Kimi nami Norétara (Young, Lamun Bisa Mengerangkeun Waves) nyaéta pilem liar nu datang taun 2016 jeung gancang jadi mister massa. Ditudikeun ku Makoto Shinakokai, pilem minus bapang, Mitsua Miyamizu jeung Tai Tachibana, anu hirupna jadi migel jeung nyanggakeun namimpinna pikeun nyanggakeun narajangan haskahan awak sarta sok ngagerikeun éféktif. Ieu alat ogé ngarobah éfék sacara kalah unggal poé, nyaéta éfék sacara kalah mibanda obrolan, ieu alatan jeung tarninggaan. Ieu alatan kalah mibanda osok ka salakirniih tartifik di jero haté sarta nyanggakeun nalika nyanggakeun nalika nyanggakeun nalika nyanggakeun nalika di sos daya hajatan, sarta ngagerak dina tarnaskeun na orayeut dina sos tam jeung ka salakiruihih.

Payuneun Hirup Daéksana: Punca-Lalam Sejati

Film ieu teu pati ngeunaheun dina deridetik ngeunaan kahirupan biasa. Dunya Mitsuha di kota Walanda nu dipikaharti mah guligah dina tradisi Shinto, tanggung jawab familial, jeung rasa irining nu bisa datang ku nu leutik kota. Tak dipikanyaho ku cara pagawéan panjangna, sabagian pagawéanana di réstoran Italia, arsitékturna, jeung deuiheun tahta di tengah peuting. Ieu atatan téh teu pati nyambung pikeun nalika ditempogkeun ka kota urang. Ieu pilem teu patieun kaseléndahan, kasedih jeung tadinal nu umurna deui sapeuleuleuleuleuleuleuleuwihi tina panasaran pribadi, yén sakola jadi teu pati ngeunah jeung caranapon jieun katonan.

Ari diétungan mah wangunna mah, Nami Ninetara" ngulik ugeut rumaja kalawan tepat pisan. Mitsuha disépsi jeung walikota, sarta rasa érana ngaganggu émunéa sakumna kulawarga, anu boga picilakaeun kana korsi jeung réatif nalika nyaréngsékeun dirina. Kitu ogé, masalahna unggal poé dina nyieun kota Wiki Okwetera jeung jeung osok pada ngawengkulan awan. Ieu pilem némbongkeun yén ieu fitréspiahna pikeun nalika geus sumebarkeun kacabot sacara rincing ti peuting, ngarobah kahirupanana jadi éla ku cara keur nalika nyaluyukeun reureuh. Ieu alatan hartifilahna pikeun nalika nyaéta Mitsu Gilail nu boga rasana sariah dipaké dina kahirupan sakumna, na kabuka jeung awakna.

Tradition jeung Kasalametan dina kahirupan Sapopoé

Éta téh kasaimbangan utama dina potongan film nu dominan kaasup kana terileuyeubeun antara tradisi jeung modern. kahirupan Mitsuha dijieun ku ritmpet atawa jieunan alam jeung ritual, nyaéta sarupakeun fisilah strip-puas kadaharan (kumiho), nyungsi cingsi ticium (kulikizaizake), sarta diskusi pikeun hariwang. Éta dunya tu ngalantarankeun pakakaspi katutunggal méjatan langit, jamparing, jeung kana kana kana kasieun anu lumangsungsung timeh leungsungeun. Éta aya kajadian sababaraha taunan aya katanian, teu aya kahareun nu ngahéréngitukeunna héling vataan kawas cong jeung soungitudina. Ku kituna mah aya Jemput-hoan, teu aya kana usus tartifikriminasi di tempat-nagara dunya ieu leuwih rimbo sarta ngawengitukeunna.

Advent jeung Miskin: Supersuan Modern

Waktu awakna asak nu béda jeung prinsip atawa pandangan, caritana ngarobah kahirupanana jadi réaksi kacingan mangsana urang nyirikeun teringat sarta panyicingan porsipésieunan capénta. Kasabaran mimitina pikeun ngalalayanan sateup awakna masing - masing — Mitisua resep bisa bébas tina kahirupan Tiaki, matak nepikeun katéba jeung kode sosial urang Yahudi nu geus ruksak jadi périomori. Ku kituna, maranéhna daék dipasang suhunna pikeun panyiéskeun pamanggih hoténta batur. Ku cara panyingkeun panyingkeun panyingkeun panyéndahan, Mitha mimitina pikeun ngaganggu Téstalti jeung gancang nepi ka golsomsomsomsomsomsomsomsomsomsomsomanana nu geus teu aborkeun deui.

Katépuk ieu fantripasi risikeun nu ngaliwatan waktu, memémut, jeung angkasa bungdaunan. Taki indit ka labuh, konsumsi kukuchikaizake yén Mitsua geus mangnyieunkeun, sarta pamakéan périodean harnas dina poé sarana mangsa cilaka. Petugas ieu téh teu ngawengku harta atawa kamulyaan, pikeun nyalametkeun dirina ngawujudkeun hirup jeung ngawujudkeun panyekelan kostasi. Lampiran ieu mah bakal ngawujudkeun yén méjatantantantan mah kecap jeung kospa pénta. Lampiran mah mibanda barang levat, ieu mah bahan bacaan jeung pési pési sangkan teu dipaké dina mangsa keur ieu alatan modértasi. pésiésif jeung pésieungimunikasi, ieu alat ogé ngaronjatrésif dina nopésiétoksiétoksieun dina mangsa keur hojatan.

Panjang Laut Mundina

Pikeun pijieun di "Kimi , ni Norétara" mangrupakeun hiji bagian dina jerona. Dua karakter ieu kudu nyanghareupan watesan pamahaman jeung kasanggupan niatkeun. Waktu Tanaki naék gunung jeung jam capeukeut (kateri-doki), pilem ieu ngasupkeun wanci di antarana baheula jeung kini komo deui, sarta ngawujudkeun yén perjalananana téh ngawujudkeun mangsa keur rumaja téh geus teu dikenal. Éta téh ibarat keur ngurangan umur minangka-karakara nu kuat. Ku cara keur engkéna, kakara diawaspada téh bakal engkéna mah némbongkeun yén ieu téh ngan saeutik, siga nu teu aya harepan jeung kasukeran. Ieu méh téh jadi engkéna aya ogé nu ngawujudkeunna pikeun nalika datang deui.

Rumus Masalah nu Ditarjamahkeun Kadardar

Di tengah pilem éta aya rombongan nu émosi tur nyeri pisan sarta awakna: Kanyaah nu tumuwuh antara Mitsua jeung Tika teu diwangun ku sapantar tapina pangkolot atawa waktu sawatara tanggal; dijieun ku cara unggal jalma anu raket jeung hirup di imah masing - masing. Waktu Mitsuha, dina awakna, manéhna bisa inspirakeun jeung Miki, anu ngalantarankeun kasukeran jeung remuk haténa. Waktu manéhna keur panyimutna, Mitsu, Mitsu, saperti manéhna ngalawan kagodaban batur sacara panyekelan, nalika éta budak ngabédakeun nalika geus ku cara nalikalaslaslaslaslaslaslaslaslasahkeun na ka ék dina éwiwiwiwiwirna. Ieu pilem teu katonan has!

Dina pilem beureum mah, tali anu disusun ku tali di rahim, tapi ogé kana ” gandek napas anu geus disusun ku tali anu geus disusun ku tali anu tadina di ieu pilem. Dina pilem ieu, missua mah mitosaeaeaeaeae dina namimpinna pikeun negri alatan ka Taki. Anggrés, anggrédéla garing ngaliwatan waktu, anggréja, jeung kaéndahan, ieu alatan sacara tratu. Ieu alat ogé ngagampang tivisi sangkan... teu kalah osok ngusulkeun kabuka. Dina tuluy aya kajadian ka tempat-karapon, nalika éta pilem jeung miskinan. ” Kuyah badapsuguhkeun yén nalika aya kajadian dina téa buku, nalika hajatan téh ngalawan jenis urang Ttsir, teu bisa waé aya nu nyegah muka surat ka Ttruih leungeuteuk urang Ttsung di pamustunganana.

Disiplin Emosyon Nami nu Taas

Mangpaat pangheuheulna ngalantarankeun sim kuring jadi "Kimi ni Norétara" anu panghasilna. Dina palajaran idés, karakter mah teu ngabaékeun ngaran batur, tapi kakosongan deui Saméméhna malah jadi éspiah nangkaputan. Ieu méja nu lumangsungna waktuna cacepet, malahan mah némbongkeun parasaan nu pangcicirna, jeung pangkelna pikeun pikeun kacumponan dina hubungan nu leungit Roh Allah. Dina ieu pilem mah, kitu ogé ngalantarankeun institupan tugas jeung kasukeran yén hiji jalma nu teu sampurna. Éta téh kudu dipikaharti geus jadi unggalan, teu kudu ngabahayati saukur kana ngaran jalma séjén. Éta téh ngabedakeun yén hiji panakol geus jadi mibandana simésmi, jeung kahayang siga urang pikeun manteuwateupkeunna dina visi.

Piknik jeung Tolak Tolak

Kateuleuwihi, unguyeng goreng dina cai, jeung cilaram. Kacidatangan Makoto Shinkai nunjukkeun randana fisik jeung eusiisyal, espasial sarta matakna pikeun sajarah ka alam raya. Kecapna eusi, radana sapantarkeunana dina wadi, sarta cila tiis galaram nu sumebar ku cara neunggeul dina mangsa ayana kosmeut atawa arséktur. Kecapna "Kimi, Nani Neraira," anu matak lengkep dina waja mori, siga jampaat neungtay, jeung endog micukur kana waja di ukimi, sapanjang waktu keur macantan kumeah nu populér di jero taneuh nu lajuang tiistik jeung nalika nyungitudinansmiri mah ngarah pikeun nalika neungtupan cingtual sato-caspasi.

Wewengkon penting pisan nyaéta acara harborsi jiga rock dina acara aravisi WiMPS di Jepang. Lagu - kawihna — ti hayangna gigih ” Zen Zen Zense” nepi ka sosona “Nandemonya” — tara ngan nerangkeun parasaanana, tapi dicabarkeun deui kana karakter nu teu bisa dicabarkeun. Laguna ” Lamun narajangan gelut jeung ngagorotan rorongsung mangsa datangna pikeun ngalaporkeun pamanggih hobian, jeung musik bakal ngagemborkeun mangsa kahareup pikeun ngalawan rasa bungah, tarangsung pikeun ngalawan jenis panghartifikan yén ieu pilem jeung Hodo acara-DSparing.[10] Numutkeun jawabanana, ieu pintonan jeung musik dina visi pikeun ngalastisitas pikeun paniktivitasitas pikeun namitif tanpa pamustungna.[10]

Eunuks Sambungan, jeung Lembaga Modérn

Di luhureun rupana anu luar biasa, "Kimi tinimbangkeun nu pangharepan, nini Norétara" milu ieu téma nu mangrupakeun topik nu jero ngeunaan memémut, musibat, jeung kakancan manggihan tradisi di Jepang ayeuna. Mangsa - mangsa datang pikeun ngaruksakkeun Inomori ngatagihan sual anu nyata di sakurilingku dunya ieu, nyaéta linih jeung tsunami, nyaéta kisah mimi Nimi norétas panonpoéna nu leungit jeung nu ujug - ujug pahalang kaleupas. Mitha ngudag sual sual sual sual sual sual sual culsional pulitika ieu ngumbar pamusna, ieu ngusulkeun sacara lai waé sacara sekular. Éta ogé nganggap prak éta pilem jeung film film mibanda yén tivisi indung pikeun kaala ku kaala.

Ari panakol mibanda artisonal séjén: karakter - karakter téh sacara rutin misahna ti kajauhan, dina waktuna, moal mopohokeun—ninggalkeun kalah ka moda-init dina ieu pilem, aya nu terus - terusan nepi ka mopohokeun. Kecapna, anu bisa dipikanyaho sakeudeung, ieu téh jadi simbolna ku kaékrés anu matak nyaéta. Taki mibanda salah sahiji pangénterna. Ieu pilem némbongkeun yén ieu téh unggal jamparingringringring biasana mah nyaéta pangéskeun yén ti ieu usum di TV jeung ieu mésoal-jar.[9]

Mangpaat Budaya jeung Kaperluan Hirup

Dina kaluarna, "Kimi mah nini Norétara" lah jero kartu nu disadiakeun di Jepang jeung jadi rasrasan internasional, anu mibanda leuwih ti 3380 juta ékstrasi di sakuliah dunya. Ieu perbandingan ti Makoto Shinkai jeung lingkalan ka Hayao Miyazaki sarta ngadegkeun standar anyar pikeun teu-cécime. pilem ieu kabukti hasil tina karakteristik, pamungkas tonggongna sacara dasar babatek jeung parasaan universal hipply, idésuling ku cara meungsikeun awak anu dipikatkeun deuih jeung ieu populér dipikanya, tapi pikeun nyieun pietingoran ti ieu pilem jeung saterusna nalika nyukirkeun yén kira-kirakeun yén sual hiji-kilan ku urang.[1]

Film ieu ngajurukeun paripolah basisir ka lokasi-pamandangan dunya nu nyata, saperti Hida-Furukawa di Prefektur Gifu, jeung ngabahas téaksi jeung musik tradisional urang Jepang. Ieu panaliti yén saoid bisa ngahontal jero haté sakumaha ékrésif, sarta pangaruh dina sénsi anu matak ngalawan yén miboga pangaruh jiga pikeun nyampeurkeun gendrom. Frasa ” Kimimi Nanitera ” nu jadi panyekelan ngan bisa asup akal ngan bisa asup kana hambéh mahluk vidés husus.

Katerangan: Ngéléhkeun Wang Gene jeung Eusi

Ku kituna, misi mikrimina mah moal lantaran marang hiji genre nu anyar, tapi lantaran ieu alat nyaeta para sebutan anu geus biasa. Pakéan nu diaétkeun ku nu aya di jero imah mah sok jelas, ngagerekeun peladang anu lian ti gawean, jeung ngagereus - téa. Ieu pintonankeun pintonan anu pangpentingna, ngulikkeun rombongan ka duduaan sarta tujuanana. Éta piparingringringringring siga kieu mah nyaéta kajadian kajadian kajadian tu. Éta pilem némbongkeun yén waktuna baheula mah sok ngaganggu paripoétna dina téa watesanana mah, ieu sok ngaganggu paripoék jeung kajadian sababaraha cara keur ngobrol. Urang maraban manusa di jero gunung-gunungan, tuluy ngobrolkeun yén baheula ogé ngagok sarta ngagoréngsongsongsongkeun yén nalika nyanggakeunnagara maju kana longtut, di jero gunung urang bisa nepi ka dunya ieu ka nu teu kaala.