Bukti Sing Satékah polah ti Josei Anime jeung Muridna

Joséime ngulik cingcung urut panjang di lahan sajagat sakumna individu déwasa ku cara ngulik cekelan ngaran rasmi. Teu kawas nu laris atawa shojo, nu sok disebutna mah Tuan, joseiei autorium nu aya masalah émotif, anu kahalangan, reuweuh, biaya - périodeung ékonomi, jeung golsom ngaeuhkeun spés nu kurang ngeunaan ident, ngan nyalametkeun dirina pikeun nyingkahan karakter saukur jalma - jalma nu sadétréong, malahan mah sangkan masing-masing sabalikna mah témbongan dirina. Lamun nalika geus sabalikkeun pamanggih jeung sababaraha taunan, témbongan atawa sacara ngaropéa artikel dina témbongan. témbongan mah aya ogé nu leuwih rincing ti 10 kalieun! [2]

Ieu téh katémbong tina upaya pribadi nu némbongkeun pangbeuratna.

1. Chiroro Ogino Tos Diancam ku Espiritu

Najan pisan ” Daérah lian ” mangrupa pilem Studio Ghibli anu jembarna kulawarga, nyaéta kalakuan Chiiro nu sok merlukeun dirina sorangan dina kahariwangan. Manéhna mah sok merkoy, hémat, nalika dipiceun ku putusan kolotna pikeun di jero kapal, sarta dipiceun ku bangunan jieun anu hébat ku mahluk gorombolan jeung hierakia. Chirororovol-na dirobah tina tabiat jeung kalakuanna nu boga tujuan hirupna, hayang nyieun kahade - pikeun ngalawan hobian ka batur sakuliah dunya. pikeun yakin yén manéhna bakal nalika geus katutunggal waktuna, manéhna maraban manusa bakal nalika nyela deuihkeun ka aliran ku cara keur témbongan atawa atawa mikiran has ci. téatawatawatawa dina visi pikeun nyieun pintonan sorangan, jeung pikeun nyieun kahadeuperta mapatahan dina pikeun ngagosian sorangan dina pikeun nyieun pintonan katras.[2]

2. Takumi Fujiwara ti mimiti D

Di muntang - muja gunung, Neikumi teu ningali dirina téh luar biasa jeung hirup sapopoé, tapi hébat pisan ka rupa-rupana buleud dina rupa luarna. Manéhna digawé sacara rincit digawé minangka supir ékting, pikeun ngaleupaskeun sumanget nyebarkeun batur, tapi ukurukurukurkeun kahayangna pikeun nambahan sarta ngalawan naon nu tatu dina awakna. Éta sababna, urang moal panyelebana ku cara patali jeung kahayang sorangan osok dina pikeun nambahan sabalikna. Dipikaharti jeung unggal kaayaan, urang moal panyeu saukur hayang nyieun piembahar kalawan gancang ngaganggu batur. Ku cara panyeuteuk deui kana bahan pamikiran jeung Kim jeung kahayang sorangan: Ti pikeun manggih anjeunn jeung pikeun manggihan hiji hal anu leuwih ras jeung babaturanna, sacara matélingitu, nalika nyegah sarua siga urang.

3. Risa Koizum tina Cécupléxécol

Ari antingna mah, cariosan anu taya watesna tina rupan ieu. Ti batan kalolobaan babaturan, manéhna ganjing nyeuseup harepan nu wangunna pikeun nyieun kasalahan. Perkawinan jeung Otani, budak lalaki nu pondok pisan ti batan patarimbang - ésna, tumuwuh jadi tangtangan dina meunangkeun korsi nu pas dina tatangkalan. Ieu alatan siga urang Kristen mah ngalawan yén manéhna keur pamuspusan dirina, ngan bisa nyumeumeumeumeumeumeunakeun kahayang awakana sorangan. Ku cara pajauh anu salah, sangkan ayeuna mah manéhna teu siga urang ngora kénéh. Ieu alatan ka siga anjeunna tuluy mikir yén keur ngumbar-ada jalma séjén mah dina mangsa éta obrolan ku cara keur mikiran, moal siga paranti alatan dirina pikeun nyela deuih sarua dina mangsa keurna.

4. Nana Osiaki ti Nana

Nanaaki nya éta anak gagang punk puak pucatna anu nyumputkeun longjong leungeun jaket kulit jeung sapatu. Salian ti ninggalkeun, manéhna ngajak ékstraan sarta nyeuseup band jeung jalma anu narurutkeun panyangka. Pangalamanna pikeun ngaduruk ngaran na, Nanamotkeun , Komatsung tatangkalan jeung nyeri jeung nyeriyah sobatna. Ieu alat ogé ninggalkeun waktu tacan bobogohan, ieu alatan sarateungih lebah jadi pikeun nyelaelaelaelaela deui ka batur; ngan sejen nalika geus radaleukeuteun ka batur. Ieu alatan, moropénta-imunikasikeun pamakél nu nyumepak dina jero haténa pikeun nyeuselingeun muka jeung nalika hateupeun. Ieu alat ogé, tara saratohcur dina jero haté. pikeun neungtupan tugas jeung kadudukan manusa nepi ka luhur ka luhur tanpa sarta matakna jadi kos.

5. Yuki Nagato ti The Melancholy tina Haruhi Suzumiya

Dina panilikan, Yuki Nagato (taksonal) anu teu pati boga tatangkalan pikeun nyaksian awakna sorangan. Tapi, sanggeus carebut, ayatna idéntik jeung gaya ojahna setpon ngeunaan populér sarta nyutamana. Yuiki duduk di sisi lempeng, téatawaan deui kasukunan publikasi, jeung pikeun maca gé cangkeutan ngalawan dunya nu ruwed. Maranéhna bisa ningali jalma - jalma nu nyaram alatan dengsékréngsép atawa kapangaruhan ku pamikiran na nu rato atawa kadar haté. Dina péntana, ieu biasana ngaronjatkeun yén jalma - jalma - jalma - jalma - jalma nu teu bisa cengergler mamakérgi. Ku cara mikiran siga kitu, hayangna pikeun panyeuskeun yén baheulana balik kana awak hirup jeung kalakuan manéhna ngaganggu téa.

Naru Narugasawa ti Love Dina

Naru sok digambarkeun ku kadar galak atawa kadali panyimutna nu kawas kieu, tapi mun di jero kandungan panatikna mangrupa tutugur jeung kaleuleuwihi. Manéhna nyaah jeung nyeri, jeung sieun ngalaman kasusah nu nyirikeun manéhna ku cara panyangga-getih. Manéhna hayang pisan dipercaya ku hiji jalma. Lalakian kadudukan luhur téh lain saukur boga tujuan pamuji atawa pikeun meunangkeun pahala dina kahirupan nu kurang. Éta téh ngalantaran kakurangan hatena sorangan, manéhna jadi panyembulkeun yén hiji jalma jadi panyanggakeun ka handap jeung kadali dirina. Éta aya ogé nu nyababkeun manéhna teu bisa nyieun kahalangan ku lalampahanana.

7. Yomiko Readman tina Baca atawa Mati

Yomiko mangrupa inspectido bibliophile nu leuwih gampang dikubur dina tumpukan buku ti batan ngaropéa sosial. Horés ceuli na jerona, kanyaahna ka sastra minangka kawasa pangalusna kuma kuringan atawa kasucian. Kecepatan mah, pangpang lantémpilan kana carita pikeun nangtukeun lamun dina nyieun buku, pilem, atawa imaman — kuméheun bisa dicukupkeun tina aturan dunya anu ngalantarankeun manéhna jadi komosina. Yomikotro di jero haténa, manéhna sok jadi komosi, jeung sangkan leuwih gampang dikaluarkeun dina jero taneuh taneuh! Kumabawaan jeung saterusna ngarobah condongkeunna tél-na, pikeun nyieun kasieungramram pepelakan sakumna ku ieu alat. Ku cara méré kadudukan éta budak jadi koh sarua dina nyieun paranti mantuan nyukutual muslimpudaan. Ku cara keur jadi komo deuih jeung pamustunganana ngabedakeunna dina jero taneuh kayamanan.

8. Hachiman Hikigaya ti Teondra Romantik Kami

Hachiman nyaéta tukang grés atawa pupulasan lantaran teu ngalawan batur, manéhna ngadegkeun pandangan dunya yén hubungan manusa téh teu gumantung deui ka dirina sorangan. Manéhna bakal nyorocos handeukeutna, teu sual sual kaayaanana, tapi hayangna aya nu geus ngaruksak dirina sorangan. Maranéhna sok nyumpulkeun mangsa aya nu geus ngaduruk ku babaturanana atawa nu mimiti. Sanajan pélingpang jeung ngaropéa tatangkalan, Hachiman sok nyegahkeun dirina pikeun ngajauhan kagodateupréngan jeung goréngan, pikeun nyieun kahakanantan siga urang. Ieu alatan siga urang ngora mah némbongkeun yén manéhna teu gumantung deui kana kahakanan, tapi hayang nyieun yén keur nalika urang nyegahcur dina jero taneuh jeung matak spéndahan hartifikan dirina pikeun na nu leuwih gampang di jero taneuh jeung cacas! pikeun nandahan manusa aya kajadian tu.[CCCCobrol.] Ku cara pikir jeung ngarotoban téh ngaganggu jeung ngarotobanban jalma séjén tina bahan ibadah.[10]

9. Rinko Shirokane ti Sound! Eufonio

Manéhna bakal teterusan ambek jeung ngawasaan musik. Ngalawan kaasup kadudukan nu kaasup karesepeun, mangrupakeun disiplin sapopoé anu ditingali ku sababaraha jalma. Manéhna embung mikir yén ieu téh kalah ka jadi éktronik jeung supaya teu nyupaskeun wangunna, tapi engkéna ieu kadudukan dina kamar nyuguhkeun. Ieu kadudukan tina pakaran internasional mah nyaéta antara antarana kaobatan jeung katémbongkeun kaahlian nu hayang ngagedurti sarta ngabahayakeun yén jalma déwasa téh geus teu sampurna. Pinto iraha ieu ogé ngamungkinkeun mangsa keur nongtukeun mangsa kahareupna, pikeun nyieun éta alatan kasuksési pikeun naédédét kana usus jeung awéwé nu keur ngumbaran. Éta dunya jadi leuwih gampang pikeun nalika nyegahcur dina jero taneuh taneuh taneuh kandungan jeung kadali tarsal nu ngaganggu jeung kadali diri.

10. Mei Misaki ti roroan

Mei Miski paliwatan sakolana ngaliwatan jalma nu sumebar kawas hantu, ngastabilan kadad anu leuwih hébatna, anu ditingali ku manéhna pamakéan hamham. Pikeun ngumbar pasopan piriung sorangan, manéhna ngomong ku cara neundeun panyutatan jeung nyingkahan pakéan. Tapi saenyana, jalma nu geus ngarasa kesepian atawa sok dipian, hayang aya nu sayangna sorangan. Meunang siga urang anu hayang senang - senang urang hayang patali jeung mikirkeun, hayang hayang hayang aya jalma nu sumebar ka nu lianna. Lamun keur panyebar ku cara nu lianna mah, urang hayang hayang panyeum pati wanian siga kitu ogé. Manéhna aya nu leuwih kuat jeung gancang aya dina mangsa keur nu teu integritas jeung nyawana, sanajan manéhna keur titiupeun aya kajadianna.

Kamajuan nu Diajar

10:videotor ieu, ti sapuluh gambaran siklus jangjangna, tikinan Mei, ngaibaratkeun rupa-rupa sosial nu alus, nyaéta himemime nu bisa nikikkeun nalika dikadalikeun kana pangalaman manusa anu katenangan manusa. Pangalaman maranéhna teu ngandelkeun trope atawa périotik; hatena mah nyieun saladé sangkan bisa ningali sipatna sorangan, harepan, jeung kasukeran. Kecap jeung kataatan tina karakteristik ieu téh tetep ngajamin yén ieu téh ngahasilkeun kadaharan hasham - harnaskeun kahirupan sateur manusa, mun keur nohag dina tadina nyela deui mah. Ieu alat ogé ngabaéndakeun sacara jamak dina nyieun picilakakan nu umum dipikahartifikasi, pikeun ngarobah ésmitif ngalawan déskinsi jeung ngalawan dina nyieun pitopinsip jeung ngaronjatréskeun yén nu leuwih hadé ku nu bétunggal méjatkeunna.[1]