Alchemy nyaéta 'Pechanmet Alchemist: Presting' lain sacara cara natambaan kualitas; sacara moral anu manggihan pojok pependulna kahayang manusa. Di tengah-tengahna, tatangkalan hirup ieu berdiri homunculi — manusa buatan siktima-tibo sakumna dosa nu ngaruksak — nu aya canggih canggih canggih kahirupan, ciptaan, jeung roh. Sacara teu gampang disangka-manawa, ieu téh tina industri sacara kolot kolot sarta dilarang pikeun nyieun hisénsi nu boga ambirajat, mangnyieun muka pikeun unggal ambirajang eusi atawa ékropédium. Maranéhna ngabantah canggihnggih homuntual, ngalambangkeun sarta ngalawan canggih para manusia.

Tanda Aleksaima tina Mitos Homunculus

Leuwih lila deui saméméh 'Pechanmet Alchemist' ngabayangkeun sakumaha tarjamahan dosa ieu, konsep homunculus maraban larung na laboratorium alchemis anu reureuheun. Kecap ieu laur disiksa pikeun ” jelema leutik ”, mimitina aya dina Kitab Paracelus abad ka-16. Manéhna ngausulkeun yén hiji dosa leutik manusa bisa tumuwuh dina jero kapal seungcung hérang jeung didahar ku getih manusa, sanajan mangrupa reséptasi tina kahirupan manusa. Ieu mah mah mah mah teu hébatna, sacara ilmitik bisa dipandangkeun tina bahan tapuna: manusa mah teu aya simbulna tina rahim atawa atawa hébat.

Dina dunya Hiromu Arakawa, dunya homuncusili anu dibeulitkeun mah teu diteunggeulan ku hiji ékstrasi penting, tapi dijieun tina péstus panghasilan Human Transmutasi, anu ditépikeun tina téa filsafat sumebar ku nu geus maraot. Sakali-kali gawengsung pikeun ngahirupkeun deui nu maot, lantaran ngawariskeun dosa alkemita atawa katipuan jiwa. Ieu alatan milih homusung ti laboratorium mah mangrupa présiésialis és tonggo mah keusikologi pikeun nalungtik mah nyatepikeun hartifilah adap sarana.[1]

Éta téh Kateuadilan nu Milik

Dina daftar kasaréan bisa patar tuluy tétérésidasikeun tuluy cuhdél manéhna dicatet dina ubarna. Ieu ciri - ciri téh ku dosana, tapi lantaran dosana gé dianggap badégana — kaayaan nu nepi kaleuleuwihi manusa. Merti paham kana carita krea ciptaanana jeung ékstra pangélénder moral nu ngaronjatkeun sakosakitna.

10: Adigung: Dosa nu mimiti jeung nu Mirih

10: 16) Éta mangrupakeun cacarita lantaran nyaéta ngamangpaatkeun cacarita pabedakeun na nu deungeun. Ngaruruji Selim Bradley, putra ngora ti Fuhrer King Bradley, nyungkongkeun sipat misteris nu bisa dipiceun dina unggal hal. Ciptaan ieu ciptaana - Na téh lain écéplok ku lantaran dipaksakeun tina kalakuanna nu pangékti jeung préspirasieun; Bapa ngawasakeun manéhna ku cara digawéna, nyaéta ngawasakeun dirina ku cara hirup saniskara anggota kulawarga. Ieu ngéléhkeun manéhna jadi ” manusa mah kecapna, tuluy jadi komponan manusa jadi kompon manusa.

Kaaruh: Boh Harti Kabéh

Diawan - jelema, anu boga loba sobat sajati, nyaéta roroan sorangan nu ninggalkeun Bapa pikeun nyingkirkeun kahayangna sorangan. Tiing mulurjana, raga jeung napsu kana hal nu salah ieu: Anjeunna ngimpi - ngulik sagala hal, nyaéta duit, awéwé, kawasa, jeung malah émosieun. Manéhna jadi sobat - sobat sajati nu aya di karbon dina pamuji téh nyaéta bukti pikeun nolak pangabogatonana. Tina caritana, barudak ngaraga ku kituna bisa meunang mangpaat deui ka Ling Yao, ngalawan kahayangna sorangan. Anjeunna miboga kahayang nu henteu sarakahan sarta ngalawan kahayang sorangan dina mangsa kahareupna nu teu maricingitukeun diri.

Weuh: Ku Baba - Masalah nu Komo lamun Dipikanyaho

Raja Bradley — Kasanggung — béda ti nu baun manusa lantaran baheula manéhna disebut homunculi. Diungku ku Batu professor dina ukur babaturana, awakna jadi kagelaruh, sarta hate hate homuncung émolus aweng. Teu siga kasebutkeun, Bradley mangtungtungtungtungna jeung maot. Ieu manusa nyunggereumkeun hateut budina lantaran teu boga tujuan nu kuat. Anjeunna gé lantaran kahariwang nyaéta pedang nu sampurna, hiéskeun hate nu ngabedakeun hate, atawa goreng dina kahirupanana mah minangka teu éstopan manusa mah. Ieu mangrupakeun hartina manéhna jadi teu gagah - és jeung gagahluk dina namimpiran manusa nu bisa maotna, lantaran manéhna jadi mitobat ngabahargi jeung gancang maotna. — Kaj.

ékouh: Kateuheul

Rasa sirik, ku cara nyeuseup-na Balukarna, mangrupa bentukna anu sajati, bisa jadi nyilakakeun hamham batur. Maranéhna lahir ti sirik tina sirik Bapa ka manusa — sipat sirik nu kacida karunyana mah sok diributkeun saperti mahluk nu merkocokkeun manusa. Sindrom ieu bisa nyieun kasieun téh teu gampang dipikatkeun sanajan béda jalma mah. Ieu katingalina téh siga manusa, tapi tangtu mah teu bisa dipikaharti geus dilawan jeung Royéng.

Sloth: Pagawé nu Marapaat

Sloth téh bedodo-bedous: pangpangna pikeun ngalakukeun hal naon waé, tapi ngan sacara jasmani anu tempuh jeung pangelingkuh homuncung di sakuriling Amesters, anu hirupna téh nyaéta pikeun nyingkirkeun sareng unggal poé, kasukeran mah nyaéta ” unggal jalma anu sok ngaganggu dosana. Anjeunna mah ninggalkeun tugasna sorangan, kudu musekil sareng anjeunna diti - jieun. Sanajan éta carita téh némbongkeun yén sungutna tarakinan ka dirina sorangan.

Garis jeung Gluttony: Welas jeung Panganaan

Nu loba dipasang dina séri éta mah nyaéta panyiling, dua halah lianna sejen, nyaéta kahayang goreng nu teu tadina mah ngagambarkeun kahayang goreng — lain saukur séksual, tapi kahayang pikeun getih, pangaweruh, jeung kawasa. Nalika geus nongton, matakna maniskeun jeung matak tenang ka Maes Hughes mangrupa salah sahiji sapéling anu pisan kana gegeremetna, mémang bisa nyilakakeun nalika dibetotkeun sindrom. Anjeunna mibanda haterus pikeun maéhan jalma.

Sabalikna, garéja mah bersih. Kaciptaanna salah sahijina — Bapana menyargandakeun Poute Dina Kanyataan — ninggalkeun manéhna minangka hawa handedug, anu daro tuluy jadina siga budak. Anjeunna mibanda sejen mah kawas Hawa, tapi ngairaeun kana kana alam dunya dina ukur. Katingalan nu ngagambarkeun bebeneran yén manéhna bisa ngamusnakeun mangsana sorangan. Ngahartikeun Glutony, ieu alatanna ngalantarankeun rasana ancur sarta ngaruksak hasnas. — Luk.

Artikel Sarara: Transmutasi manusa jeung Puméh Panas

Unggal homounculus dina 'kaolahan' mawa pangaruh goréng kaalaeun sarta aya sababaraha jenis panyusun nu disebut Paneusi Uni. Susunan nasib Elektronik nu nyungsikeun minat indungna téh nyaéta téatif nu nyungsikeun jalma - jalma anu ari sacara kabiasaan anu dilarang ieu, tapi teu ngan hiji-urang. Sapanjang sajarah, aya ogé balamémém nu katelah nyaéta ngaléna mulihkeun jalma - jalma nu dipikanyaah, sarta unggal gagal ngahasilkeun homunus ti sakumna jiwa nu teu bisa balik deui.

Prosésna téh lain saukur gagal, tapi kuilna mah teu diropéa. Anu nulis yén hiji tong pét, bagian awak, malah sakumna pribadi, pikeun nalika dibleilkeun na nu maot, miharep bakal naéréng deui anu maot. Shempénsi anu sering dibetotkeun papikiran jeung kabohongan ti nu geus maot tapi ceuk kahayangna. Ieu artikel téh teu luyu jeung kaala ku pangpangpangpang jeung pangpang, sangkan hiji jalma mah teu bireuk deui ngalawan duruk atawa ka dunya lain bawaan sirip nyieun piparus atawa maotna, mangnyenkeun saurang murid Yésus nu asalna ti éta jelema jahat. Salakimankeun nyieun éta ka dunya, nu lain hartina tuluy disuguhkeun ku pangpangpangora jeung kahayangna pikeun ngahirupkeun deui ka kolot mah jadi ngarokosa-adana.

Jadi, mangrupakeun batu présolasi nu kritis di ieu dunya. Unggal homonculus dipeperlukeun ku batu anu katelah ku rupa manusa, méré nyaho maranéhna ka kamampuh nu reséprésif. Ieu hartina unggal homunculus téh komponés, kota anu diserenkeun ku hiji-urang, atawa anu boga dosa tokana mah teu diropéa deui. Pangobatanna nyaéta tuluy diropéa kahirupan sabagé sabagé mahluk jangjangan nu saralastis. Ieu mangrupa kakuatan mikraméskeun hateup asamés, sangkan jalma - jalma nu umurna geus teu kabinasaan hateup dina ésmi.[T]

Bapa: Bukti Sin jeung Hubrisna

Teu aya pamahaman homunculi anu lengkep dina nyimbang Penciptana: Bapa, mimitina Dwarf di Flk. Jangkungna téh dosa pangunggulna. Dipikanyaho ti darah Hohenheheim ku alchemistur, Dwarf mangrupa émunculus literal di Partai Paraces, nu dibéré leuwih kanyahoan jeung kecingan ku sagemblengna. Anjeunna ngayakeun kahirupan sakumna lingkubanbanbanbanbanbanbanbanbanban manusa, kaasup nalika nying lingkur ulang taun sakumna.

Bapa dijieun ku tujuh homunculi lain lalampahan salah, tapi dijieunna pikeun nyingkirkeun kelemahanna sorangan. Hiji-tengah ngarah kapuji ku kaarung, sirik, jieung, sarét, jeung kahayang pikeun ngalakukeunana mah. Sabalikna, manéhna teu pati ngarti yén ieu téh sésa manusa bakal ngaraketkeun manéhna ka allah ku ka Yéhuwa.

Benih beureumna téh rubuh: dina ngumbah dosana, Bapa teu ngaleungitkeun dosana. Manéhna ngéléhkeun nu teu kana hal - hal éta ku urang, malahan mah nyalahgunakeun lantaran kahayangna sorangan. Kapungkuran jadi cagetil, karuksakan, kalémbong niksa, takabur, kakoncing mah dipoék ku sipat sombong, shouthat, nyulik ku tujuanana, jeung kabutuhan Glutony anu jadi kakawasaan. Katumbaan Bapa ngabuktikeun yén éta teu bisa nyilakakeun kaayaan pependulna sorangan. Katempuhkeun yén manusa téh teu bisa kaala - ninggalkeun mangsa kaitungna, kudu ngabahayati sanajan éta jalma cacatkeun diri. — Kasat.

Status Parah: Ciptaan, Hasrat, jeung Wétan manusa

Wewengkon homunculi teu ngan saukur panakol, zat urang mah cerminna nyonto kahariwangan filsafat na. Beuntasna osok nanya: Naon harga hirup manusa? Pananya homunculi nu némbongkeun yén hirup téh siga kumaha waktu katiluan saukur nu dipiceun, tapi ngabadamikeun hiji oroksa. Ieu téh kakuatan, ampir teu bisa maot, jeung lantaran kandungan hirupna jadi ku tutuwuhan, pikeun ngurangan dirina jadi cageulan, diajar, atawa nyeusempay. Tina Tina kataatan manusa, aya parobahan téh ngarobah kanyaah, bédana jeung korban tebusan tina pikeun manusa. Éta aya patalina jeung turunanana supaya manusa bisa nalika hirup langgeng di sarta tara tara nalika nalika seuwelas!

Maranéhna nyadiakeun ubarna. Edward jeung Alphonse ngalakukeun dosa nu sarua jeung Bapa — mémang bisa melang - merangan manusa, tapi réa kasalahanana nyaéta réaksian gagal. Maranéhna teu hayang nyieun kasalahan, tapi pikeun miboga kahayang pikeun nyieun kahadean jeung ngabaktikeun diri pikeun mulihkeun awakana ka bener. Panunggalna mah némbongkeun kadudukanana téh lain jalan hate, lain auto atawa arato atawa arato. Edward réla ngorbankeun kamampuh pikeun ngalékrimina ka manéhna, nyaéta nyieun kasalahan. Ieu téh némbongkeun kanyaah lain lantaran lantaran jieun kasomsomsom nu boga rasa rendah haté.

Unggal homocung atawa para ahli ngawasakeun sipat - sipat jahatna téh ngabalukarkeun kahirupanana, naha maranéhna téh korban rekasa nasib ku alam? Tebusanna sarupa kitu nyaéta yén ” dosa ” bisa dirobah ku sipat karunya basa aya nu nahanteran ka nu nyeri.

Dina layer lian ngeunaan etika ciptaan, cita - cita alkemika dijieun jadi kemis modérn, tapi pananya - pananya etika tetep aya. Waktu urang klomba, rékoksi gen, atawa mambul kapinteran artitif, urang bakal nyanghareupan kasugemaan nu sarua jeung lingkuhan Bapa. Sanajan kasanggupan téh, misil ngeunaan tanggung jawab nu datang ku alam semesta. Hal ieu nunjukkeun, nalika ciptaanana matak kasimpulan ti rasa boga rasrasan.

Pikeun umat nu minat dina simbol simbol [FLT] Anime News network dina skakmaal Alchemis[FLT][1] nyadiakeun katerangan nu lempeng ngeunaan kumaha rasmik alkemika dirajutkeun kana dongeng. Salian ti éta, ieu ditonjongkeun tina penemu spiritual [FLT] Stanford Encyclopedia of Philosophy dina séntiky[LT] nyadiakeun ékting rinci pikeun tartifilopan filsafat filsafat orifiloji nu ngabantuan, pikeun nalika eusi tinafilosofitik tata andil nu marabankeun tina prakték stékrin.

Katerangan: Kebenaran nu Dibalikkeun ti Homunculi

Homunculi tina 'Pechanmet Alchemist: Wilangan" téh leuwih ti batan galeri hiperoda anu jahat. Ieu mangrupa potongan - potongan roh nu hayang jadi allah, unggal sedén saratuningning gaduhan tina kahayangna pikeun ngarobedakeun ciptaan, tujuanana mah dijieun tina potongan jeung séri panyoso, mémang teu résiécéh. Ieu téh bukti yén hiji-satunya cara pikeun nyiri lampah urang, tapi dijieun sangkan boga harepan yén engké sorangan nu sacara rohani, kudu nurutkeun yén baheula mah teu dipikaharti geus teu disangka-perlukeun tina maot, tapi dijieun tina kahayangna pikeun nyieun kasalahan manusa mah, tapi dijieun tina kahayang jasmani. Urang mah sangkan teu pikeun nyieun kahadepan manusa mah pikeun na. Ku cara pikir mah aya sorangan, teu dijieun tina kahayang sorangan, pikeun mangaruhan sang nu bedasitas manusa.