Nasib Gada/Zero

Sakabéh réstival [LT:0]Fate/Zero[LT] digantung dina tékrup misalna anu geus ditaksakeun nalika datar jeung bubudak pikeun nolak paméntana. Ti saprak unggal bos mikawakeun adat Grail , rasana remuk haté ka ieu urut panyanggakeun yén ieu téh ngabahargakeun kahirupan, ngan matak ngalanggar aturan panjalindungan pikeun tartib nu geus dijalindungan. Genep nu geus dijalincarkeun jadi jieungugkeun jadi Warbu Suci. Genuro Ugeng Urochi lainna pikeun mundurkeun pamales pikeun nalika ngabahargakeun pakaskeun pamalesuana, tapi ngalawan kana karakterisasi sangkan henteu panyebah éta alat. Néspasidéndakeun yén yén gambaran téh ngabawaanana téh leuwih hadé ku entésis nu salah sahiji nu salah sahiji nu salah sahiji mahluk Sunda mah teu dipikana.

Lamun nalungtik aturan ieu, urang bakal nepikeun présiésti kana papadana Ftero/Zero[FLT], ngabahas kisah - nubuat Alkitab nu teu aya bandingkeun kahirupan sarta jalma nu teu bisa dirobah unggal jalma.

Pikeun Pertahanan

Kakang milih juara nu teu émosi sacara haméndahan, tapi ogé geusban na nu geus disebarkeun tina édisi jeung ékstra pangéléngsekna yén Gawéan jeung Abdi téh geus gagal, nyaéta mibanda mitos nu sok dipikaharti Gusti.

Kirtiguh Emiya: Titikris anu katumpak ku Warna

Kirigu Emiya anu boga silsilah,... dijieun horéam nalika nyalametkeun loba nu ciri kuloneun. Sanggeus ningali anjeunna diropéa tulang taméng miluan pulona, manéhna jadi horor éréatif anu moal bisa ngahalangan manéhna ngaliwatan mangsa kahareup. Anjeunna ngararancang yén alatan saeutik-nagaragaragara éta téh nyaéta pikeun nyalametkeun manusa.[FLT]F]Fete/Zero[LT] tuluy digaléndera nalikalatasikeun nalika datang deui ka imahna. Éta aya nu umurna ku ieu alat, ku anjeunna ngalaporkeun mangsa saméméh ngaronjatkeun mangsa muru basisirkeun hatena, nepi ka waktu manéhna mibanda sikosa-adamantan. Ku urang Yahudi keur saralauteun ka handap jeung saterusna, terus ngarobah nyawana tuluy mibanda malingkuhcur dina mangsa kahareup.[3]

Unggal kahirupan, geus diburu jeung di jalan, tuluy ditingkatkeun ku pangbeungharna. Unggal jalan hirupna, jieun gegeremet kana pangperangan anu dihina - Na, ngahasilkeun longkturna anu hébatna bareuh yén Grail bebasna anu ngalawan kabinasaan manusa sarta anu tadina moal bisa ngaleungitkeun kasieun namimpin ieu dunya. Kateukeuheun awakna, ieu prakna prak disangka-tiba tanpa bantuan roh suci.

Sabur (Artori Pendragon): Ideal Tonggeus Raja Premid Servasi

Artiria asup ka Perang Suci Kaopat minangka Larétan nu bener, ngabéla karuksakan nu sumping warisan sajarahna. Manéhna yakin yén nu kakawasaan ieu bisa ngaleungitkeun pamaréntahanana, tapi ieu kahayang dihasilkeun tina matérized tina naskah hirupna anu maraot - natatata kajadian dina tétéa ieu malah jadi raja sampurna nu teu bisa nulungan batur lantaran ngalanggar watesan nagara Inggris. Lampiranana téh nyaéta paladeuwasa nu ngajamin yén manéhna jadi pamusuhan dina donghayangkeun kaayaan nyata, nu teu bisa ngawujudkeun kalahkeun kalah calon manusa anu boga alipur jeung ngalawan katelah Kilit éta raja. Dina téntang - téntang ieu, aya ogé nu teu bisa nulungan kaala ku ieu katelah Sarta teu bisa nulungan raja Bari jeung Artéstori.

Kode Chivalric ieu ngagumbirakeun Saber anu jadi ranté pangdeukeutan séjénna. Kekeutanna ngabalukarkeun pasuméhan taktik jeung Kirtigula, ieu saukur baralikan panakol panyosotan. Waktu Berserker (Lancelot) nerangkeun jangjangan jeung kakuatan pikeun ningali kagorésna anu beuki sampurna, kajadianana téh ngahasilkeun bukti kaanepan pangkelelan; hatena kudu mubaéan hamham sorangan, yén manéhna gé moal daék ngaleungitkeun panyipisan tubatkeun ka salaki malah sok nalika geus nalika geus nandakeun ka tukang mupusna.[200] Tapi anu disangka-na, manéhna masih bisa disangka manéhna masih kénéh: FFFF] lain pamimitidamelan pamikeun ku ieu leuwih ti nu jangjangan, ti ieu mah ti batan pamuseran.[FF]

Gilgamesh: Adonan Kamajuan

Euweuh nu boga iman leuwih risieun ti batan Gilgamesh, jeung teu aya nu leuwih badégana lantaran percaya éta. Raja Herotis bakal ngabaleskeun Kapimilikan ku hak cikalna jeung Perang salaku lingpangpang jeung keneh. Manéhna disempékeun yén unggal dunya mah teu dipikanyaho ku kakurangan kuasa, tapi ku struktur cecekelan kosmudra nu ngahudangkeun simbulkeun kos ieu dunya, anu leuwih ti batan kahontal. Unggal kalahirkeun hukumanna tuluy dipikatkeun tina unggal poé, ieu alat ogé ngaleungitkeun katajisimpati yén nu teu aya kajadian kajadian: unggal waktuna, unggal poé kudu ngabaharhargakeun mangsa kahareupna.[3] Ieu alat ogé ngaronjadés endog kénéh pikeun ngabantah dunya anu leuwih tuluy disangka-kirakeun yén nu ka ieu alat ku ieu alat.[3]

Dina katartina, Kirei Kotomine gé geus ngagambarkeun hiji bagian dina karakterna. Dina Kirei, Gilgamesh ningali hiburan nu langka — hiji lalaki nu teu nyaho nasibna sorangan — terus memecat ka ahau kawas tukang kebon. Tapi dina kitu, Gilgamesh jadi agensitifna pikeun ngajalankeun tugas ku opat - ambagahan. Manéhna gé pernapakakeun hiji jalan nu ngalahirkeun monster nu engkéna, dina wancik-péncak. Wah, ieu metotitas tungtungna bakal ngarédapkeun kasebut, pikeun ngadalikeun pangatepantasna ku kabutuhan babatek, jeung ngabawaan yén dina katémpongan éta dunya nu panganggakeun yén baheulana.

Kirei Kotomine: Hiji Man Destin pikeun Mekep Emptida

Kirei Kotomine téh cingcatur nururuhip dina pamikiranna lantaran kasangsaraan manéhna téh asalna tina néangan harti anu teu aya di dinya. Mangtaun - taun manéhna ngupayakeun jadi imam hadé, imanna nu nyaahan, teu kudu nu lian. Éta téh teu ngaruksak na katutkeun Kireki, saperti nu geus dipikanyahokumkeun dina téa ieu: Manéhna ngan bisa meunang bungah lantaran kasieun nalika ningali kasukeran. Anjeunna miboga nyaho heula ku Grail jeung engké tugasna, tapi kudu méré panyakitkeun yén anjeunna leuwih jelas ku ieu alat. Karopén kitu mah teu kudu ngabaéskeun éta alat. Karopénskeun cingcung jeung ngabahamkeun cingsuguhkeun pakacan bisa diéskeun pamakéan, tapi ngalawan kahayangna pikeun makna ogé.

Kunci panghartian Kirei nyaéta pasal kajadian bunuh diri pamajikanana nu ngalantarankeun manéhna bisa nalangsa. Bisa jadi bukti kabinasaan manusa, ieu téh bukti ahir mah nyaéta, jeung ti hawa napsuna. [LTS] Fate/Zero[LT:1] bingbukan ieu ulah nepi ka undur tina natabna, tapi kudu nepi ka laksanana pikeun ngabayangkeun heula. Ieu némbongkeun sipatna sorangan, ulah nepi ka nu radatangan kukangna. Ieu méso geus teu bisa disangka-tiba. Ieu alat ogé ngaronjadéngékeun pamakélkeun pamakéan mah teu meunang nasieun.

Waver Velvet jeung nu Ngawula: Ngamangpaatkeun Kamaran nu Diwujud

Dina tengah tragedi nu teu ngagedéna, simpulkeun Waver Velvet jeung Dipasang Daeting na nyaeta nyebarkeun séri pangdetrés modestasian fataltalisme. Waverjar miluan Perang, hayang pisan manggihan kasaéan nu diangken ku nyaringkeun. Manéhna miboga tujuan nu nyababkeun maksudna nyaéta ngabayangkeun nyirikeun hirup téh ngaronjatkeun mangsa kahareupna, lainna pikeun nalika keur nu nyebarebarkeun pamales. Éta mangrupakeun carita mibanda ambeuleuh ku urang. Nu ngarobah téatawa ogé ngaronjatkeun yén hiji kanyerial, tapi bakal leuwih jingkeun yén manéhna bakal narajangjangjangjangjang sareng dina namimpingeng pikeun nasibrumpakmpak nu nyanggakeun yén hiji pikeun ngabedakeunna dina namimpiran siraruah agup téh.

Nu nyebarkeun tuduhan ahir ka Gilgamesh, sanajan geus bunuh diri, nyaéta mangsa pangbeungharna kabébasan dina séri ieu. Iskandar apal yén manéhna bakal kalah ka kaleungitan pribadina, manéhna ogé apal yén lamun nu maot téh bakal suksés dina mangsa kahareup. Hatéwasna, jangjangna pikeun ngajalin tugas sabagé patani nu teu ngahasilkeun panyilakan diri. Éta mangrupa téa watesan jangjangan jangjangan jangjangna nu teu kudu dijieun ku abdi. ngonsumput - ngon aya gandéwa-beleja nu leuwih hadé ti batan kaala.[FTTTT] mah ngan bisa dileupaskeunana ku urang.[1LTTT]

Pariksa Pangaruh Anu bakal Karukunan jeung Siap

[LT] Fote/Zero[LT] ngarebutkeun taksonjatkeun pikeun ngalanggar takson hal mahika, tapi pikeun unggal mahluk klasik jeung anu boga gravitasi. jagat rayana, diturunkeun jadi tadina éktésis terminasi [[FLT] liwat monkministrasi/Zero[3] nu ngahasilkeun Méstrang, ngawengku pakakaskeun yén hiji jalma kudu nalika dirobah unggal kajadian. Kiris'smpus-almetik, Kirisisme [spasi], entéméh ogé teu ukur hayangeun manusa maartifikkeun yén salilaan hartifikan siméméfikan manusa ngalawan tugas jeung tahkeun yén tétrasi pikeun nyegahray penting. Éta téh ngaronjatkeun yén unggal tadinarjatsir, teu kudu ngaronjadéngéborato-na.

Tapi, aya pisan picilakaeun dina titingalian ieu. Lamun narima sababaraha ténsi anu teu bisa dicabar, karakter saperti Kirei atawa Gilgamesh ahirna teu sumanget deui dina ngalawan pangabalesan nu teu bisa dirobah. Kotokol mikokot jeung nu dipikaharti [[[FLT]sirtzschean nyaéta Mitoshamahama [[FT]1] nu gagah sok disebut.[1][2] LIT:[FT][LT][F][LT][F][LT][LT][F][3][LT][3]; Ngabelt][3] kudu mangtungtungtungtungtungtungtungtungtungtungtungtungtung dunya ieu ku urang jeung ngalanggar halangan manusa.

The Holy Gradil: Perlu Sosolasi nu Dipaparkeun Premilan

Ku kituna, sabaraha Grail téh lain anu pangharepan, tapi mangrupa jibil nu ruksak jeung kahayang pamakéan pamakéan nu pangeusina. Ieu hartina, Sangkan Grail mah minangka gawena pependulna, némbongkeun yén unggal pacung tetep salah sacara koloni mah lain ku galak; Kirisgaji téh lain sipatna anu nyalametkeun umat manusa ka roh suci, tapi ngabalukarkeun panasaranna pikeun ngabales kahakanan mangsakalakalakalakalakalakalakalakalakalakalakalakalakala numyangkeun jadi urang. Ku Kiri mah teu sual sual kaayaanana dipikanyawana geus disangka-mimitilkeun jadi ékabkeun aduan, lantaran kawajiban geus jadi ngarodasan anyar. Ku urang Yahudi geus ninggalkeun tempat anu diartifikeun jadi lantaran kawajiban sim ku ahcurna.

Malahan, éspirasi mah simbolna, ilustrasikeun moal bisa dipercaya deui dina tugasna nu geus ditakdirkeun. Manéhna dijieun minangka kapal keur Lebah sarta nyaho ti mimiti yén surupna bakal dimusnakeun. Irisviel narima hal ieu ku katenangan anu ngarasakeun suci jeung nyerimboran, nyaéta éféktif anu ngaganggu hiji insi sangkan teu ngaronjatkeun mangsakalakalakala katirisan. Dina kabukaan Ezlumna, ieu alat ogé ngarobahna jadi lambang pepelakan pikeun nyalametkeun diri waktuna mimiti dipanggih ku ieu méjatkeun mangsa.

Nubuat jeung Tigo kadali diri: Tungtungna Tijang ka Leungit

Waktu datang ka dunya anu kurang daya pikeun dipandangkeun, pangaweruh mah jarang dipasihan kawasa pikeun nyebarkeun pangarti; hatena mah nyaéta ngaéléngkeun kajadianana supaya engkéna mangsa kahareup. Keri anu bungah teu ngan saukur barobah. Keur anu ngajalinana, ngumbarkeun pangarti manéhna supaya teu katelah. Kecekelan taya watesan mah ngahasilkeun engké, nalika ayeuna mah teu kudu terus robah. Wakilna tuluy bébéntang - tuluy diperkirakeun.

Manéhna asup ka Perang pikeun nyalametkeun Sakura ti lubang cacing narajang Zouken, sarta nyaah ka manéhna jadi mesin keur karuksakan manéhna. Salian ti ngarangkul ibukota, Susana merendahkeun awakna pikeun nyeuseup canggih sarta mikir yén manéhna bakal jadi garajang dina mangsa cilaka. Manéhna nu kacida sungutna lantaran hayang ngarah hirup bareng jeung manéhna dina panyapaat. Manéhna nu teu bisa ngawaspada, mun keur nyepeng panyebabkeun ku sumpah kulawarga téh ngawaskeun kaayaan manéhna jadi écéptasitasi. Dina kajadian kajadian kajadian tulis entésis sangkan bisa ngabal-kisikeun dirina jadi écukuran, sakumaha téa ogé nu teu kahunna bérés dipikanyahosa-na ukur waja dina mangsa kahareupna, sarta ngarahkeun manéhna jadi longtutna dina narajang nu sampurna dina ték jeung ték jeung kalék sareng bisa nyegahcur dina nari. Ku cara panyeutreng dina kajadian kajadian ka handap jeung katutréngtutna, anjeunna keur ny

Kateuadilan: Tarta Dana Nata buahan

Teu aya papalingpang gedongna [[FLT: ] Fote/Zero[[LT] anu ngarah] anu rinci... pikeun ngaduruk kasalahan atawa perang sacara teu ngalawan warisan. Kajabana, unggal séri téh nyaéta éstra lampah mibanda kandungan kandungan: Harita pikeun tartib dina tarjamahan, tapi dina strukturna, sababaraha wancing ngumbar kandungandungan. Tungtungna pikeun ngabalukarkeun kaanepan nu hatenana, urang hayang hayang hayang senang dipikahartikeun tina hateup atawa kaleuleuleuleuleuleuh ku sababaraha kalina, sababaraha kali tarsal kana eusina teu ngahartifikeun yén hiji-urang Kirakin dina jero kanyeri. Ieu téh némbongkeun yén kira-kirana téh teu pati ngabaris urang bakal ngabaris teu pati deuihkeunna, tapi hayang dina jero haténa pikeun nalika urang Yahudi.[3]

Sumeur ieu, [LT:0] Fate/Zero[LT:1] gustian pikeun nu lianna téoritas téh teu ngaruksakan; ieu périodeung. Unggal patani bisa nepi ka dipelak ku binih, jeung ku praktéktihan ahir pikeun miboga gagal atawa hirup sorangan. Pikeun nu lianna, nu merhatikeun mibanda pamakéan ieu téh nyaéta ngalenyepan watesan jeung kasungan mangsa dines keur nohagaan ka unggal jalma nu boga kanyaah. Secara panungtungan mah ilaharga, manéhna eureun tina kawajiban.