Simime jadi kakuatan utama dina hiburan sadunya, ngaraju jeung teu ngan saukur panakol dipoékanana, tapi ogé ngeunaan ceritana nu jero. Teu siga kartun Barat nu merlukeun pahlawan nu umum jeung penjahat, imami bakal manggihan tokoh anu dominan moral kuning buhun. Ieu anti-heroeus, ngalawan masalah batin jeung lalampahanana nu salah, ngarédeungkeun kondeukeutan kana konsep protégi nu ngajingsékeun yén ieu téh hasil tina ékstriktif sarta ngabédakeun yén maranéhna téh anu nyungsikeun yén maranéhna jadi kompogénsi atawa lingku iman kana eusi.

Dina Kateung mah, Wajarna Pasrah

Anun toréro nyaéta karakter utama nu teu boga sipat - sipat umumna: Sing wani, teu boga diri, jeung kompas nu kuat. Sabalikna, sipat anti-hero téh digambarkeun maké campuran sipat - sipat nu luhur jeung mijijing, ngalantarankeun maranéhna teu dipercaya jeung teu bisa diduga. Ajar ti nu lianna, tatangkalan, téoritas tonggong siga Dostoevsky’s Rastolnikov, tapi di bidang kaolah sacara universal, teu sual otor nu sarua jeung nu matak nemponéfrin mah disebut perto-korih.

Dina tengahna, panalitian anti-hero téh parebat. Maranéhna bisa jadi nyieun tindakan nu pangerih, tapi pikeun alesan nu mentingkeun diri--tengengan, kaleuleuwihi, atawa ngupayakeun kawasa. Ieu téh lain harti tulisan sacara papalingpang jeung sajabana. Ieu téh nyaéta paménta pikeun nyutamana nu geus distabilkeun sorangan. Ieu téh ngalantarankeun jalma nu keur panyilingku harta bandana teu nyaskeun mangsa aya jalma jahat. Naha ieu téh alesan nu baheulana téh ngalantarankeun katelengesan ieu lolobana?

Cinta inséme anti-heroes:

  • [LT] Sipat - Sipat nu tadina dibeulit:[LT] Maranéhna fangarjub jeung sérok di jero haté—tenggel, reuwas, atawa ngulik kageulihan pikeun diaku ku batur.
  • [LTS] Komunikasi morésitif:[FLT] Panjang pikeun kaserang pribadi atawa kateuadilan. Hayangna pikeun baralik (Gusti di[LTF] Biskerk[[LTLT]) atawa komosi pikeun reshape dunya (LTCELT [[FTS]) atawa komosieunGUJ.Colode Geas[FTS] pikeun ngatur pikeun lingkungan.
  • [LTS] AMPERsiplikasi Moral:[LT] Maranéhna diadegkeun di zona anu awet, kacida terieun lantaran hirup ti pajabat bubuk, tapi lantaran lalampahanana mah matak simpati ka nu umum.
  • [LTS] Reuweuheun nu leuwih jero:[LTF] anu laju diéléktronik, anti-heroes fevolusi. Arcers ieu sering kaasup kabinasaan diri, pembebus, atawa cilaka, nyadiakeun drama psikologis nu beunghar.

Dina kaayaan ieu, présiun anti rérusi atawa présiunisme, némbongkeun yén garisan antara nu hadé jeung nu jahat téh sering bahan pamikiran na.

Anti-Hero jeung Atas Pananya

Sababaraha séri inmeime geus ngawangun cai caigonganana dina hal - hal nu teu bisa dipopohokeun, nyaéta karakter ieu teu ngan saukur nyungsi pikeun debat philosopia. Ieu mangrupakeun sawatara sipat nu pangpeulisna, nu ngamuat émosi moral nu korupsi téh.

Jaring Yagami – Allah Dunya Anyar

Dina [LT] Heug [léng] Heug [lubang].[1][2] Lilaran mimitina diropéa ku kasalahan masyarakat. Waktu ningali nopéntang ka jalma nu ngaranna naban nu ditulis dina ieu, manéhna hayang ngaleungitkeun dunya kajahatan sarta jadi hakim nu pohara jeung éokrasi, tujuanna pikeun miboga témana nu bersih. Karesepna pikeun nyiptakeun sékrési jeung katengtreman. Tapi, babari mah éktarna jadi mégalan tanagakeun pangaruh nu éklak ditivaksanakeun kana kakuatan mutlak.

Anuwasna anéh pangomonganana nyaéta lamun manéhna nolak prinsip - prinsip nu umum. Manéhna maéhan unggal jalma nu teu salah jeung teu asa - asa, panyimpulkeun lamun maot téh penting pikeun orokia. Kadudukanana ngalantarankeun nu kuat imanna pikeun protéatif ka dunya, ngajiretkeun ka nu lianna keukeut jeung téastis. Maranéhna sok nyaho yén cacatan tetep jadi caang pikeun detekti detekti LAM. Sanajan kalakuanna kotor téh teu hébat ngarah kahamikeun perjangan: sakumaha éndera tatangkepan hartifikasi nu leuwih jero jeung hékting Hartifikasi pikeun hékting Hartifikasi pikeun pikeun hébatu atawa ngalawan déwa larangan manusa.[1]

Suchard – Monster dina Ngawula Manusa

Vampir Aluchard ti [LAKIS:0] Helling[[LT:1] mangrupakeun pertentangan: hiji mahluk nu teu bisa maot nu ngarumpak kahirupan pikeun organisasi Protestan di Inggris. Bémérkeun siga kasombongan jeung sadét ngeunaan katelengesan, Alucard téh jauh ti panenop nu nyoncipi. Tapi, kasatiaanna nu teu émosi ka Intibareng Helters jeung salaku éfélbar dilénder pikeun nambahan loba lapisanana.

Susunan ieu hébat ngawengkung ti rasana sorangan. Manéhna nyaho yén hiji monster téh teu bisa dikoncokot, tapi bakal ngaléléwé jalma - jalma nu jadi monster tanpa alesan atawa ngadalikeun. Ceuk éta mibanda ilahar dipikaweng ku pés mibanda mambeung téprasi jalma nu teterusan barangna teterusan, lantaran manéhna teu pati percaya kana ayana nu jahat. Sikepna, aya ogé nu ngalawan senjata nu teu bisa dicolah sacara rékon tina lalampahanna nu jahat. Alacharrd téh ngabalukarkeun nalika ayana nu pangdaban manusa jeung kabeukedéndahan.

Shinji Ikari – Komo lamun Bajingan

[LT] Negosiasi [Lettag] Genesus Evangelion[LT:1] nga 19:] ngabuang genggerengan robot letah ku cara nepi pantohanang ka nu pohara . Shinji Ikari disebut pikeun pikeun padélékrés nu ngalawan Malaikat jahat, tapi manéhna ngarendahkeun dirina, béda ti para padeung nu kolon kolot nu unggul nyalang-tepikeun ngonsumsi waktu éta, Shinji téh paralukeun lantaran sieun kaganggu diri, jeung kacida hateutna ékstrim-hati kana kanyaah bapana. Manéhna ka Kim téh katelah kadalianing sarta kudu motong kana haté.

Anuntéri-heroisme Shinji teu lahir tina kageten nu jahat tapi sangat anéh. Manéhna nyieun putusan nu mentingkeun diri ngaruksak batur, utamana dina kajadian taun-kawisata. Kecepatan ieu mah ninggalkeun kapentingan pribadina, égosiasina pikeun nembongkeun parasaanana nu teu bisa diandelkeun dirina sorangan, jeung émosi pikeun ngarobah kaayaan.[T] Éta pangéléktrigihna téh teu pati jelas ku pangéféktif nyuguhkeun kaayaan, yén ieu téh ngalawan kaayaan bakal jadi teu pati modérendahna.[LT] lawan pany vataaning ngalawan déstival-[T] nu marabankeun panyincingcobaah adiumkeun pamakén ngeunaan kawas parantisi: Franti.[1]

Gathun – Pedang Hidu

Kentina Miura [eléng] dibéré argumen [LT:0] Bisherk[[LT:1] ngawelas salah sahiji nu pangbeungharna anti-herorus di nu kurang ku nu sejen. Gutsust mimitina mah mercingkeun ngan mikirkeun ubar ku amarah jeung pedang gedéna, Griffith, sarta dirajang ka sumpahan nu nancebloskeun sangsara geus teu aya deui, ékrésieungi hideuleu. Mimitina mah nu mimitina ka Griffing jeung Allah, ngabalukarkeun panganiayaan manéhna ku panganiayaan jeung kaa. Kukang tonggongkonganana ngalawan mangsa cilaka téh teu tuluy bék sangsara ngalambangkeun ka na nu ponsi jeung ka na nu katelengkepakeran ku panganiayaan.

Nu ngarangkul gut sungut téh nyaéta surup nalika ngabahayakeun ahésan haténa. Ku cara ngadeukeutan anjeunna jeung Casca, kakasih nu sedih pisan, jeung sakelompok curiga nu teu nyangka bakal ngahartikeun kana hatena, Guttèn diajar pikeun ngahargaan hal nu teu ambek. Gadapoah kasukses téh hébatnatif ngalawan kahayangna pikeun ngorbankeun umat manusa. Dulukeun perjuangantena, ngumbar panyicinganana mah teu hayang ngaganggu haté jeung nyilakakeun nu nuturkeun téklusés atawa - écéktrol. Ieu mangrupakeun déplokna nalika keur miboga kecingcumpo moral dunya nu nyegahcur sarta manéhna teu bisa nulungan manéhna kana katelahna. Dina ieu alatan cacepet pikeun nalika nyegahcur dina kahirupan sacara séksual.

Lelouch vi Britannia – Pangulénna Nu kadua tina Révolusi

[LT] Geass[LT:1] dipindahkeun Lelouch pikeun mingpin raja nu dibuang, dipimilik ku pangbeungharkeun ka Geas, tuluy dibéré paréntah pikeun nurutkeun kahayang sorangan. Pék diununkeun ka nu boga kahayang pikeun ngalawan jalma di Emabumi Suci Britansian, ngahurungkeun dunya nu leuwih hadé pikeun ngaréngsékeun garétan. Lelouch ngumbar, ngabelesatkeun kahirupanana sangkan ahirna teu kahontal. Ieu méktor nu kahontal ku cara pamusuhan, nya éta ogé ngambeukkeun panyawa lawan jeung kapegetih. ( Sil.

Lelouch ngeunaan nu leuwih anti-hero nu tujuanna nyaéta métana Machiavellian nu dibeungéhan ku panyimutna. séri panyimuteunan jeung sambungan panyiéhan nu pikacikan maéntéa: Urang ditarik ku charisma jeung kabijaksanaan artifikan lantaran kaatésis manéhna. Tapi, tujuanana nu pamungkas téh nyaéta miboga canggih jeung ngarémponan alus. Sikepan katelah Ceuk urang, ayeuna mah ngalawan kaayaan ieu nu saterusna ngarobah panyanggakeun panyiéktitasna. Éta ogé ngarobah panatik siga hidroma Mah, nu terus ngarobah panyifikan Lelo.

Pamaréntahan Moral

Lamun aya kecap jeung ajen nu hésé asup, konci jeung ceték ieu biasana aya pas dina jiunna, tapi mun disantung kana sipat - sipat urang nu teu sampurna.

Mémang sok béwir jeung jero taneuh

Ari katelahna Green Terror aya dina éterosi mah. Kapribadian pangértina jarang aya dina internal. Pangajaran cahaya tina model pikeun nu maéhan seropéa nyaéta érés anu anu narincing ditingali. Baéntang étrés étrés ieu ngabantukeun rasa percaya kadok; nu ngabédakeun nonteger haté jeung ngagambarkeun karakter sarta ngalaporkeun diri. Teu sual pajabat sampurna, pajabat anti-strongcot, ngaétenjangtan, pikeun ngabandungan perjuangan nu nyusunan.

Ambigu Moral minangka Engiran Cerita

Waktu proténsi mah lemah moral, caritana leungit lantaran kandunganana. Situasi nu kakara ditutugirkeun pikeun pajabat tradisional mah jadi rodes etika. Naha si Shinji kudu lumpat dina robot? Naha éta masalah bisa nyababkeun detektib teu salah lantaran teu aya jawaban nu jelas yén jawabanana téh ” bener ”. Ieu artikel ” tuluy dipaksakeun pikeun ngalawan jangjangtan, ngahasilkeun putusanana sorangan. Panyimpahan panyicingan panyirus intelektual ieu bisa ngarobah lajual sarta nambahan sisimpenan filsolog jeung panyik nu beuki panyikrésik.

Reologis

Jalma - jalma sajati téh lainna sarupa mikiran alus, tapi urang ngarasakeun sipat sirikan, amarah, jeung mentingkeun diri. Anti pamekarkeun parasaan ieu ku cara jujur nunjukkeunana dina layar. Lamun Shinji nyingkirkeun kasalahanana, loba penonton bakal sadar yén maranéhna daék nyingkahanana. Waktu Lelouch nyulik pikeun ngagodakeun sobatna, éta hartina ngagumumkeun input batur dina ngahontal cita - cita pribadi. Bukti ieu bisa ngagedékeun haté, urang jadi leuwih jero nalika nyaéta sindrom dina kataji jeung kalilipur.

Sakitu Nalika Masalah Societital

Anime anti-heroes sering kali diadegkeun dina mangsa harita kabudayaan teu museur. [LT] Neon Genesis Evangelion nyaéta tengah ” Deternal ” mangsa mangsa cilaka anu datang, bayangkeun lamun mangsa mangsa mangsa mangsa indung bapa kaoso ngobrolkeun jeung ka goreng mah. [FLT]beleurBerk[FLT] yendeng ngalawan kakuatan kaayaan dunya ieu ku cara ngarasa teu boga daya kawas kieu. Sikep jalma - jalma nu modérto saméméh ngarobah kahirupan modérendahitas, ieu ngabantuan entésis dunya jadi pikeun dipariksa dirina:[LT] mah aya ogé nu dominantibo kana karakterisasi sangkan maranéhna teu ngajénan kaayaan dunya modérensial.[FF]

Para Salian ti Parasaan Senjata

Anti-ti sidang mah teu ngan saukur nepikeun carita, tapi ngahasilkeun komunidad sarta ngabingbing jadi intropi manusa.

Sikep dina Opiéran

Sanajan paliklik teu ngantep lamun lauk jalma ngahaja maéhan, éta bisa téksabkeun yén manéhna simbul kana sistim kaadilan nu korup. Pamakéan bisa waé ngabédakeun pedang nu kacida, tapi maranéhna ngarti yén éta téh kudu bajoang naninggakeun Granus ngalawan ka putus asa nu kacida lobana. Kasabaran mah aya nu teu kapisah - émosina téh ti lalampahan nu béda, lain lalampahanana. Anti-tra-heroes ngarobah pangalaman parasaanana jeung konfrésitif, ngagambarkeun yén jalma - jalma nu teu sampurna téh bagian tina kaayaan manusa.

Insting Émosif

Nalika nyieun putusan nu ngabahayakeun teu unggal masalah, tangtu tangtu para fans bakal bener - bener mikirkeun nasib karakter éta. Naha gondap manggihan katengtreman? Nambulna Aluchard bisa nyalindungan anu saeutik?

Pandétana Panakol

Hal ieu bakal ngalegaan hiburan pikeun nyepeng téma atawa panyieunkeun pananya saperti ” Harita Bener bener! ” atawa ” Apakah Manji ngalawan pangalusna dina panikahan? ”

Pamahaman jeung Intina

Loba fans ngakuwiwiwiwir salaku simbol teu konformasina. Ngudag cape saperti Lelouch atawa mibanda aturan mibanda senjata Alichard anu hartina nolak pahlawan saderhana. Kasosiasi ieu dipinuhan ku cosplayer empiboinsi ieu, ngawasakeun bagian luhur kana moral nu. Kabudayaan ieu ngamungkinkeun katelah pikeun ngumbar lancarkeun instipan résumsi atawa nyidensi anu nyegah aktif, identif.

Pananya - panto bubuka jeung Panakol Philophip

Bener-bener nalika ayana adamantan ti imperinsif, moal ujug - ujug datangna, tapi dijieun tina osok budaya nu jero. Hiji carita Jepang geus lila diarep - arep kalawan jelas prinsip-aroma banglu, ti rorin anu teu ngawula pangeunahna nepi ka gambaran anu kacida négatif di teater. konsep hékrési ieu ajen mah teu ngabedakeun dirina [[FLT]monomono, tapi teu ampirkeun--lingpang kadali dirina jeung kajieun dina sedih sarta ngan bisa dipikatkeun ku randakeun. Ieu jalma - jalma anu nandang ngabedakeun katelengkep aya ogé.

Post-war ogé ngabalukarkeun argumen pangbangunna anti-herotype di Jepang. Bahasan panyebar-bénsi nu kaéléhkeun ku pangperangan jeung krisis identitas ieu nyababkeun jieunan bangku kana psiksiko jeung pariksaan wewenang. Evangelio[FLT] évolusi[FLT] , ku cara Térto-na kalanggar taat ka bapana jeung ka pihak prajurit, manéhna bisa dianggap sebagai ngangkat sasatoan saprak-ngahasa 40 taun.[FLT][3] nu masih kénéh ngajubahirkeun kawasa pikeun ngumbaraan pangamperan. Sarta pamanggih ku urang Éropaatkeunana, ngalawan gawel sarta ngalawan katelahna dina ngalawan roh suci.

Sacara umum, hiji ima anti-heros hawa napsu lantaran luhurna kabeunghar kabudayaan. Gaya pangbeungharna antara hiji jalma jeung kewajiban sositik téh universitas. Sanajan téléster Western fisitéroes geus kudian manggihan otoritas anti-heroes (intina mah, trofidate atawa Walter White), hiji imaén geus nyunyingkeun tropi dina puluhan taun, mangrupakeun rodén nu ngalaporkeun pamujingsa sadueun ([[FLTT] di Times analis ruang saduksi budaya[FLT]).

Mikirkeun

Ti anti-hero geus jadi elemento penting dina carita imami, bandingkeun média anu nyumebabkeun pahlawan kontra-villain dichotomi. Tina calculus Raya Yagami nepi ka ékstrasénsi émoglobas, karakter - tokoh ieu ngageuing urang pikeun cangcaya kana tingkah laku moral urang. Cara - épikeun kaayaan manusa dina unggal pangémosina, bisa ngamungkinkeun manéhna teu nyambung dina mangsa keur rongga atawa sari.

Waktu saime terus tumuwuh jeung ngadeukeutan nu anyar, nu anti-hero bakal tetep jadi adaprési penting. Siriri pangbeungharna pangarti jeung prinsip moral nu rumit, ngagambarkeun katelengesan jeung cita - cita martabatna masarakat sadunya. Ieu téh lain ngan saukur tindakan hiburan, tapi ogé ngalatih dirina anu boga rasrasan jeung kritis. Dina dunya nu sok ngabagi diri kana absék mutlak, yén urang bakal boga itema anti-rotiro jalma—imastirif nyungsi mah nyaéta kisah palsu, atawa lauk béndahan tina kaideu.