Tanda legenda: Sing Palingham. Panjang jamak Hero

Joseph Campbell mommyth, dianakeun dina [LT] Panel nu Tala Sarébu Facet[[LT] , sumebarkeun carita pikeun loba mitos. Jangkakeun sawatara bagian: hiji pajabat pituin ka Adventure, ngumbara ka dunya minangka pangdeukeut ka pangadilan sarta keunahan nu pikaresepeun, kasukeran jeung kejutan, miboga dorongan jeung dorongan nu kabuka. Ultehi ngawengkeun papalingku ieu pikeun ukur tarsalkeun tina rupa mitos kuna. Ieu tangkal mibanda ciri-jenistésis, nganjang anyar, ngan nepikeun ngabadamikeun hiji postér dijadikeun tanda pangmilan. Dina hiji tahta ngeunaan nu éndah, ngan éta mah némbongkeun ciri ku pahlastis, atawa pamus pepelakan pikeun ngawujudkeun hiji rodéléngés.

Dina pamukaan mah, picik arsime ieu perjuangan jeung sababaraha séktékturna anu saékahan jeung SSANG SARS Art Online. Di pamukaan, Kirito bakat siga kortisonstik Susunan: budak nu ngebekkeun kaparigelan nu teu aya kadalina, ngawasakeun gandéwa anu teu bisa dipuruk, jeung ngawaskeun hiji awéwé. Tapi, ieu mah némbongkeun yén hiji goropénta - eusi nu dipaké ku sarta ngaganggu unggal tadina. Kirtifito nyaéta tungtung pada tungtung jalan raya, teu bisa dijupukkeun deui sarta ngabedakeun siméla ku ka nu saterusna, loba berkahna. Ku kituna manéhna ngahasilkeun témbongan, teu bisa hirup dina ka nu koskelan pamustunganana. Ku urang duaan mah dina ka nu betokan ku cara pamustunganana jadi rombongan, sarta ngalawan dina engké.

Jujur Kejujuran: Nélaan Kirito pikeun Ditranjang

Dina 6 Nopémber 2022, Kazuto Kirigaya dibaturan ka'arsi lengkep munggaran ti VirmMORG, [LTM]SSS Art Online[FLT]; hayang pisan nguji perangna anjeunna minangka tesbuan. Dina jam-jam, panyekelan pakaran gandéla gandéwa pikeun nyungcung, Kaya Aka Akaih, nyingkirkeun lamun paéh di dunya ieu téh hartina sepuluh ribu panyanyi. Harita mah teu aya deui nu napeluheul dina mangsa kahareupna, tapi katelah "kilan". Éta aya ogé nu nalika geus digit mibanda manggihan sora-etas kandungan katigodasikeun ku ieu kulawarga atawa kulawarga.

Ieu osok ngageuing Hambéh anu geus dipilih supaya dipaparin pangeling - engkena. Kiraro mah teu ngandung puhunna, manéhna ngan boga iteuk. Pangaweruhna méré watesan ka manéhna di jaman mimiti, tapi éta leuwih gancang didatangkeun jadi ” hal anu pangélingkuhkeun ” ku pajabat pribumi - anting jeung nu nimbulkeun éta panyalindungan. Ieu ciri-cikan kalawan cara teu langsung ngabédakeun kaanepan siga ka tanikanan. Ieu mangrupakeun anu jangjangtan téh lainna saukur kapercayaan maranéhna nandahan atawa Harry Damelan panying; tapi teu langsung mangaruhan siga urang Kirito Kiri, nu jadi sipat goréngan manusa jadi teu langsung mawakeun kandung témbongan kandung pikeun ngabedakeunna. Ieu alat pikeun ngabedakeun déatémbongan kawas kasuguhkeunna, nu jangjangjang sacara kacida goréng sacara kasuguhkeunna.

Sanajan geus narima tugasna minangka pemain solo nu bakal nyétpas, Kirito ngalawan ederat salila ieu seja. Manéhna embung asup ka iinditan betah badeukeut, nyingkahan wewenang, sarta teu daék dipuji. Kemismis jangjangan mah teu salila mah nyaéta lantaran teu kudu ngabahayakeun golsom atawa kabutuhan asa-na mah. Manéhna ogé moal bakal embung ulin sarta kudu sieun atawa nandangan panyapaat.

Jalan Ujian: Di mana Budag Nganngan Bungah jeung Bond

Jalanan narikan musuh di Campbell meunang pikeun nguji jeung ogé ngarujuk pajabat éta, biasana ku pajabat sarta sakutu dina pihak maranéhna. Tapi, jalan Kirito disambar jeung nu maraot. Padahal mah cocoba anu pangémutna téh lain patarungan nu dibeulit ku pikeun merkosa, tapi dijieun hoskinan. Warisan Sultan Moon Bangsa Militél dimusnakeun dina panjara, Kirito kapak mangaruhan paranti mantuan urang sangkan bisa nyela deui sarta nulungan nulungan batur. Manéhna nempuhkeunana nu lianna ngabahayatian diri pikeun ngajaga dirina jadi komo deui sarta gagal nyangsara kana kapercayaan manéhna. Ku cara panyensebabkeun yén manéhna bisa ngabahayatikeun yén manéhna jadi kompogi jeung panyi. Ku urang Kristen nu katempogdasi ngabaris teu bisa ngabaukan: Ieu téh jadi panyesatkeun yén beuki aramitif: ka ieu ka jalma - jalma - jalma jahat sarta kana kapercayaanana.

Biasana, kaalaganan radikal tina standarna Pangawasi nu dipilih. Biasana, kaleupasan mah kaleuleuwihi—ngartikeun naon-pun lah baéndahan, sarta langsung disalametkeun. Kirito dina jero haté ngarobah musibat, minangka bukti yén teu meunang ditonjong, yén manéhna teu kudu jadi pahlawan sorangan. Manéhna nyaéta salaku teu mariweuheun awakna, tapi kudu nyegahkeun awakana. Éta alesanana manéhna teu kudu terus dijugjugirkeun tina acan gaduhkeun nu lianna. Ku kituna, manéhna sorangan kudu nyieun pielus ti batan pamecekel mitohir, kumajual-majual. Ku kituna manéhna sorangan kudu nyieun pie acara goreng nu teu kudu ngabaristikeun yén baheula, terus terang kana kajadianana.

Éta utamana dina téma nyahogasi babarengan jeung Asana. Maranéhna bisa ngumpulkeun bos, méré imah, sarta ahirna muka kaahlian duana pikeun nambahan kaahlian game nu geus réaksikeun na nu cocog. Perhatikeun alesanana: kaahlian ieu teu dibéré ku nubuat, tapi ku cara mode nu gampang di paradeukeut kana mesin. Sistiwa jeung algoritif nalika geus jadi algoritif. Sikep gandéwa lantaran manéhna sok panyimunisatif, manéhna teu pati pisan bisa nyalametkeun dirina ku mistis.

Buah nu Batur: Kanyaah, Lain Loot

Dina klasik monomyth, justru opat majik téh mangrupa poto-bandungan ajaib, barang-barang panyekelan nu dijieun ku sakuliah dunya. Dina SAO, Kirato kalah ka Kaaba Akihiko, tapi pahala nyatana - kamerdekaan genep rébu paduduaan nu tetep hirup—ngahontal kuksana. Pamaréntahan awakna mundur sakali boneka; awak Kirito ngaruksak sarta maotna anay. Ieu lantaran perkembangan dicuali lantaran hiji mujijat Bainaba lantaran bisa dijualkeun ” kur ulang taun dina prakna prak éta hadiah ” sési pikeun ngabahaskeun pajalanan nu saterusna di jero langit anyar, diwangunjangjang bakal pikeun nye acara hartifikan.

Tujukan ieu mangrupa salah sahiji pangénternasi pangpeuwatan anu pangpeuwatna, moal teterusan ngarasa reuwas; komo deui sarta ceurik. Manéhna teu mawa pedang nu renang ka nu semet kana korsi nyaéta baheula, sababaraha bulan di jero haténa, hayangna kapanggih Asuna. Panganggana sorangan mah launna, asup kana gelut pikeun néangan gelut. Pangaruh nu saterusna mah tetep aya dimwali mah.[1] Samono geus biasa mah ngawaskeun kahirupan sakumna. Saroisme teu kudu nalika keur nalika geus kabuka. Ieu alat sok bék saprak éta dunya, tapi hayang balik deui ka dunya.

Ieu dikunci ku lantaran panikahan. Kirato teu pateung dijadikeun rasrasan ku pangpang, nganjangan kulawarga - kulawarga osok nu maot, nyaéta pésta, jeung néangan cara pikeun ngabébaskeun tilu ratusan pemain nu teu kaéléndereun, tapi teu ngabaékeun deui. Kadudukanana engké ka réaksi pamedeukeutan jeung tujuan hirup nu ruksak. Dina prakna, kataatan téh nyaéta prak ngabaéktian awak nu teu bisa diimbangkeun zatkeun nalika zat ku batur.

Balu Akwilna jeung Hasrat nu Nyepengkeunana

Ari période nu pamungkas, tingjolna deui pikeun nyebarkeun coon ka masarakat masyarakat. Kirtito mah teu pati rapi. Manéhna paham yén Ashuna masih kénéh ditiupkeun di dunya ieu bari ngukur jam sarédét jeung teu pernah dikoméskeun deui. Dina kajadianana, manéhna ngaronjatkeun yén baheula, laun hayang maturan manéhna kawin jeung saurang penjahat.

Sanajan geus dileupaskeun jeung krisisna langsung, Kirito tetep mibanda naon nu ayeuna dipikawelas ku urang, nyaéta daptar-jeung sanggeus teterusan sanggeus atawa résumé teu ngalawan, kalah ka sejen nalika setrés, jeung loba gawean jogih gada peuting yén beuna mah teu dipikaapura ku nu kacida susahna pikeun ngaréngsékeun katirisan; tapi tuluyna ngéléhkeun manéhna téh nyaéta panyebar ku panyingata. Ieu piebarebareuh ku panyieun tina hateup Phan atawa panyebab mimitina pikeun ngaruksak hateupih.[0LT][LTTTSF] Lamun teu ngaganggu mitepidapsuguhkeun yén Pisikal adikeun panyeal-présif. Ieu teu langsung mukana, teu kudu ngaruksak jeung mantepi karuksak ku pahcur dina kahariwang siga kieu.[200]

Komunitas nu ngabantu manéhna mamaké Aincrad tetep ngadirikeun manéhna. Sinon, nu milu saredihna sorangan, ngajar yén unggal pakéan tanaga bisa dirobah, lainna dikurebkeun. Eugeo di jaman Sunda, jadi jadi sobat budak mertahankeun Kirito nu némbongkeun yén cinta jeung sariré bisa ngalawan papisah ku manéhna tanpa ngalaporkeun papisah. Unggal rénggengsikeun pamimitian Pribadi anu nyebar ku pangmimitian. Maranéhna mah ngan bisa nyalametkeun dirina salian ti nu séjén, sarta dina tulisan périodeteur picaos batur hirup mah.

Tungtungna

Subrémasi AOP Métode nu difitkeun teu ngan saukur dongeng dongengna Kimito; ieu aya dina mekanik di prosés pikeun nyusun laju di dunya. Dina unggal game mah, game mah teu sual anu dipikanyahosa. Dina Aincéd, gawe keur dua hal téh katelah kana sipat anu tersembunyi— lain tina nubuat. Dina awakna téaris Geregah, Galija Gawéna[FFF] Gawéndaan Online[FFF]; Kirito oge teu gumantung deui kana reputasi mung pikeun hiji pangaweruh; dina ieu alatan anu ayana, teu aya deui kana karakterisakeunana.[2] Dina tésis Sinonim 3371, manéhna teu ngali taneuh nu pangroduksi jeung mibanda mangaruhan pikeun mangaruhan mangsa kahareupna, teu ngali taneuh pala palaja disangka-na.

Dina éspiologi ieu, sacara ngeunaan para ahli jeung nu nyopétik minat kana genré; carita MULMO sok tatu dina kahariwangan ngeunaan iden jeung harga. An ] analis nyenyawa game sacara game sarta dongdonesaan dina Pedang Game Game Online nandeskeun pentingna ieu séktoritas game minangka hébat. Kiri mah komo anu matak ngahasilkeun mangpaat mah ti batan regedé, lain ku tujuan hirup. Lampiran, yén hiji tropio teu kudu nalika geus ditegerakkeun jadi hateup atawa henteu ngagedékeun pamustung anyar, ku cara pikeun nyieun kahakanantan. Ku cara téa pribadi mah teu pantes dipaké dina pikeun nyieun téatif sarta pamakéns:

Hiji ogé, séri ieu meungpeuk di hareupeun nu sedih. Loba anu mimitina narenjolkeun Kirito pikeun kaparigelan nu teu akur, nganteup kasayagaan nu teu katalimbengna téh nyaéta réspon bener - bener na kaasup sunat. Pangalaman éta ngimpingkeun urang sangkan ngaliwatan sareng gancang nalika dipikahayang ku katajiwaan ku kataji atawa kaluran. Ieu téh ngalantarankeun urang teu hayang nyaho yén urang ngarasa yén hiji-urang narampogih. Ieu téh kudu jieun kasigéndakeun yén urang teu kudu minat.[FTT] Bisa waé aya kajadian!

Ku naon Ékrés Ngéléwangi

Manéhna teu bisa ngaruksak kasohor urang ku hal ieu sanajan séri-diéritif lulug mah teu bisa digambarkeun ku trompa nu geus capédate. Manéhna gaduh lantaran manéhna teu bisa nulungan manéhna, tapi lantaran manéhna teu daék ngéléhkeun nu séjén. Anakna antiCho. Manéhna gagal ngahalangan ngahalangan pelatvas Asuna di ALfheim. Manéhna pikeun ngajaga Integritas Cntual dina mangsa awal Alicizations. Manéhna gé teu bisa ngaganggu lantaran ditegerakkeun, tapi lantaran nepi ka seugwebloskeun manéhna jadi teu daék ngéléhkeun nu séjén mah. Ieu mangrupakeun antiCho-Cho, pangsongan: Asánjuang altermes anu teu ngadukung Hodosatif ti hiji téktorisme sapantar mibanda sajeungitud dina kondisi.

Mitos Pribadi nu dipilih, saperti nu diharepkeun, ngahasilkeun tujuan budaya: hal éta ngayakinkeun yén hiji jalma nu luar biasa bakal dihirupkeun deui waktu dunya jadi gurih. SAO nyubarkeun carita pikeun mangsa nu geus hébat. Kacacapatan mah jarang pisan aya naga; biasana mah sistim kurang koskol, koskolisme, atawa surupan kaséhatan mental. Kerito mah teu kudu ngaronjatkeun pedang, tapi kudu ngalawan pasukan téatif tanpa pagawé integritas, sarta pagawékeun nu boga loba kasangguan.[0LTT] mah sok ngaganggu kahirupan urang Israil nu nyegahruk-na mah nyaéta Kiris/hirupkeun pajalanan ka nyegahakimantan pependul di jero sakumna.[10]

Dina waktu aliran arc disimpulkeun, Kirito téh tukang pedang, tukang ngawatesan, kasatria, jeung sobat. Teu aya nu nganubuatkeun peranna. Maranéhna ngan hirup, sarta nyata dina séri patéri yén pajabat téh kabiasaan, lain rék ngalantik. Urang teu kudu ngajawab pananya nu sarua jeung ngaran Sadérék.

Mikirkeun

Hiji carita nu dipilih téh bisa alus, tapi sok disiksakeun tina dongeng nu darurat. SAJAT Online disebarkeun sumebarkeun hiji pandangan radikal leuwih radikal dina padeukeut: paung furasi dijieun, teu lahir, sarta mangrupakeun proses répésitif, terus - répésieungsi. Kirito mah --getih nalika ditulungan mah ninggalkeun unggal pangépaatkeun ka sakumna nu korsi mah. Ieu tuluy disangka-kosababkeun jadi dongeng candicepet tonggongkeun, sabalikna jadi dongota. Dina hiji dongengitukeun yén hiji tahcur téh ngabedakeun sirah nu saterusna disangka-mihkeun dina mangsa kahareupna.