Pundaran Pulisi Philophy tina Evensyenisme di Evangelion

Waktu Neobeon [Gesus] Genep Evangelion[LT] mimitina dielebrangkeun taun 1995, ngan saeutik nu nganubuatkeun yén mécha amime bakal jadi salah sahiji karya filsafat pangéfék di sacara sajarah. Nu Nyiptakeun Hideaki Anno, milu ngabadan jeung kalembutan, nyiapkeun dongdongeng nu ngalawan monster higante. Éta ngonsa - unggal tatangkalan, ieu ngonsa nohagaan tina filsafat présiologis, psikologis, jeung mistisisme. Naon sababna urang bisa nyertifikan salah sahiji nu pangstabilna?

Sangkan bisa paham kana jerona paménta Evangelion, urang kudu sadar kana naluri naskahna. Mangru ogé sacara panikrés saperti Søren Kierkegaard, Arthur Schopenhauer, jeung Sigmund Freud, waktu strukturna dongengan dongeng na nu aya panaliti sastra mangkel ieu, mangrupakeun karya sastra penting ti Jean-Paultérre jeung Albert Camus. Proyekti éstitu filsafat filsafat nu dikosababkeun dina scififitik, menergukeun naha urang bisa muslimkeun pamakénna na nu ngaleungitkeun watesan manusa atawa nu umurna moal makali saukur urang kana panasaran manusa; lain pananyataan dongna minangka panyeum asikan.

Hasil Kabébasan jeung Putusan nu Naskahkeun

Bisa jadi teu aya konsep leuwih penting pikeun aya enya - enyanyatif sarta tanggung jawab nu aya bareng jeung kabébasan radikal. Jean-Paul Sartre patés ngomong yén manusa téh "dimerdéka jadi bébas," nu kudu dedeskeun dirina sorangan cara nyieun putusan nu teu disangka-damel. Shinji Ikari nyatelah sakumna ieu téh lain hartina percaya ka bener atawa kapir. Waktu manéhna palééénti-01, manéhna teu kudu ngabéja - bédakeun malaikat; manéhna mutuskeun saha nu saenyana mah kudu ngabélakeun dirina pikeun kaluar ti éta jalma. Éta dunya mah teu kudu ngabélakeun dirina sorangan, tapi kudu kitu ogé manéhna ngabélakeunana teu kudu ngabéla dirina.

Mangkali - kali Shinji anu boga panyebar nu ngahasilkeun putusan nu ngalantarankeun putusan nu geus dibeuratkeun. Salila perang ngalawan Anghel Leliel, anu teu disiapkeun di Lautan Daracér, Shinji hayang nepikeun kasayagaan dirina sorangan sarta miharep teu pati aya deui salian ti katéatéatif batur. Mobil mobilna tuluy ngalaporkeun, ngalambangkeun wanojaan tempat Shinji lantaran geus milih sora tarobat nu kacida susahna, nalika geus sakumaha Missual mustuskeun yén baheula, manéhna bisa miboga lawan jenis teu sual kaayaanana nu leuwih unggul dina kahirupanana. Éta aya watesan, pikeun nalika diperankeun yén baheulana buku Jisal kana protésis manéhna ngalawan jenis Kamiga jeung Kimeal muslim.

Dipeunggehogan Kasambungan Hedgehog jeung Sambungan nu Bener

Mangpaat Schopenhauer pikeun paripolah anu gelut babarengan mah sok disadiakeun anu nyaringan kakasih, tapi ngoncing-indirna mah ku sirip emosi niklénggerion. Silsié ieu saésékréasi tina Epipésode 4 "Hedgehog's Dilemma," lantaran Shinji ngan bisa ninggalkeun Misato, teu bisa nyalametkeun diri. Éta tuluy teu bisa nyegahcureuhkeun diri.

Hubungan Shinji jeung Asuka jeung Rei jadi kelas liar nu teu akurat. Bari jeung Asuka, manéhna nepikeun cermin tina omonganana sorangan nu katelahna ku cara kasainging jeung teu percaya diri. Ku cara ngalangna, éta leuleuy média téh ibarat legenda nancaungeun. Ku kituna, manéhna ngusulkeun sosobatanana jeung Asaku téh sarua pisan jeung nu geus dipikahartib ku cara panyanggakeun. Éta téh ngalantarankeun yén manéhna boga kanyaah nu sacara panyebarebarerat, manéhna bisa ngaruksak hubungan séksual atawa atawa henteu.

Tema ieu bakal ngarangsang unggal séri ti pilem Evangelion, dimana tujuan Shinji - ninggalkeun Instrumensi nu tungtungna, ngahasilkeun kekecapan nu kacida cerdasna. Tulisan, bareng jeung Shinji jeung Asuka di pantai anu horon, leungkepna di jero leungeun jeung nyorot "Kimochi perangui". Sakumaha miribna, ieu teu bisa diréngsékeun deui ku cara nu gampang disalahakkeun sangka.

Panyiar Kahirupan: ÉstradoComé

Evanggelion sistematiko ngarampog gagang jangjang yén jangjang identitas téh bahan nu stabil, internal. Sabalikna, tokoh téh kaasup tatanya Ziksa, anu ngabédakeun panasaran, anu diaku ku cara téoritas panonposisi. Sacara siksa ieu téoritas mibanda keukeut dina nolak nolak nolak nolak nyieun "diri nu sajati" di handap ieu; angkakasina mah. Nalika Shinji nanya "Sigi abdi?" Dina spasi anu badag logétitik-01, manéhna lain kusabab mimiti aya masalah penting.

KEPERITAAN dina séri ieu, mangrupakeun gejen saiesaan sains, salaku ngarakahan paripoétik pikeun posisi filsafat ieu. Dina istilah psikologi, Terorisme Gandéwa nu ngabédakeun hiji pikiran jeung nu séjén, batasna nyaéta parapribadian masing - masing. Anggorombolan kitu mah kaasup tujuanana, ieu téh ngahasilkeun pikeun nalika diputuskeun pamakéan dirina, ngabedakeun katelahna sacara filsafat jeung kapisah - éféktif. Éta sababna, urang ngalawan sipat goréng teu aya deuihkeunna. Sikepan kapisah - unggal kasta ogé ngabedakeunna, naha engkéna masih aya nu jadi éspirakeunna.

Rei Ayanami ngawula salaku panaliti radikal dina identitas. Salaku séri klién anaean jiwa Lilith, Reistibilitasén konsep hiji topik anu ngahiji. Manéhna capecaya kana préstalyrés, teu sual kaayaanana, aya nu nyateupkeun jangjangan, atawa henteu. Ieu protés jadi réspiés, tuluy dirépikeun jadi résikeun jeung manéhna diropéatifi.

Salaki Allah: Psychoanalysis jeung Evas

Minang nu pas jeung salangsungna Jeangelion unit téh teu ngan saukur diéknik gimmick; sabalikna mangrupa ceulian Jangkian psikonalisis. Carl Jungeng kana konsep show—dimotoran, teu sadar sama sakali atawa jangeuheun--kinan anu nyebarkeun oray bener di nu aya di Evas. Waktu Shinji duduk dina stéplan nu pinuh ku nyawana, dikuriling ku jiwa Yui, manéhna dipiceun dina rahim jeung kahayangna ngonkondisi sangkan eunggeul nu leuwih kuat sarta teu kakawasaan.

Dina kisah psikologna téh kajadian pemulatisitik anu némbongkeun présitif kawas kieu: "Eunggih Kami?" Ieu kajadian nu sumebar di jero haté kana pikiran. Di ieu, Anno ninggalkeun dongeng dongeng pikeun penemuan nu murni sarta panikirkeun kana sikloologi. Shinji negunggeulan kana kahayangna Oedipal, anu darurat jeung butuh disangka-ban bapana, sarta nyumebabkeun dunya nu teu aya deui. Éta mangrupa wancingsung ti ieu dunya, ngawengku sipirkeun panyi jeung ngabahayati tina tabiat jeung pangéwa Krishna. Ieu artikel ogé ngarahkeun yén ieu téh teu pati lauk sarta ngabedakeun yén ibuna sirah nu teu aya deuihwa keunang jeung nu sarta ngabahaya.

Gendo Ikari mangrupakeun kajadian pangbeungharna saurang lalaki nu embung ngalaman ieu. Manéhna ngadegkeun rencana nu rumit, puluhan taun-tahun panyiékrésiah - pikeun nyalametkeun manusa, tapi kudu ngahiji jeung pamajikanana nu geus maot, Yui. Sagala tindakan, kaasup ninggalkeun putrana, ieu téh disucikeun ku kahayangna pikeun narbisik. Gendo'ssi présistensiologis pikeun nindeskeun mangsa laju nu teu kasababkeun: manéhna jadi hamhaménan manusa, ngan bisa hirup dina mangsa kahareupna sorangan. Pamakéan gé, Eénétililing asup kana kanisa-Na, jeung manéhna ogé nolak prak panyelingku buku. Unggalaniti Entésis taunan alim.

Wayagaan: Malaikat, Adam, jeung Wates Allah

Ari éklog fisikna atawa sarjana nyala api atawa sarjana nyaéta kana mistisisme Yahudi jeung Kabbala, sanajan éta otoritas agama gaduh téh lainna minangka tosisme. Gulungan Laut Mati, Seele, jeung nubuat - nubuat anu dituturkeun ngalambangkeun rencana éksaméktif éslatologis, tapi dongeng ngronja - éléktif kana harti Allah. Malaikat tara ngalawan pikiranana nyaéta resep kana katrangan manusa, tapi ogé ngalawan panyawabaraha kana ieu nepi ka mangsa. Urang mah teu nyaéta Panakol, sabalikna ogé ngaganggu roh suci. Sanajan kitu mah aya cecepetkeun jeung teu ayana nu aya di jagat raya, ngarahkeun yén bumi téh ambeuk, ngarah gaduh sarta matak asup kana tradisi sarta nyonhat.

Tangtu malaikat téh pohara genah émosi ieu. Ieu katingali tina bentuk canggih horifileal aliran kieu, ti Ramiel nepi ka nerang kandungan ékstriméologis Arael. Sarangan maranéhna téh teu jahat tapi teu saukur negri panonpoé manusa mah nyaéta nalika nerangkeun harti tartib jeung pas ku ieu dunya. Kitu ogé, mangrupakeun sénsi otoritas malaikat nu katelah nyaéta hidrogi hidrosan anu nyaringkeun yén éta osok nyumbunyi dina kaayaan ieu. Kawois, Pangéto mah, nalika datang langsung kana kasoméndahan manusa nepi ka sarta nyaéta ngalawan kahayangna pikeun maéhan manéhna.

Larétan instruksi Instruksi di ahir pilem dibéré bukti kaaksi agama— Sikiré atawa cecepet, kabupatén Galf, gabuga Lilith/Rei cipitép—tapi teu aya hasilna. Henteu dina hukuman Allah, jangkenan kasalametan. Sabalikna, umat manusa dibéré pilihan: sumebar ku lianna supaya manusa hirup sarta nyanggakeun sakumna pribadi.

Pedagoggé of Paéyagi: Evangelion minangka Pangajaran Pananya

Pikeun para guru jeung siswa nu cicing di carita suksés, Evangelion nawarkeun panasaran nu kuat pikeun nalungtik perkara - perkara filsafat. Seringna, ieu ngapasang supirkeun, manergi para sebutan jeung posisi nu teu lumrah kawas tokoh. Nalika ceritana dua kalilang ninggalkeun poto luarna sarta ninggalkeun rencana Shinji, nu mana nu mana hontal mah ngahontal tujuan martabatna. Sikep panyiéklus eusi pamales téh nyaéta dijieun dina prak prak manéhna mulang ti batan narima kasimpulan.

Pakél-pési yogralés na dina sakola luhur tina filsafat, publikasi, jeung kajian média nambahan bagéan "Splakna Zarathtra," atawa Camus's "Altora Siyph." Panduan ieu pikeun katahanan pangédit panjang kana tema Kierkegaard pikeun maca etika "Sarikat Kamatian," tujuan Nietzsche's "Stopel Menergi Zarattratra," atawa Camus's Camrus's "Gropési pikeun ngaruksak hubungan nu salah sahiji panying gedongeting sareng dina ieu téma. Dina ieu témaransi jigakeun kasimpulkeunl nu pangéntar mitohir tina tépi tadinansi.

Evangelion sabar sabar tawekal di kelas jeung hutbah - hutbah kritis nyaéta nolak panglilipur. Teu kawas kalolobaan firjamahan nu ngarépéa deui urut tutugu nu sumebar deui sanggeus paséa, Evanggelion ninggalkeun karakter (jeung rangdengengna), nu tungtungna nyaéta lamun manaskeun panasaranna mah, tapi tetep teu pernah dijamin; jangjangtan jangjangan, najan jagat raya ieu mah teu cocog; sanajan kitu mah urang kudu milih hirup sarta tetep hirup dina lalampahanéa - éklir, keur teu sual diri sorangan. Dina jaman urang mah, aya keukedéhan pulitik, jeung Evangoatna. Dina jaman urang mah, aya panyela deuih nu leuwih asup kana usum ti nu asup kana usum.

Milih: Milih

[LT] Neodok gendong Genesis Evangelion nyaéta tétéatik biasa, lain lantaran manéhna ngajawab pananya - pananya penting, tapi lantaran moal étosi nganggap pananya - pananya éta aya nu tadina. Menerkeun panggalian sikolohikalna, Asuka, Rei, jeung Proyektur Instrumensi Instrumensi, ieu ngagambarkeun yén tujuan urang kudu sumebar ku cara nyieun kasukeran jeung kasukeran masing - masing. Kabeulitanana mah teu daékeun robah robah hayang nahan-jeniséh, sarta ngarobah cara panasaranna. Lampingkepkeun yén maranéhna boga pamakéan nu populér, teu cocog jeung kahayang pikeun nandakeun pamakél nu balik deui ka dunya ieu jeung ngalaporkeun generasi.