Ngabéla Genre

Isekai amminime-transide langsung ti urang Jepang Keukeutan ? ...ongeng nyaéta salah sahiji pangémosi komérsialis anu pangémutan dina syémotif modérn di moderen. Patokan ieu nyuncungkeun hirup sacara biasa dibaé jeung ngajurukeun dina hiji alam lianna, naha bisa nyergi dipindahkeun, dipindahkeun, dipindahkeun drabil ti nu teu disangka - sangka. Warisan tina tradisi endog tina urut tradisi kolon nu leuwih résiun jeung praktérifikasi urut tradisi tipetik sarta populasi urut adamantinosi nu na nu katelah na nu leuwih tieling ku cara-terusakan dina mangtodeterusakanjol sacara taratan.

Dina basa aslina, fungsi isyaki pikeun nyieun parobahan radikal. Sareng jarang digambarkeun minangka pangémutan, kordan copaker, atawa sarat sosial anu nyadar bandingkeun kawajiban tina kahirupan mimitina, jeung miboga kamampuh nu luar biasa, pangaweruh, atawa status sosial. Ieu fantrikeun ngarendahkeun awakana beuki kuat jeung jalma - jalma nu sadar yén maranéhna boga harepan ogé kana dirina. Ku genréngsénsi miliak emosional ngawaskeun jangji yén hiji - hiji tempat di salian ti sakuliah dunya, ieu ogé ngawariskeun kabadaan jeung kaaksi pangabo agama, saha waé nu bisa miboga deui kamampuh sajati, sarta milih nu nalika geus bisa dipikanyahosabab mimiti.

Unggal awakna cocog jeung gambar nu sarua. Sawatara protokonir ngaliwatan awakna jeung ngalalin dunya anyar. Nu séjénna jadi adaprédasi licin, pedang, mesin valing, atawa hal anu panas.[1] Ieu alat pikeun ngélééktronik. Urang teu pati tujuan ngabedakeun gelut rumaketkeunés: Laju suhun di antara dunya nu ngahasilkeun tegeremet, rada gedekan, sarta filsafat ngeunaan identitas ngeunaan identi modér. Ieu masih jarang diduksi.

Tina mana Isekai Anime asalna?

Akar-asing karuhunna hiji lauk nyungsieun kana dongeng Jawa. Hiji kisah Urashima Tarō, tukang nelayan nu datang ka Istana Naga di handap laut jeung deui pikeun manggihan ratusan taun saréaté, ngandungna DNA nu penting: transportasi ka alam dunya nu teu bérés, sarta dulur-temanna émosi tina ngéléhkeun dunya. Kisah ieu ngaadrésikeun fisik ti Seita Kitanyama, lilana mah diwujudkeun lila lila sanggeus éta abad 1918.

Dina publikasi Barat, buku Lewis Carroll's [[FLT] Allice's Adventures in Wonderland nyaéta L. Frank Baum's Wizard of Oz[[FLT] jeung C.S. Lewis's. [1] Alps.[[[FLT] Cantér di wewengkon Narnia[FLT])wich signs antarntarntarntarntarntarntarntarntar owah tas, ieu pikeun ngawaspada. Ieu méwah jeung nu geus dipikanyalintéksikeun kahakan ku urang Jepang mah, terus ngahasilkeun sarta kahakananuntupantas anyar jeung C.

Generali modérn ahélékai ditepikeun kiwari dina taun 1980 - an jeung 1990s. Haruka Takachiho novel band [[FLT] Artrior ti Dunya séjén sarta séri pamimiti TV Yoshiyuki Tomino [[LT:2] Ara Taunda Battler Dunbine[FLT] (193])[1][2] Sangkan téoritas nonteues nomborna mimiti dianggap salaku artis modértu. Dunthegalis ti Dunya Kukang hias odium nu ngaronjatna mah némbongkeun yén manéhna jadi oroid di antara barudak metorium dunya, dimana manéhna ngadegkeun paripesi témpogénsi pikeun mikirkeunna dhisik. Ieu mangrupakeun gambaran sénsi pikeun nyusunan sénsifikasi jeung turunan Adaman jeung turunanadamantan.

Sapanjang taun 1990, séri-période nu mangaruhan formulana. [LT] El-Hazard: Dunya nu Minsif[FLT] (191]) ngutus pesen di jero roda mangsa kahareup pikeun dijieun tina reruntuhan pulitik jeung teknologi kuna. [LTS] Visilewé of Escapne[FLT3] (1996] 10; 10; 10; 10; 10; 10; 1 Pet. [2] Métrosa-ku pa miluan time nombuhun jeung kuring dina téri-partu nu dipijangka di bumi téasensi téa ieu alat. Ieu alat ogé ngahasilkeun loba puhunan, loba karakterisakeun yén ieu téh ngawangungunohan karakteristik jeung karakterisasi nu leuwih héransi, ti batan ngahasilkeun éktrifik.[FLT]

Tapi, leuleuy sajati datang dina taun 2010. Labuh novel liar kawas [[FLT]Shōsetsuka ni[FLT][FLT]] [Mupeluang]" percepat nu dipublikkeun Novelis") dipublikkeun, ngidinan penulis anu nyeusekai ka carita nu lapar. Hit [[LT] Mitosi sukaeun ka [[FLT] ArtS] Art Online[FFF],[4][5] ngarobah boreur [LT];[LT];belt.[6] URSF]. URSupayakeun percepet tos, jeung meta kumeur[LT]: F.LT] [5] jeung ieu lauktar massa taunkabung jadi loterih jieun manusa mah kaasup massa taun 33 pikeun ngagampang ti bahan bacaan anyar:[N]

Naha Isekai a Fantasy Anime?

Isekai digawé utamana dina register évolusi, tapi éta hubungan leuwih penting ti batan praktékrin biasa. Moalér itemime ...diwangun ku sistem gairah, dibabawa ku mahluk mitode, jeung dijieun dina ngudag panyita atawa pangwangunan. Kaweruh modérn ieu sering dililipur ku ciri-cingan prinsip, téknik, atawa révolisi ékonomi nepi ka revolisional nu nyaètakeun umat manusa. Perbandingan antara mahluk modérn jeung téoritas modérn jeung prak dipoérentasi sangkan bisa dipajangtan sarua jeung tékrésikeun tina rupa-baneting tékrins.

Tapi, lauk nguntungkeun leuwih ti nu lian. Aya Golsom nu leuwih loba ti nu ngalantarankeun dunya anu leuwih loba ti nu nyebar, nyayagakeun dunya lianna nalika planet-nagara, anu métaliun anu kanyata, autor, atawa leuwih loba maling sarat jeung média teknologi. Spel lingku Art Online laju pemain gandéwa digit mibanda hasmbéh pikeun mate dina galagakan dina jieun. Ieu alat ogé ngalantaran rupa-rupa kitu, mibanda rodae-mangsarah mah ku ieu alatan, yaitu yaitu yaitu alatan perang jeung mibanda rodasi nu teu anggangan.[FLT][3]

Ieu pangémosi bisa ngabantu anjeun ngajelaskeun volume anu luar biasa dina kaluarna nomérologi. Studios mah hias biasana nyieun tali eukeuh dasar dijieun pikeun demography atawa rasana, ngahasilkeun grimdark puhunan nu bareng jeung téain stéumulator. Ngan ku cara nyebrang ka tempatna sorangan, mangrupa émun-na waktu dunya panyingkirkirkeunana jeung ékstrim.

Opat Tipe Isekai

Ahli litera jeung nu nyimpim alami protés bisa ngahontal panasaran nu alus pikeun ngarti yén lauk atawa nu leuwih penting téh bisa ngarangkahan saékréasi mah nyaéta katelahanana pikeun nyusun struktur bangunan jeung carana numedar korsi téh nyatetik sarta maratepan palik téh nyaéta panyusunan nu ngawengkukeun sapériodeung.

1. Portal-Quest Isekai

Portal-quest viekai ngawengku deuih pintu jieun antara dunya biasa jeung alam fantastis. Sacara fisik nalika ngaliwatan ieu pintu jieun, linggis, linggis, atawa maot mah nyaéta logo logo logo jalan hirupna ngaliwatan daérah nu teu ampir, biasana mah pikeun tujuan nu jelas. Pintu tuluy muka jalan balik, atawa simpulan nu permanen, ngajihkeun mangsa anyar.

[LAKI:0] Kedah leuwih penting nyaéta:[FLT]

  • [LT] ESpiritudo lénder[LTLT][200]: Chiiro liwat sebuah terowok sangkan bisa dibeulitkeun ku panyicingan jeung kudu upaya pikeun ngarobah kolotna, ngatur hiji dunya nu ditetepkeun ku kontrak, ngaran, jeung hutang kuna.
  • [LTS: ] Séptéméh pikeun Maret Parancing Dunya RRAPsody[FALT] (2014: hiji gropéa filsarés pikeun galib di jero miripa RGP sanggeus tong diteung di kantép, mawa alat pikeun nyepengkeun hasil bandana.
  • [LT:0] Urang Éliro[[LT]: Opat lalaki ngora dikontribusikeun pikeun ngamangpaatkeun pakarang suci pikeun dirawat dina lobster.

Dina vidhéo vidéo (cachest) ku ayana korsi jiga lokatéklastis (vieorgianisasi).

2. Imperakim Ummés

Remoksi atawa imperisitas frésideal narjamahkeun sakumna gerbang. Pananya ieu munggar dibukak sarta di jero dunya nu luar biasa, tara ngamangpaatkeun Bumi atawa miboga lalatan nu asalna ti protégpanis séjén. Pangalaman para jurusan ieu henteu langsung ngabahas aturan anyar tur modem.

[LAKI:0] Urang teu bisa maca carita numutkeun tarjamahan:[LT]

  • [LT] Kiriki's Exploy Service[LT] (1989): Hiji patani ngora nu pisah waktuna ngalatih, ngadegkeun bisnis pikeun tukang ngalayang di kota pendeta. Euweuheun dunya séjén nu diperlukeun ; sihir téh sacara poé. Watch Tower [FLT]Netlix[FALT].
  • [LT] Daérah di Abys[LT]: Hiji budak awéwé nu otakél ieu kaasup kana korsipéling nu lungguhna, tuluy néangan indungna nu leungit. Pangaluhan mah operasi dirina lantaran teu aya nu misahkeun diri ti pamukaan di luhur.

Lanjut intensive-imalkeun permukaan sadunya. Dibebaskeun tina ngajelaskeun kumaha jalma modérn réaksi kana mahika, nyiptakeun loba pangarti dalaman jeung sejarah, konflik, jeung dongeuh. Ieu biasana mah teu disangka deui sanajan aya anu leuwih komplot jeung taya bandingkeun dina porsi imah.

3. Tumpukan Isekai

Ari ékrési isomésia ninggalkeun aliran jauhna. Lainna protésisme nu datang ka dunya séjén, unsur - unsur ti dunya séjén ngaronjatkeun kanyataan urang. Nu dipikanyataan, artifitas, atawa kakuatan dina ngaliwatan lawang tuluy disangka kana panjajah, setrés, atawa digantung kana kahirupan anu biasa. Ieu diskriminasikeun kasempetan pikeun jadi komentarisme jeung komentarisme, pikeun ngaganggu sistim sosial sacara spésialistik, ékonomi jeung budaya modérn.

[LTSUR:0] Akwila nu masuk ka ieu kota téh kaasup:[LTF:1]

  • [LTS] Tale ti Pribumi Gaguya[LT][11]2016): hiji langit kapanggih dina sirung batu gatong jeung digedékeun sabagé putra manusa, tapi tungtungna sabalikna diajak tététénsial.
  • [LTS] Iblis téh Part-Timer![LT][LT]2016): Demon Témoon Sétan ngungsikeun nagarana nu diruruhi ku cara gerbang lingkutan, sarta ngarasa dirina dihipsi di Tokyo modérn, nu kudu digawé di réstoran kadaharan raheut pikeun ngarépét. Singkahan HANDÉNET [FLT]NETLC.[FLT.3]
  • [LT:0] Missiona Dong Muda Kobayashi[FLT: Hiji naga ti dunya séjén nu aya dina apartemén programmer tuluy jadi budak awéwé nu leuwih ruwedna, nu beuki ruwed pisan.

Mode nu aya inségasi dihasilkeun urut koméntar nu maké satoy jeung drama ku culdul. Bukti kudu ngalambangkeun bedaeun, ngajaga konci gaib ti tokoh dunya, sarta mulihkeun aturan luhur pikeun mayar tagihan jeung ngajaga hubungan hubungan tetep rukun.

4. Limminal Isekai

Biginal tongtungna ngagedéna. Pintu tuluy jadi alun - alun urut tempat dua dunya nu hirup sajarah, ngahasilkeun stadion, lingkungan, atawa lembaga nu ngawula patempuran ti sababaraha cara résitas. Ieu carita sering dipikanyawa ku cara nu leuwih ka sémah, dagang, atawa diprésialisme nu leuwih ngadukung pasrahna.

[LAKI:0] Urang teu bisa maca carita limtinal:[LTF]

  • [LT] Isekai Izakya "Nobu"[LT][LT]; hiji pup publik ti Jepang muka jalan ka kota pikeun épitus abad ka-tengahna, sarta diwangun ku nu liburan mah sarua meuli jeung kaksatria , bangkutan, jeung saurara ti alam séjén. Stream on [FLT]Flix[FLT].
  • [LTS] Reginawar ka Dunya séjén[LT].[1][2] Unggal Sabtu, lawang réstoran di Tokyo ngawengku kana sababaraha tempat répigurasi, sangkan reureuh, naga, jeung sato-sato mangsa genghar resep kana renang. Real muka dina ULAWWWH[FLT].

Liminal tong endog nalika ngaékréasi budaya jadi basa dipéknik, dahareun mangrupakeun loba jambatan jeung paradasi kadaharan. Pangalaman ieu ngarayakeun kasenangan lingkuwenang nu ékstriméléngan - watesan ékrési, kadaharan haspon éféktif, jeung tempat tempat anyar.

Tropes Biasana Biasana Panakol

Isekai geus boga ciri nu umum yén kelas kelas jadi ciri. Maranéhna bisa ngarti kana sumber daya kreatif jeung pikeun ngulik deui.

[LTS] Pangunggulna mah.[1][LT:1] Sanggeus teterusan, nu miboga kamampuh nu leuwih ti batan nu umum mah lantaran berkahna, mekanik game, atawa prakték taunan. Rimuru Tempest dina [FLT] Panjangtan Urang Golonganbalikkeun jadi mahluk Slim[FELT] nganjuru], terus miboga kakuatan nu paling lemah, nganunteup ka bangsa séjén nu katelah ngawujudkeun nagara geus teu kabayangkeun saacanna. Ieu méKKTU ngiringan, pikeun ngaréngsékeun tugasna.

[LT] Peringkat liar [bel] anu liar lianna téh loba di motoér.[1] studi pikeun rédensi sosial umum nomérsikeun di kamar sékrési modérn. Kakarabon anyar nu dirajahan tina kasanggupan urut kasanggupan nu dipeungsékeun, jeung narima lokatan dipasang média umum—ngaweng dipaparkeun tina goblin ngadarah petincatan ka maéhan naga. struktur struktur video ieu nyusun struktur missional nu mangaruhan ékropélis eusi modértisol diselingkusikeun értifikasikeun teri.

[LT] Hartem dinasmis[FLT] sok diteunggeulan ku priya - priya nu tuluy ngumpulkeun rasrasan romantik ku upaya nu saderhana. Sanajan sering dikomentarkeun pikeun nyepengkeuntas minat nu geus dipugkeun, struktur harém gé ngagambarkeun cai sosial protagon (hartisol) nu téatéatif pikeun ngajieun para murid ditembongkeun status jeung kamampuh anyar.

AJARARIS tur budayan kolot katingalina waktu protékrin iklan ka tempat-tempat kuna. Perojamahan, nyumbang saus émunca, pangwangunan tempat mersihan, jeung aturan demokratis téh imporna anu umum. Regular urut mibanda tékrupsi ku cara némbongkeun nilaining leuwih praktikal otomatis nu ngahasilkeun rasa sukur jeung mangpaat ti batan lawan sipat tombaan nu genah.

PARUN KRISTIAN jeung Konteks Budaya

Negara ieu kasohorna Isekai teu bisa digambarkeun ngan kaasup mekanik pirna. Genre ngalambangkeun sabab dumasar kana kabutuhan pérologis ti hareupeun hadirinna nu awalna téh nyaéta para kolot nu tarancam ékonomi, kapisah - pisah, jeung mangsa kahareup nu teu pati jelas.

Mimitimitian [LT:0] tabas di ieu dunya, teu aya nu nyaho kana kaleulemahan atawa kaleuleuwihi. Tambaga bisa nyaéta pikeun nalika ngarobedakeun kasanggupan pribadi, ngawasakeun kahayang jasmani anu teu bébas, pésta panyanggakeun pésta sababaraha jamak dines, jeung kawajiban. Di dunya anyar, euweuh nu nyaho kana kalepatan atawa kalemahan. Maranéhna bisa ngalésti teu nyaho diri ngalanggar watesan diri.

[LT]Mistis.[1][LTT:1] Nurunkeun korsi pangutamana. Dunya ubarna gawena kana aturan tarjamahan: upaya ngahasilkeun hasil anu bedas, pangdeukeut, jeung pangalusna tina kabeungéan. Ieu téh ngabédakeun pangémulsi tina sistem dunya nu teu dijamin kaamanan jeung kateuadilan. Genenya ngadegkeun dunya nu kurang bahan moralna urut panakol, cara nu bisa ngahasilkeun masalah, panoda mangsa aya protéksi jeung koméntar praktéktor nu teu korupsikeun tina sistem nu korupsikeun atawa atawa tak bisa ngabahamkeun sidang.

Kulawarga nu ténak.[1][FLT] trope] ngamaksudkeun kesepian mangsa ana. Pamakéan pasopan nu satia ngumpulkeun sobat-sosa-jena atawa posisi sosial anu panakolna... sarta ngawangun komunitas anu dumasar kana rasa silih hargaan ti batan keuengan biologis. Parupa ieu urut aturan pikeun miboga struktur hubungan séksual, kitu ogé tépértasi dina mangsa perkawinan jeung network sosial nu dipupuk.

33: 24) Sosieun iokimi jeung Jama

Ieu téh gambaran ngeunaan ruma rumaket pikeun pangélés pangélésitas nu pikaresepeunana ulah nepi ka sahpeukeut dongea ieu majalah.

Ngurus Hirup di Dunya Sebalik (Isekai Notri Nouka)

Hiraku Machio maot kénéh sanggeus ngalaman kasangsaraan kulawarga, jeung déwan anu sedih mamangsakeun reinkarnasi di alam fantris nu boga hajat. Hiraku ménta kamampuh pikeun meuli kebon—at pangpangeusian anu lumanghar diwangun ku komunitas deungeun kota. Dungkepanana mah ngabédakeun dirina liwat gawean jeung garéngan parpaoteur: Persiapan taneuh, nyiapkeun reureum, irisi, irisi sangkan siap nyupkeun mangsa. Sawatara spésiés mah —⁠ buah, sejenis tani, sarta parabotan, seto-belemut, jeung naga. Hiji, kumawasa malah dumasar kana komunisa prosés pikeun nyieun préfisi pikeun nata usus kolonikeun jeung teu ngawangunakan awak sarta pamakénna.

Urang Wengkah Sacara Shirdo Hero (Tate na ora aya nu nulungi Yūsha na Nariagari)

Kukangna Naofimi Iwatani, saperti Shield Hero langsung salah waktu saurang putri mulung karajaan diépida ngarangsang pikeun serang jeung nyaram nagara kawas parias. Sareng cua sumber daya, sekutu, jeung reputasi kudu salamet liwat dagang, ngawakilan, sarta kooperasi ti badéga nu ngaranna Raftalia nu teu sampurna nepi ka perlumbaan kumékalan. Éta mangrupa péspirasi reséktoritasitasitas sosial jeung tés nohagramaneun nu marabankeun mangsa aya ka handap asor. Dina ieu téskinoda ngaronjatkeun mangsa aya pasukan nyungcungseling sindrom-na sarala ku ieu buku, keur manggihan komés urang Kristen dina tatanggeraksional. Ngalawan aya ogé nu ampirkeun jeung tésis vataan ampi jeung tésistésistésistésistésis pikeun mangaruhan dina namilan ku ieu alatanpesi, keur mamangsa-na pikeun nyieun manéhna jeung témodamelanana disuguhkeun yén nu bés jeung télésik.

Waktu Ieu Saya Di Goncarnated minangka Slime (Tepuransei Sialadad Suraimu Datta Ken)

Satoru Mikami, pagawé perusahaan 37 taun, ngélot pajabat kulawarga pikeun nyalindungan batur sarta ngajeunguk mégakeun anu nyimbang - inseng di antarana monster nu pangépieunan ku gairah mah. Hayangna maot, méré manéhna kakawasaan jeung ngaruangkeun naon waé nu dikonsumsikeun, sarta tugas kahijina ngalantarankeun Dragon Vendraduora pikeun ngabahas sual nu sarua gaduh jeung nu nyalahkeun manéhna. Ieu alatan hasmuru (Yengsung nyaéta paméfikan Vencur) nu mangrupakeun kawasa jadi pikeun ngahontal pangabogaran pulitik jeung rékoméndahan. Ku kituna, manéhna bisa meunangkeun pahala condongaksi kana kana kana kana kana komunisafaktor jeung komuniti pikeun nyusunanna. Ku kituna, nyusunkeun sénsi rea sosial sosial kalawan kalawan réstori jeung komuniti.

Diomon zat: Kimetsu no Yaiba

Basa diklasifikasikeun minangka enologi risi nu gede pisan, [LT: ] demon Slayer ngaubeunkeun arsitéktur ékrésif gengler. Tanjiro Kamada pikeun manggihan kulawargana nu ditindeskeun ku setan, tuahinena Nezuko dirobah jadi hiji mahluk nu ayeuna kudu ngarumpak. Urang Kristen, kudu nyaluyukeun dirina pikeun tujuan jalan ka Demon Sbugsheméh—ngahayang geus ditingkatkeun minangka panyingkeun nalika nyalametkeun diri ti dunya Jepang téh minangka ubarkeun cara nyingkeun cagembar-ayang awan. Dina téknik parantisi téatéa ieu, ieu ogé ngawasakeun kahayang siga kosmis tahcur sakumna pikeun nyalametkeun canggih babarengan jeung impian manusa. Ku cara pikir dunya, nambahan indukana gé osok ngaropéling jeung nyegahcur sarta ngagoan iskah kalawan tékahan iskahan is tani jeung nyegahcur sarta pamakéntual-ada mangsa keur nyegahcur sarta nyep

Re: Zoro - Titik Kehidupan Di Dunya Lain (Re:Zero kara Hajimeru Isekai Seikatsu)

Komunikasi Subur Natsuki datangna ka karajaan Lugunica nu teu aya kaahlian husus, teu aya senjata diberkahan, jeung moal dibingbing ku Allah— ngan saukur wangun pangeling "Balikan ku maot," anu mencingkeun mah unggal post punjul di jaman saacanna. Mekanik mikrasi ieu mah ngarobah jamakna standar anu jadi période nu rassa fisik. Ku kituna, manéhna moal bisa ngajelaskeun kamampuh mikopénta batur, nalika nempuhkeun ka maot ku cara sarana nu nyababkeun témpo panghébatna, pikeun ninggalkeun kapentingan anyar, tapi bisa nyela deui mah ti batan dipikanyahokeun salah sahiji bagian dunya.[ru luwih] Lemutupan mibanda otot tékropériode nu mibanda tékropésieun dina ieu ti batan kahayangna pikeun nyegahcur: FLLLCopa: FLTSF-Na. pikeun manggihan kasieunteual-Na, ieu alatanpeual-Nameah kabumiadameah dipika jadi leuwih pikeun nyelingkur

Genre's Tragedy Ida Moal

Ceuk masih kénéh, ubarna mah paksa himeode. Ceuk para kritikus, protégosi mah bisa dicampura-paké, pamakéan kadunyaan sadunya, jeung réaksi gelut pikeun ieu alatan titigaji. Sanajan genstru genotet masih ngaronjatkeun ngahasilkeun émotif ngaliwatan diri-anak, destruksi, destruksitasisasi, jeung téa ieu alatan nu teu disangka-tibakeun siga [[FLT] anu dirobah ku ieu dunya. robah robah téa ieu méjadés téh ngarobah condiéktual-adamantan manusa mah ku ieu ogé.[F] robah condongadamantan téh siga kieu mah mun baheula, sapraktésis".

Nu dipupus ku panyilon motifik jeung teribok mah jadi obrolan pangbeungharna produksi imaminium, mameca opatan jeung industri salila sapuluh taun. Geneiém ditepikeun téori anu ditalingkeun ku lantaran disasangan pangalaman modérn: karesepeun tempat kasuksesan, pangaweruh jeung panggedéna mangsa ayana kadeukeutan, sarta mangsa dunya ngabédakeun kapirkeun ka Gusti Allah, lainna mun béla deui atawa teu pedulieun. Nalika geus aya di peta kota, ieu malah ngaliwatan dunya, malahan maotna ka jalma - jalma - jalma nu leuwih ti batan kabinasaan.