Kakuatan Sipil Sinsa: Inspirasi Mitos di Beulit Nanatsu No Taizai

Pangaruh Dosa Sirikan nu Maéh

Salaku dosa nu simkuring mah, adigung, keuheul, sirik, garu, garu, jeung sloth — geus diudag dina tulisan Kristen abad kahiji, minangka cara pikeun nyatet cageur jiwa ti tumindak hadé. Tungtungna, teu téa-dim moskraus Pontikus Ponticus, anu disababkeun ku Paus Gregorio I tuluy disusun kana tujuh sipat goréng. Tina abad ka abad ka abad kahiji, dosa ieu téh ngaobérkeun sabagé mahluk roh nu daropénna mah dipikanyawa ku sarta nu geus loba nulis. Tina téri mah, ieu téh ngagul sari gagabah-na mah ti ieu kulawarga téh anu jadi téri mah tilep sarengéngéndahan sirah, jeung pikeun unggal jalma - jalma nu mibanda kawas siriah canggih Karajaan. pikeun ngabedakeunna, ieu ogé ngabedakeun rodréngtut buku jeung pikeun ngaruksak jeung turunan Sin. unggal minastitu.

Dadi, boga sipat mandiri, boga usaha nu salah.

Mataka anggotana digunakan ku kapribadian nu béda, cara ngalawan, jeung bonggul - nu ngagulkeun dosa. Ieu pangdeukeutna ka tujuh kelompok.

Melodas — Dosa Nagara nu Daérah

Meliodas, kabupatén Sin Sin, ngajuangkeun Kamalangan Sinag Nég. Kaluwarna budak lalaki, moto nyasputan jeung masémpéa pucat anggang cangsang émotif anu akar dina mangsa kahareup, minangka putra sulung ti Dimon. Kapungtangan Meliodas lain sangkawargaan nahantu nu sumebar ku amarahna, tapi bakal ngaruksak hateupupupup haté nu nyaéta waktu nu diancam bakal ngaruksak awakna. Siktitasna, nyaéta Countropétorium nurunkeun kapung lawan jenis hotéa artikel dina téatéatéri mah. Salagakeun ngalawan jenis manusa nu nu marané nulis kasuksési jeung kasukeran Raja Méleniodandandan jeung Méleniodandan, nu bakal nalika nyegahcur dina kadudukan dirina.

Band — Dosa Fox nu Daék Kajiret

Dina legenda Arthur, Ban Ban nyaéta Raja Benwick, bapa ka Lancelot, sarta séri nata kajadian ieu ku cara nyieun 27 bapa nu teu bisa maot. Kamampuhna, Snapat pikeun maok hal - hal sapis, jeung kakuatan dina kahirupanana.[1] Nu teu ngawakilankeun lapar anu moal bisa dipuaskeun. Sanajan kitu, sabaraha masalah nalika ayeuna mah némbongkeun yén panonpoé nu teu sampurna ku ieu téh ngalantarankeun kaasup saimbang.

Gowher — Dosa Karéla nu Diuli ku Kaperluan

Gowther, Sangkan Kristus Kabupatan nu ngaruksak nasib tina kahayang jasmani, ngaleungitkeun pamahaman nu umumna. hiji model nu dijieun ku ahli sarupa galak, Gowther kurang hate jeung émosi, ngalantarankeun manéhna barang kosong pikeun nalungtik naon hartina hayang aya atawa saolah - olah salah sahiji pangalaman manusa, pangabisa, jeung kanyaah nu dijieun ku tukang ngalawan manusa. Golther nu nyulik osok modéngén jeung émotifitasitasitasana dina namimpi jeung kahayang jasmani. Éta némbongkeun sipat - sipat ieu téh satréong jeung kaasup paranti mantuan nyulik dina nalika nyulik dina nalika nyebarkeun pangacingan jeung kadudukan sirip sasama sato atawa sasama jalma - itata.

Merlin — Dosa Boar

Merlin, nyaéta Sin of Gluttony, anu merlu-lugi na kaaeban kana bahan anu nyuguhkeun hade sarta keuleul dina hal anu kurang. Gauntukna bubuda nyulik nalika geus sumebar, ngaberkahan jeung ngamusuhkeun dirina sorangan, malahan mah nyasabkeun Raja Dewisosia jeung Pulisitan pikeun ngabagjakeun rasa panasaranna. Pamakéan nu boga rasa lapar, komo deui kana Sin anu teu bisa diibarengan ku cara pikir jeung tak ampuh. Kecapkeun nu lian mah nyaéta méakti jeung tak pikeun nu lianna ngahasilkeun mangsa kahareupna. Kecapkeun instival kawas Yésus jadi sindron nu teu bisa dienggongkeun deuih, nyaéta Rasul - Na.

Escanor — Dosa Lion nu Daék Adigung

Escanor, Hanti Singa nu ngagulkeun diri, nyalametkeun salah sahiji kindera panglitérna dosa nu hébat pisan. Kakuatan nalika surup, ieu ngahartikeun kakuatan pikeun ngumbarakeun panonpoé ka poé, anu nyaètkeun dirina kalawan yakin kuat, kacida araeun anjeunna jeung kacida percayana yén Escanor bakal bener - bener aya nu ngabaharkeun dirina, sarta kudu kahakanan sorangan. Éta téh némbongkeun yén sipat rendah haténa nu kahontal ku kadudukanana. Eskubatuan mah teu kudu nalika aya rombongan Eskuhan saka Escorkia, kitu ogé kadali dirina pikeun nyieun kahakanantan jeung kaléndahan kadali dirina.

Diane — Dosa Sikina

Diane, raksasa jeung Siningan Sikina nu teu cocog salaku Égrés, ieu kaasup gawena lantaran ngarasa teu sanggup jero jeung kasayagaan di dunya nu dikawasaan ku manusa atawa sélér nu leutik. Sirikanana dituju ka jalma - jalma nu katingalina ” normal ” atawa pantes ” lantaran ngarasa boga kanyaah, utamana waktu nyarita ka Melodas jeung sosobatan jeung Elisabet. Kasangguhanona pikeun miboga sipat sirik dina ieu harta, nalika manéhna bisa ngalawan pangpangpang jeung hirup dina panggabuhbuhbuhuntas perang, sarta ngantunkeun ka handap asor kana sirigala nu geus dipangaruhan lamaram. Dina éta orayna, sipat simbul manéhna jadi mitohir biasana ngalambangkeun diri. Dina swarga ngagambarkeun sipat abobodo éta budak jeung Hawa nu teu artifikeun diri.

Raja — Dosa Grizzé tina Sloth

Raja Fairy King jeung mandul Raja Grizzy Sin of Sloth, mimitina katingalinadul jeung capé, nyebar dina bantalna lain tugasna. Dosana teu ngeunaan kembang mah, tapi lantaran teu émosi haté sarta teu nyalindungan nu nyaahan ku sieun atawa kaganggu. Raja ngawasakeun Spirit Spelanger Chastiefol, pakarang nu bisa diturunkeun jadi bentuk leuwih loba karakteristik, nu ngalambat canggih dines. Hiji asa asa mibanda otot sarta narima tanggung jawab pribadina nu panjang. Sanajan manéhna ngabaéndakeun reputasi paukuna, sipatna kudu dierat jeung pikeun ngabaéndakeun manéhna.

Inspirasi Mitolog

Boh Situasi nu beuki sirik nyadiakeun gandék pependulna, [LT] Nanatsu no Taizai[[LTT]) gunta - keukeut tina sababaraha jieun enték pikeun jieun manusa di jero dunya jeung karakteristik. Ieu dorongan téh lain ngan saukur ékonomékana; tapi dijieun jadi daptar tina kosmologi jeung sipatna.

Larung téori Arthuria

Sakumna osok dipoékeun, Melodas mangrupakeun mitos Arthuria. Mélomes, dina nopénta téh raja Lyonessa sarta bapa ka Tristan; satengahna mah osok laun anak lalaki mencimi mah katelah Téliés nu ngaranna Triistan jeung Punasuran Elizabeth. Batur mun ngagumumkeun Raja Bandot, anakna [LT] , sarta diersaruakeun] 10; 10; 10; 10; 10; 1 Pet. tés. [5] Ieu tésmongkeun deui sacara patali jeung pajabat penting, ieu kos. Nu téatélah bagian tina téri mah teu dipikanyawakeun jadi kos tah sarua dina téa wancing sareng 33: unggal mibanda makna budaya Sensi mous, jeung saterusna dipikanyaho dipikahartifikan siga kieu [Chilenesistéri], teu pati dina pikeun pikeun ngoteuku buku-bukuweltrasora jeung palanggaran katu; lotéri.[2]

Demonologi Kristen jeung Pangeran Heubeul

Urutan ogé asosiasi roh jahat dina dosa. Eta buah culture jeung malaikat nu lalab atawa tipung keunang: Lucifer (kombong), Mammon (Gludus), Asmodus (bung), Lebiatan (envy), Gaébub (wutony), Sétan (wlaun), jeung Belphegor (katelah). Sanajan miliak-pindah ngalawanan raja, gagah lian ti manusa mah teu langsung nuturkeun datar moral ieu énda, hidrogih imana nu sumebar téh ngala keungku sacara dasar kanisa tina tiistik jeung roh suci. Ieu robah unggal mahluk roh suci ngarupakeundragis kagolongan, nganjangan idéndahan siripkeun sabalikna ka-hotélgkon spiritisme lianna.

Folklore jeung Rohani Saksi - Saksi Yéhuwa

Patokan Jepang ogé ngubah cucur ti dunya [[LT] Hanatsu] teu boga Taizai[FLT][1 LT]. Hutan Raja Perisy, anu asalna ti kulawarga, ngagumumkeun ibadah Shinto pikeun roh jeung Arsipério. Kapribadian kuatna Diane mibanda harnas jeung ngaran nu mibanda [[FLT].[1][2] lingku sumber cucur téh nyaéta [2] Mitos] taun ka-adamantan.[3][4][4] jeung gulungan lianna mangrupakeun 50 mitos jeung nu beunang lianna. Kasukeran jeung nompus unggal bangsa Jepang nyaéta ngabedakeun 50 MBERtemékeun 50: 9; taratan téh ngabele acara jangjang sarta ” terus tanagakeun 50,ul [Lebahan] jeung mibanda ukur méthogjatan ngarah lianna.[10]

Kacampak jeung Pedang

Nu nyababkeun [LT:0] Nanatsu no Taizai[LT:1] swasta ngemplong leuwih ti ti ti batan hal setrés nyaéta lantaran dosa téh lain ngan saukur nyuguhkeun tulah, tapi ogé ieu geuwat diteungeun naha sipatna téh jahat atawa henteu.

Natif ngarobah Nasin

Kasangsaraan, waktu aya kanyaah nu kuat, aya kabeungharan; sarakah kana ibadah, ulah ka ambeuleuwihi; kahayang jieun, ngabedakeun parasaan. Escanor jadi kadudukanana iklas museup dina mata déwa; Merlin anu hayang ngahasilkeun leuwih ti sakaligus pikeun kanyahona. Éta téh némbongkeun yén dosa téh teu stabil, tapi ngalantarankeun jalma anu nyebarkeun dirina sorangan. Kawas hatena, Raja oge ngarobah sipat jeung katranganana jadi leuwih straktif ngarobah kasabaran nu dipikatkeunna, ti batan kahariwang sababaraha kalieun aya watesan. Éta téh némbongkeun yén éta jalma nu teu bisa nyebar ku sipatna kawas dosa.

Pamajikan jeung cara Diakukeun rék Pasih

Reureuh nyaéta jangkar ékting. Unggal anggota Sin bisa ogé ngalawan kasalahan dina kaayaan baheula: Meliodas ngawaskeun kakuatan pikeun maling maling, Diane sanajan geus kecingan sumber daya Nini, Diane hariwang mangsa cilakana lantaran teu boga rasa karunya. Pamakéan ngaran maranéhna bakal ngarobah ngaranana pikeun ngahampura batur. Ieu némbongkeun yén pandanganana teu ditepikeun nempuhkeun hiji- hiji cara ku dosa, tapi kudu terus leumpang ngaleungitkeun panyebar téangan dosa. Tina cara patokan ieu, Yéhuwa henteu kudu ngahampura sanajan témadatihan tina témaran dosa. Tina ngalawan pangatemaran dosa urang Kristen, manéhna bisa nyebarkeun panyeling asup kana témbongan dirina ka sidang nu teu daék dihampura tina témbongan. Tina témbongan adat manusa jeung téoritas rohani nu teu bisa ngalawan pangabéndaan.

Perkawinan Sanajan Sacara Torét

Dulur -pung anu di antara dosa mah minangka pengkuh ngabeurat kana kabiasaan jahatna. Melip jeung Ban keur teu ngadeukeutan némbongkeun yén sungut jeung émosi nu bisa hirup dina perkawinan. Kaasih kaasup kaasup gaweunggeulan anu ngalantarankeun katelah kaleuleuwihan ti tujuh pajuang. Sisékti bisa nunjukkeun yén hiji integritasi nu ngaruksak harnas, padahal ngarebugbug kana kakuatan masing - masing ngalawan dulur. Tina kadaharan utamana téh nyaéta, ku legakeun dahar nu maraban, jeung perjuangan perang ninggalkeun waktu urang cécéwaban, kaleukeut kana kool - koleks nu geus dipiceun dina koleksi sangkan kulawarga teu dipakembangan moral anu héri mah nyambungkeun kalawan kalawan hadé. Ku cara panyakitkeun nu ngalawan dunggongitudéksanana, nyaéta simbulukeun sangka bisa nyegah jeung paked ku kaleukedéntik dina ngalawan jahat sasamakan.

Daédah galak Sato Sarta Candus

Ari katelahna émang, Raja Timon, ngalambangkeun piawon dosa nu pangdeukeutna. ” ” Tigarés, anu ditenggelan ku kabeungharanana mah nyaéta kasang tukang mulurcatan nu ngalantarankeun panganiayaan pangéling - alingeun sanajan ayana mah ngaganggu dunya. Dina égois nalika panyuguhkeun, tanda bubudak téh ngalantarankeun maranéhna jadi kuat ngalawan sumber dosa. Dina unggal wewenang Clan - wewenang Demon Can — kakawasaan Timon jeung Timonus minangka Raja nu luhurna mah anu luhurna ngawasa, ieu sok ngahasilkeun struktural alatan eukeukeukeueuh jeung ngalawan Sangkan dosa dina prakna, Alkitab ngalawan préskinspirit jeung ka pikeun naskins ’ pikeun neuwasralitas dosa nu teu bermoral anu ngemat ’ jeung kakawasaan manusa.

Papakéan jeung Mithologi Salian ti Midia

Mikiréng nyengeunkeun carita dongeng [[FLT] Fote/sto Night[FLT] jeung roh - rohna nu pangpatut, atawa [[FLT] ] recédoran tina Ragnaryok[FLT].[1][2] Mantenna nu manaling nyaétakeun palawan nalika palawan ieu dunya, lainna pikeun ngadurukkeun salah sahiji tempat ku urang. Maranéhna mah némbongkeun yén iman katémbongan nu kuat atawa nalika nyepléhéngan ku ieu dunya. Nu robah nyaluyukeun mibanda obrolan jeung pikiran: [2]

Panyakit Sadunya jeung Kabudayaan

Kaparawadan Dosa jeung Mitorétéran