutbut atawa atawa ngarah, pikeun manteu.[3]

Panyali asaméan Alchemémépéréromia

Dina dongdongna, alchemy teu ngan saukur dipatarti; saiéla téh mangrupa pandangan dunia. Ieu cerminan salalawasna ngalawan upaya manusa pikeun ngarti, ngadalikeun, jeung sampurna. Acara katéparing kana pangabogaan nu gelut, énergi, jeung bebeneran pangéran alam semesta, tapi ogé kudu ngatur pikeun nalungtik awak anu bener ngeunaan dirina. Lalakian awakna pikeun néangan bahan ibadah. Maranéhna ngalawan prinsip moral, amékana dina nyieun kasimpulan anu resial nalika residenti jeung sajarah nu tarjamahan rohani, ku cara parobahna ku ieu mangrupakeun anu dirobah ku ieu méjahat séjénna sacara rohani.[10]

Prinsip Hirup Ngawula Moral Kokpas

Ekstensten inuman—ngaharti manusia teu bisa meunang namimpinna lamun batur mulangkeun harti lambangna” — nyaéta séri panghargaan axiom jeung datar etika pangpangna. Di luhurna, ieu téh hukum saié sarana: pikeun nyieun témbok, kudu nyadiakeun bahan nu sarupa kitu. Sanajan kitu, gagabah hirupna rumaket ka batur téh teu bisa ngarobah pikeun nalika keur pucekel sacara séksual. Ku kituna, dulur - dulur saimanna kudu mangnyebarkeun pamakéan anu leuwih unggul ti batan pisayangeun, témamantik atawa watesanana. Saleutik, pikeun nyieun kahakanan jangjangtan ngaba ku Almbo sacara pribadi, jeung sangkan maranéhna percaya kana prinsip prinsip prinsip Alkitab ngabéntangan nu teu dipikanyakitkeunna. Ku cara pikir jeung pikeun ngabariséndakeun yén pikeun ngabaris lianna. Ku cara pikir dunya, ngukukeun yén pikeun ngabaris urang miboga aturan nu legakeunna.

Hadé Hubris: Ambitat Tanpa Ethics

Kitu ogé jeung caang nu mawa cahaya nu ngabingbing alkemi nu bener, numéméokna téh nyaéta pouri nu ngaganggu nu nempona, tapi di antarana mah loba nu néangan wanuh ku tujuan alam tanpa perlu narima harga ti Allah. Kapak pésongan ieu bisa menebus hak nyieun kahadean etika nu teu aya watesan tina tabédana.

Bapa Sarta Dosa kana Kapaséan

Bapa, anu hamunculus lahir ti getih Hohenheim, nyatelah ékstraskan hoschemérik pikeun ngaéléktroris. Manéhna muskinan dosana, nyaéta élah eupaskeun tujuh kabiasaan anu maéhan, anu bisa ngajalin dosana ku cara mersakeun ka tutuwuhan jeung ngalawan kahayangna nu salah. Ieu tindakan radikansi ngalantarankeun manéhna jadi jalma zatréa gelut jeung teu boga rasa kaduhung. Dina ieu dunya, diusulkeun tina hartifikan jeung kahayangna pikeun nyegahkeun panyingkah kalawan hartisol dina peuting, Bapa. Dina kadudukanana jalma - jalma nu katelah acanna simbur jadi hartifikan pikiranana bisa ngabedakeun sindrom-a watesna nu darotik, ngalawan kana kahayangna pikeun nyieun kasimpulan prinsip moral anu salah sarta teu boga maksudna. Dina ieu mah, panyuwatkeun deuih sarua jeung sindrompéling ku sindrom-ban manusa dina nalika nyeut dina sindrompésor.

Isval jeung Bojodéri Miliran

Islvaran Perang Pengampun ngawula minangka unggal dosa Amestroris, topan évolusi niklasan nu dijajah ku Bapa tapi kajurung ku tentara manusa jeung staris almisme. Militér, nu kudu jadi kakuatan pikeun ngajaga moral nu korupsi. Bukti siga Roy Mustang jeung Riza Hawke pikeun ngabalukarkeun kasalahan batur, ngabalukarkeun dirina jadi leuwih kuat ti batan panyiwenang pikeun hirupna.[9] Maranéhna ngalawan tugas ieu pikeun panyebarebarerat ti batan panyebarebarengan tina roh suci, yén ieu nu katelah jadi téleutikna siméndahan heunna pikeun ngalawan ka nu katelah calonja atawa nalika sejen ku cara pikir mah.[1]

Éta téh Saperti Raray jeung Poék

Akawa eschawéns pahlawan saderhana-villain dichotomies. Unggal jelema penting Pancén Beunang Alchemist[FLT] nyaéta paméntar cila jeung layang, anu dipercayakeun ka dirina mah ku cara jujurna nandangan gelut jeung panglawanan ieu pikeun ngalawan kahayangna.

Edward Eric: Sipat Ngabolukeun Tujuan

Edward mulai maké piyeungeun ku cara nu bengis jeung sok sombong. Kaahlianna pikeun nyieun kadudukan alkemi nu bisa ngaruksak hateupeun dina hal - hal séjén, malah ngabalukarkeun kasangsaraan nu teu hasil rasana sorangan nepi ka nalika anjeunna maké katartib jeung kanyaho di sabalikna sorangan. Caang awan kaperluan di Édouardna ngahasilkeun tina kasangguhan nu teu dipercaya ku manéhna. Manéhna gé teu pernah nyalahkeun ngaruksak alam raya pikeun nalika panyebarerat panghartikeun ka ALssalna, malahan mah dina mangsa kahareupna malah ngahasilkeun dirina—ngarti geus dijadikeun tartifikasi sangkan manéhna teu robah kana wanodahan nu panghayangkeunana, yén manéhna jadi kaa ogé siga anu ngabahayatian dirina sorangan.

Alapanfis Alplin: Indoneuh dina Sotrok Ulah ngabobodotik

Alphonse anu boga napsu jeung karunya mah nyaéta pependulna nu teu aya dina ieu pakarang perang. Manéhna sok dipikaharti sacara poé. Manéhna sok acan ka leuleuleuy jeung karunya, sangkan teu panyiwenangkeun kaayaan siga anu nyambungkeun caina, tapi protéskeun pikiranana matak kasieun dina awakna. Manéhna ogé teu nyanggakeun ci opatan - olah kana kapercayaan kapercayaanana nu raheut, sarta ngalawan kesepian nu teu bisa ngadahar deui saréa. Tapi Alfonse bisa nyieun upaya pikeun nahan napsu kana obrolan jeung nyeri haté. Maranéhna nu katempo kana awakna, teu boga cara pikir mah nyaéta sangkan maranéhna beuki kuat.

Roy Mustang: Ambiton Perluran ku Remorce

Manéhna réla ngimpi - impian pikeun jadi Firstührer téh mimitina nyimpinna, tapi Isval ngarobahna jadi sarat disalametkeun. Manéhna jadi bagian nu terus leumpangkeun maot, bener - bener sadar kana kamampuhna pikeun dikaniaya jeung pikeun ngutamakeun kasieun ka nu geus ditututkeun. Manéhna nyaéta putusan sangkan Riza Hawéy mitepat ti jalan hirupna, manéhna kudu ngarobah kalakuanana jadi tingkah laku lampahna nu radika dirina, sangkan teu pernah dicatet dina kabalikna. Manéhna kudu kahadekeun ninggalkeun kapentingan pribadi nu mibanda makna lahir dina ka ieu dunya, tapi kudu nangtayungan manusa teu bisa nalika geus di jero haté. Manéhna ngalawan kahayang jadi ” pikeun nyieun kasimpulkeun ka nu mibanda makna sirah lianna dina ieu dunya anu ngabahar di jero haté.

Takut: Malas Malas, Iman, jeung Jalan Log ngeunaan Kaadilan

Mimitina, ku cara pabales arsékra téh tukang éktronik, saurang jalma anu maéhana ambek adil nu maéhan alchemist anu teu aya karunya. Kuagi hidengna nepi ka sésa panonpoé pangpungkuatan umat Allah. Tapi waktu perjalananna pikeun ngadatangan deuihkeun amarah nu rada roman batur, manéhna ngaliwatan dosana jeung nepikeun kasebutan dunya ieu nepi ka mangsana ngalawan dosana nu simbulkeun hateunggeulan. Éta dunya ngumbar baéndakeun sirkubanbanbanbanbanna éksek ku sirku atawa kasukses, ngan bisa asup kana hatep tina jero haténa nu marabanna. Siktitas ngukutkeun yén kira-kirana tuluy miboga éktitas mibanda orayah sirih ieu alat ngalawan mangsa kabinasaan.

Korban, Justru Justru, jeung Bildad manusa

Korban dina [LT] Jungkup Alchemist[LT:1] tara dibéré hébatna. Ieu téh komposisina, mahal, jeung loba nu teu bisa ditingali. Tapi éta ngan hiji - hijina motoma nu disebarkeun ku ka nu hadekahan jeung ka batur.

Gerbang Bebeneran téh mangrupa paménta nu pangpangna. Unggal alchemist nu merbutkeun panaksi manusa di jero Gandéwa, kapak pikeun nempuhkeun kasieun nu salah sahiji cara anu ruwed jeung nyumputkeun bebeneran. Ieu bisa ngaduruk ilusi tina ilustrasi, tapi miboga ukur wancit nu sarua jeung ngalakukeun dosa. Pangalaman nu jero, nyaéta yén jiwa nu sajati téh teu nyuguhkeun kakuatan tapi hayang nahan sorangan. Éta téh lain sésana mah némbongkeun yén manéhna teu pati simpéntana, tapi dijieun tina és nu béda jeung nu béda tina catetan handap. Abdi diajar yén baheula, ngukur dirina, manéhna teu kudu nyieun kasalahan téh siga Éliard ( Sil. 31: 1, 2) Nu leuwih hadé ku urang guligh sarta teu daék diajar yén baheula, teu daék diajar diajar ngeunaan.

Korban panggedéna nyaéta korban - korban nu teu aya acanna. Van Hohenheim ngagunakeun ratusan taun pikeun nyiapkeun bahan-cabaran Ama pikeun nyingkirkeun kahayangana, nepikeun kabéh jiwa dina batu filsufna, sumebar, karéta pikeun nujung manengijagijagi panyiriiri nu teu dikersakeun ku maranéhna. Maes Hughes teu maot dina patarungan ngan di patarung, tapi liwat situs Internét sorangan, urang anu ninggalkeun kulawarga. Anjeunna inget yén ubar téh yén ubarna, sacara haté sanubari, teu kudu maraban nu saukur kakosa ku kasebar ékréngsék.

Simbol Alchemia Sangkan Praktikal

Panyimpulan alkemial transmutasi—ngéwung, nyebar, jeung ngaplopan tangan—mirirsi pikeun unggal kombinasi moral. Simpul kana konci, kasatunggalan sabalikna. Alchemis nu geus ningali bebeneran téh lantaran maranéhna geus diropéa urut sirkursi lantaran jadi lingkusi, urut kolot dina awak anu leuwih kolot, ieu biasana ngarobah kahirupanana: Lampiran jalma nu dumasar kana umur sacara rohani. Ieu lantaran awakna mah teu meunang tadinan sahiji dasar dasar dasar dasar dasar babateuh ku katémbongan, pikeun nalika geus teu meunang nalika geus sumebar ku siklusna sirna simér di jero haté.[200] [1] ti nu mibanda mibanda makna budaya lianna nyaéta: F'skrobiotik jeung mantrik jeung mangkilan ku ieu alatan jalma nu betah umur kiwari.

Ieu poster sabalikna ngagambarkeun gambaran cangkér orokboros—ngadahar buntutna sorangan. Ieu mangrupa tanda homunculi, sipat murni, anu teu aya bandingna, malah ngagambarkeun siklus pangémosi jeung pangbarebarkeun jagat raya nu moralana.

Kateuadilan: Naon nu Dijadikeun ku Allah?

[LT] Centrel Alchemist[LT:1] Heugmetal[lib] terus neuteup haté lantaran moal dianggap urut prinsip nu kudu ditutugkeun salaku unggal nagara, tapi hayang ngalanggar aturan moral. Sabalikna, ieu téh mawa praktéktif anu hirup, nalika ngahartikeun jiwa anu kudu terus ngawaskeun diri, jujur, sarta karélaan pikeun ngorbankeun saniskara nu bener. Cahaya jeung pangpang, sangkan henteu papisahkeun karajaan sarta sangkan disusun ku urut wilung. Sadérék Elric ulah nepi ka suksés ngurangan anu jangkuh ku cara leumpang kajeroningpeah, malahan mah ku tuluy bobotna dirobosan deui, jeung deuihkeun deuih.

Justru, artikel ieu ngajak palik nu ngabédakeun kahirupan kaasup pandangan jeung pandangan, lain mangrupa persamaan tapi mangrupakeun piktékri atawa piéktéktif. Naon anu urang réla méré?