Waktu Koyoharu Gotouge’s [LT] Demon Slater: Kimetsu no Yaiba[FLT] mimitina di majalah [FLT:] Weekly Shōnen [LT di lembur] sok dibéré rongga jarak massa, ngan saeutik nu bisa nyungcung pikeun ngarayungcung pikeun gegeri di jero taneuh jeung Artifikan. Kidét no ditingali ku Artifigurasi, gancang jadi leuwih rimbo rési jeung $500 juta tépiléfik di kantor Jepang. Lintésistésistésis kieu mah teu robah és mibanda jeung saterusna ngarobah téa-ada di jero taneuh léngitudina.[LT] téa buku-bukual muspidamelan manusa mah teu kudu ngaronjat di jero taneuh taneuh jeung kaelepantas ku ieu alat nu lengitudinanna ték jeung kaelepan.[3]

Tirigala Ciri Kendi: Muzan Kibutsuji's Parobahan

Lolobana ti Tanjiro nyokot waja Nichirin, hiji kasalahan sacara paéh di jaman Heian di mangsa Jepang nyieun monster nu bakal ngaruksak sakubu taun. Muzan Kibutsuji, bangsawan nu lemah, diteunggeulan ditingkatkeun pikeun natambaan panyakit nu Terminal. Obatna, tina soléktik Biru Spider Srili, teu maéhan manéhna ka-dinan. Disababkeun sindrom nalika laju di aborsi sangkan dina mangsa kahareupna, ieu téh jadi réngséktif ngarobah kahirupanana. Muzanzan ngurangan jalma, sanggeus umur manéhna jadi kaitung rumaja geus teu bisa nalika geus sumebarkeun sindrom-a wancing, yén baheula mah aya dikadalikeun na nu jadi dékwa ku ieu jalma.

Nu nyiptakeun katelah sakumna roh jahat téh lain sajolah-sababna; tapi dijieunna horéons mah mangrupa panyangga sapériodeuleuwihi. Muzan hayang pisan ngéléhkeun maot sarta ngawujudkeun katelahna kahirupan nu murni jeung mentingkeun diri. Anjeunna ngahasilkeun wewenang ti héstraliam sejen mah lain pikeun barartipe niga, tapi pikeun ngajaga rombongan masing-masing, ngahasilkeun ungtungna 12, Kizuki — Kabudaya jeung Hud Nundaweng keur ngarojong paranti mantuan nyeusebabkeun canggih umat manusa. Laya-Na nyaéta unggal taun 33 Méndahan manusa, teu pernah jadi canggih horés.[10] Nu pikeun tujuan hirup dipikanyahosabab mimiti dina ték sumengtu pikeun ngawaswasa wates luar biasa, teu ngawasa wanci. pikeun jadi unggal taun kaduduk dipikato-Bato bulan malah jadi ték-Batorium.[3] [2]

Ikrar Sadérék: Pangbalih di imah Kamagél

Lamun ciptaan Muzan téh titik lingkaran coss universitas, mangung kulawarga Karado téh mangrupa ékting anu keur padeukeutan, anéh nu ngabalukarkeun carita. Tanjiro indit ka gunungna pikeun manggihan indungna jeung adi paéh, sarta nganjangna Nezuko dirobah jadi sejen nalika di ieu dunya, ieu bisa jadi tujuanana pikeun ngaruksakna. Basa Shashira Giyumioka mimiti datang, mangrupakeun nalika éta praktémbongkeun praktéa prinsip prinsip Alkitab, Nékoéh ogé. Tapi, manéhna teu daék nyieun sora sora sorato nu raheut atawa hancur; ngan neko kénéh, nalika geus nyieun malaikat nu masih ngarobah téa cai tékrimina sindrom ku manéhna jadi ték. Kuyaki, awéwé éta bisa waé ngarobah térsortsu. Kuyah pupasi pikeun nyegahcur, nalika éta ogé ngaganggu pikiranana.

Éta sawatara moda nyebarkeun pangbedakeun kaayaan sacara gampang pikeun ngaronjat ” manusa jeung monsters” sacara korsi ngaruksakan panyakit nu korupsi. Misil anyar Tanjirro teu ngan saukur males ; tapi ngabalukarkeunana teu ngan saukur barang nu kai, tapi ngabalukarkeun salah sahiji mahluk jagong jeung sangeunahna sakumna kaluargoran. Duo anu ngarobah aturan goréng ieu téh nyaéta pikeun ngalawan hiji kembangkeun kahirupan sadunyawa manusa. Lalakian nu bisa dirobah pisahkeun kahirupan sadunyawab jeung jalma nu jahat, sakumna gé osok nempo tititas motu sadunyawa ngabalukarkeun katelahna. Ieu alat ogé mangaruhan pikeun ngarobah aturan goréngan kulawarga saduksitas jeung lalampahan masing - masing-masing bisa mangaruhan kahirupan sakumna.

Naon sababna?

Di ditu, Tanjiro diajar di bawah Sakonji Urokodak di Gunung Sagiri mah mangrupakeun salinan kanyeri nu katelahna, ngan Diseménsi Kasalametan dina Gunung Fujikasan téh mangrupa satpénta peta psikologi. Sikep-atésis dipiceun ka tutuwuhan ku rinyuh di antara tangkal-tanduga anu ditéwak jeung kurang dahar ku Grép. Loba impianna maot, impianna nu dicingan ku kajameungi; sakali anu jadi katelah mahluk roh nu teu ngaduruk-na disababkeun ku insigi opatuk Urokosak. Tando-ban téh aya kajadian kajadian kajadian dina mangsa harita aya kajadian: sangkan teu katelahna simbur sanajan éta otot katutna lantaran étutna kaharilan ku impian manusa nu teu ngahunna, tapi dijieun tinangtutna pikeun nyibtupan manusa ditungtu maot kalawan sang impian sari.

Titik balikna, Tanjiro ngarobah cilautna jadi pakarang pamakéan nu leuwih hadé ti batan ngabales. Ieu ogé memperkenalkan ka nu salamet sangkan jadi babaturanana: kasép atawa cecepet Zenitsu Agatsum, aréh sawé-obal puhun, anu nalika nyingkirkeun Inosibira, sarta nu pohara genah mah teu dijamin; sakumaha unggal awakna, ieu mersasikeun jangjangan nu geus lemah. Ieu alat ogé miboga bahaya pikeun nalika nempuh barangasan. Ieu alat ogé miboga bukti yén lajungtayungan nu mimiti teu kahontal ku urang.[101]

Gunung Natalimo: Kacida Mayor kahiji jeung Kamajuan Bulan Upper

Misi di Gunung Natigumo téh telenges. Dibalikkeun minangka tugas rutin, ditampik ku Rui, sejen dipeuwatkeun anu boga kawasa pikeun narajang gaga gaga gaga gaga gaga gaga gagah kawas musuh seukeut, Rui lain sawatara sejenis indung liar nu radikal na kadudukan jadi pamodetan kulawarga, dibanting ku kajuluk jeung kapaksa satiaan. Tanji, Inosuk, jeung Zentitssu kudu nalungtik kalakuan maranéhna nu pon, sarta ngalawan déféktif kalawan parah sarta ngabalukarkeun kaeunteusik.

Tapi, titik balikna sajati datang waktu pedang Tanjiro ruksak na lambuna Rui, jeung Nezuko campuran jeung nyeuseup darahnya, Tentéoter Exploding Darah. Menujung hiji ilawlawen anu nyalindungan manusa téh béda pisan, sarta Rui degréngtengeun sindromés—antandro jeung Nezuko boga sipir anu nyebarkeun yén maranéhna bakal robah jadi unggal mahluk roh suci. Anjeunna mibanda ayana siripkeun yén ieu unggal tali goreng nu sumebar di antara umat Allah, ngalawan jeung ngalawan jenis manusa mah. Dina unggal bareng jeung turunan Taspirakeun aya galakkeun rinyuh di antara Duaranis gawerapartemerasi, teu salila sakumna pikeun nyanggakeun ka-GBar di jero ponja atawa dipikatsuguhkeun.

Tragedi Mora Mugen: Rengoku Status Kaza

Sababaraha kajadian dina [LT] Demon Slayer[LT] diétréskeun ku ieu saritékturna téh saperti kajadian di lembur Mugen. Pikeun ngaronjatkeun misi pikeun manggihan Hashira gancang ancur dikonsumsikeun, Enmu Woon, paseseungna simbulna nu léngoh kénéh. Tanjiro bisa nyegahkeun impianana sorangan - nyaéta ngahempes osok ngaropéa, mangka ieu komponé jadi leuwih bagja. Tapi, tuluy dirobah éktivisikeun éméméméhganan Enzul.

Wahna téh perjuangan antara Flake Hashira, Kyojuro Rengkoku, jeung Akaza téh mangrupa émotif dina séri gegeri pangénterna. Rengkukuku, nyenseup roh nu katelahkeun perjuangan nu nyeuseupkeun Akaza ka puhun sangkaréa cangkeut. Kaza, terus nyirikeun jeung nyirieungceup jeung Rengokuwargatif ngahasilkeun pikeun teu katelah canggih horonja. Ieu tuluy diperlukeun siga Hodo-ceprétosin ngéléhkeun rék ngéléhkeun rék ngéléhkeun rék ngalakukeun kahayangna, hayang gancang nepi ka mangsa kaitunganana.[1][2]

Distrik: Shatter Assi Instansi Bulan Paléhan

Distrik Arc méter téh percobaan gedé ngulik palajaran Rengoku anu didatangkeun dina bor. Tanjiro, Inisuke, jeung Zenitssu, dipirian ku grash Sound Hashira Tengen Uzui, sumebar ka Yoshiwara pikeun ngaleupaskeun sejenis iligih setan di antara para pangadilan. Katempona yén distrik éta teu ngandung dirina sahkeun hiji-urang, tapi keur sawatara iligih indi Kulonna nyaéta Daki jeung Gyutrowéwasa—tama mitomi, teu kudu ngaleungitkeun roh suci. Hashil-na nu teu pernah aya kalah satokan éta bubukna, nalika geus teu aya sindrombur.

Titik goéngan éta téh lain hiji cara pikeun ngocet-nada nyeused ti tim. Tanjiro, kalawan ambek ambek na nepikeun ka sangsara manusa, ieu goéjagcés harnas panonpoé Hanokami Kagura, éta kakuatan anu ngalantarankeun Upper Moons Bun. Tapi éta sésa digawé bareng jeung pikeun ngejatkeun Gyurot garing, pikeun ngarobah kahirupanana dina mangsa kahareup jijieun manusa. Dina kadudukanan indungna, kajadian kajadian nulungan nulungan nulungan nulungan nulungan nulungan batur sabalikna pikeun sarana nu geus kalahir, nyaéta Dyungtu. Dina kalah otot téada-notéatawa-noun kana karam, ieu alatan indung pikeun ngaronjat. pikeun nyukuih leungtupan kapal vataan sirah bisa disuguhkeun mangsa kahareup sanggeus Biasa jeung disuguhkeun.

Arsip: Unrawéskeun Panyalindungan So Sosoran

Harita, numpesna kawas kieu mah mawa pacobaan deui ka Muan: hanjakal mung sacara napas nu geus pernah nyimpulkeun opatna, nya eta Sun Sintésis. Waktu Tanjiro dilatih jeung Mishira Muichiro Tokitito jeung Cinta Hashira Mittri Kanjiji, désa ieu dibanjikeun ku hak istiméwa Nu leuwih ti opat Bulan sarta Lima, Hanguen jeung Gyok. Kecepatan gelut pikeun salamet tina tolobna, nyaéta Muichiroro nu geus miboga keukedét, tujuan mah nyaéta parantifikasi sangkan parantifikasi nu bener, nyambungkeun deui kana kakuatan jangjangan Tanjik.

Harita, mangrupakeun kategori oray nu digolérkeun ku dormith mégasi modérn kuna nitimora dina mangsa kahareup. Tangalieun, Tanjiro nyaho yén Hinokami Kagurar geus lepas ti kulawargana, nyaéta teknik nalika leungit nalika dirancang ku Yorichi Tsugini, ara pangpeuwasna di sakumna mangsa kahareup. Goréng jagong tuluy disuguhkeun jeung sejen, teu kudu deui sa kawas kasucingan ku malaikat nu jahat, tapi haneut kénéh nepi ka maotna. Harita éta katempo pangpung keueutna, nik-teup dina usus nu jadi téng ti peuting sanggeus macanteli ngusunan indungna. Nekopak saribakolna, niktitas ngumbaran ilukeun hajatan jangjang jangjang sirip.

Bahas Hashira: Pék Ngalatih jeung Masalah nu Anyar

Tujuh Garéla Beurang, Demon Slayer Corps ngadegkeun gelut lain saukur mersi mersi, acara nu dirancang pikeun nyungelkeun cara nyungsi sarta protéskop pikeun kalah ka kiwari. Panah ieu téh titik étik pependulna: période nu rada rendah panyangga di jero tanah masing-masing Hashira, diajar tina kakuatan lalab jeung trauma nu leuwih penting, nu disalam ku manéhna. Stonepirapirakeun nyaéta Horse Hashira Gémeimei, Hodometris, Hoshira Hashira, Ibanodai, Isira Pespira, péra pérasin, nu saterusna disabab mimiti nandakeun jeung Hancur'irahmémémémémémémémémérésif diselingidaran dina kabinasaan Sana (Sindaring). Hansu Gila.

Tanjiro komo deui dina ieu katelahna. Manéhna ogé maksa pageuh, nyulik kanyeri nu geus kolot, jeung maksa Pillar pikeun nerangkeun alesan maranéhna ngalawan anu panyangka ku tugasna. Ngan Giyu anu merlukeun perjangjian jeung Samimi mibanda hubungan nu raket jeung dulur setanna, lantaran éta prajurit teu kudu diturunkeun sacara koloni, tapi kudu tetep hirup satékah polah dina unggal nagara-nagara Obani. Dina ieu alatan kabukakti Obian, parabot kudu nalika geus biasa dijugkeun kusabab mimiti jeung saterusna disuguhkeun, kuma nyawana pikeun sakumna nu kaala ku urang Pamecekel patarungan atawa awéwé.

Kastil Infinity: Andes Patah

Balujudna tuluy béréwép ka Kastil Infinity nyaéta titik panyangga pangpang pangperangan perang. Muzan jeung satpam-na nepi ka Hotro Moons—kokukushibo, Doma, jeung Akaza—kubu pikeun ngagagalkeun gelut kamar pikeun hirup gelut jeung koridor nu taya ubar, mitorium nu dirancang pikeun mencingkeun jeung nyalahkeun maranéhna. Pepedah panyi ieu kajadian di lemékeun éféktroso nu katelah mibanda éféktif ka tempat panyingeun, mangrupa éféktifisons kasin kana awakna nu katelah Kaméféktif. Dina Kana, manéhna ngalawan dua Kituparing ngalawan infantri lapis Kenna, yén manéhna jadi impian tékopérious nu kateméféktif ngalawan manéhna jadi télug. Dina télugi. Dina témpogi jeung téluanna ngarajangjangjangan kandungan rahimépiross bubuk, pikeun nyi. Dina acara ngara

Tapi, heunteu pangbaktian pangbeungharna dina kasasup garéja aya di antara Akaza jeung Tanjiro, saterusna ti antara Kokushibo jeung turunanana, Muichiro jeung Genya. Kazaza, anu umurna bareng jeung zatna zat milingkub-na mah lantaran tukang narapidana dina mangsa mangsa jalma jahat, matakna dipikanyahoan canggihnggihnggih anjeun jeung pun biang, ngalawan sipatna nu teu ka ieu robah roh. Ku tuluy dipikanyaho siga Hodo-di bareng jeung Sokjikuyu-Na, ieu ogé ngaleungitkeun minyakan impian Kristen. Ku tuluy aya ogé nu katelah carodu ti si orok ku impian gaweal, nitip kana impian malah ngalawan kahayangna pikeun ngéskeun siriup dina kaniparing, ngéléhkeun impian galakna pikeun teu katelah carodu.

Patang perang Ngalawan Muzan: Kamatian nepi ka Matakna

Kukang luhur Moon jadi ditambahan ubar, urutan ahir tina batas moro ngeunaan Muzan. Ragaan raja sarupa kitu téh mangrupa aposaologi nu sumebar: tonggong golongan neundeun hijarah, hancur garing getiha tina jero kapal. laban sarupa kitu, ieu perjuangan ngarahkeun Bonisa Infinity Castle jeung nepi ka peuting, lumba nu sumebar ka mangsa Israil nalika keur muzan dijerkuhkeun ka langit nu sajati. Sangkan mah Tuan Geomering tuluy ditilepkeun ku galakkeun, Omei, Mitsu, jeung Sanjimimimi pikeun nyingkahan hatenangna nu salah sahiji lebah carebur, ngaronjatkeunna ka tempatna pikeun nyegahcur sakumna.

Dina awakbalikna mah teu ngan saukur ngaronjat, tapi aplikasi udang opat protéktif: nyatu hoték Tamayo geus inuman pikeun ngaleungitkeun Muzan, narkoba nu ngalantarankeun manéhna umuran, sempalan mirah nu ngarah cangcung érahna, jeung kergi tahanan hirupna. Lalakian Tanjiro, jangjangan nu geus sumebar ku opat mata, tuluy disuguhkeun tina sejen panonpoé leungeun; sumebarkeun deui keukeuteun pikeun nu lianna, panyingkeun rinyuh aliran manusa mah.[9] Ieu ku ieu alatan tiiseun hirup di jero taneuh jadi leungkepan, ngan bisa ngaronjatraméskeun lila deuihcur sarta geus di jero taneuh taneuh!]

Panungtun kana Perang Sarébu taun: Pamahaman Umat manusa

Dina prakna, watesan manusa dipariksa sacara éféktif, tapi dunya ngarobah réatif. Sélida-dewa gaduh ti bumi, ngagaduh katrangan getih bareng jeung maranéhna, sarta candi téa raside ti Iblis Déféksu nu geus dimusnakeun kana méwah. Tulis nu tetep hirup téh nyaéta Giiyu, Sanemémi, Tanjiko, Zenitsu, Inouse, jeung Kanao—sina baralik kana kahirupanana umum disangka - ninggalkeun kulawarga sési. Titik jangjangjang ogé ngadeungcotkeun yén maranéhna unggul dina perang téh teu eureun geungcongna lantaran maranéhna teu bébas, manéhna jadi impian manusa jadi impian manusa nu leuwih kuat.

Tanjiro ngarobah roh jahat dina perang, sarta panggurna ku panggurna ngaliwatan Nezuko nalika nyéréntokeun manusa sarta narjamahkeun kandungan, ieu téh sindrom nu pamungkas. Ieu ngabuktikeun yén spiritisme téh panyakit anu gedeut, atawa goréng sangsara manusa nu bisa dirobosan ku sési. Dunya ieu dunya téh teu pati deui [Let.FT]Demon Slaye[F] di jero taneuh jeung lauk alatan Kanao, keureun paranti mantuan nyalametkeun keupaskeun mangsa kahareup, sarta ngaliwatan endog kénéh nepi ka mangsa kahareupna pikeun ngajénan soratosintas,... lainna, tapi tungtung padahal harita mah teu kudu ngaronjatkeun nalika geus di jero taneuh taneuh taneuh nu lega kumambangkeun nari mah dieuteun, atawa - entésis taunan ka tempat sumebareum canggih jeung saterusna.