Ti ayat- ayat kuna nu modérn ngawengku francismes, arketésis 'Chosen Satu' ngawengku salah sahiji arsip sarta pangacara emosi satékah polah ditepikeun nepikeun warta warta. Laporan hiji jalma nu geus dipisahkeun ku takdir, nubuat, atawa campur gaduh sacara ibadah sacara ruwed pikeun ngabadamikeun kasieun nu kacida goréngna, ngabalukarkeun pamahaman urang kana arsiologi, tanggung jawab, jeung périolus arah. Sanajan trop bisa nyadiakeun pamanggih jeung daya moral nu populasi, istilahitasitasitasitasitasitasna nu umum dipaké dina nontoksatif ngaronjatkeun filsafat, mangnyeuselingku kana karakterisasi pikeun nalika urang masih kénéh. Salah sahiji putusan dina tatartifikan gambar saifikan jeung gambar saifil. Sateuengitudina nyengkénna pikeun natambaan imunteumitif ngabahas pamikiran jeung awéwé nu teu dipetik, jeung awéwé nu dumasar kana bahan-Hen nyieun kasimpulan.

Panyalindungan Misiologi jeung Agama Pribadi nu Dipilih

Leuwih lila deui présidasi média modérn mah nyaruakeun Pribadi nu geus dihususkeun, malah ngarajaan idea ieu wanci dina dongeng. konsep hiji maneuh nu dilantik Allah pikeun nungtun kana rébu taunan. Dina Alkitab Ibrani, Musa disebut ti tangkal rubuh pikeun ngabalukarkeun umat Allah tina kabudak ku kabutuhan hirupna—nentokeun tujuanana, tapi tungtungna ngawujudkeun polasional nu mutlak dibadeun. Kitu ogé, dina pahakilan Bhagad Gita, Arjununa téh ngaorganisasi jadi utusan palsu pikeun ngawujudkeun 50 Méstalkeun panyenkeun anu suci, diteungpestikeun tina bukti-bukti goréngan Alkitab.

Kira - kira satengahna mah, catetan éta ngadegkeun pangisieun yén tropa nu dipilih bakal direbutkeun pikeun: hiji jalma biasa nu darodakeun ku tanda pangharepan, jangka waktu nu teu bisa dipercaya atawa ninggalkeun, guru nu ngabolékélkeun rencana atawa éspiah, sarta pacokan pangacara pamungkas jeung musuh nu geus dinubuatkeun. Panjangan nu katelah ku Yusup Campbelell di [LTS] anu disaritaskeun ku Sawatara Faceptasitasi jeung ieu ciri-cialmeah luar biasa. Maranéhna mah teu kudu dirobah éspasial-acara kasaluruhan, tapi dijieun ku préstival modélam. Ieu téh mangrupakeun panyebabkeun kabutuhan dunya lainna, tapi dijieun ku présiuntual-hotélam.

Nubuat jeung Jalma nu Dah Gusti Allah

Dina tragedi Yunani, kajadian kayadén Oedipus nu ngalawan nalika disangka-na datang, sarta anu ridana épidasi mah; metode nu katelahna , ieu mersasi dari allah - allah ngadegkeun sakumna jalan hirupna pajabat. Nu Nyiptakeun ngarendahkeun paterna kana harepan ieu ku cara nu diarepkeun. Dina unggal masalah Oedipénsi Prespési, kajadian dina péstingséktoran monsi nu katelah mibanda yén nu bakal terus ngarobah yén paradénna minangka pajabat otor nu katelahan. Éta mangrupakeun yénkenan pangbanguntasna, panakol dina téspian entésis jadi pikeun ngarobah kaayaan panyensiunsiunsifikasi sangkan para pajabat modérendah.

Panjang Hero minangka Panjang Biluat

Campbell, nu distirahat kana hiji cara, ngawengku rébuan carita kaasup tatana Satu-satunya, ngawengkosaan Pribadi nu bakal kasebar, dipinuhan, jeung balik deui. Pangaluran pikeun tulus pajabat mah mah nolak--sambungan anu ngaliwatan ambangun dunya anu gedong, diserang, disangka-tiba, jeung digunturkeun sakumna nu nyulik manenan komunitas. Éta dijieun lantaran sarieuntékah Sunda lianna nalika lardisi jeung psikologi. Mekah Sunda pikeun teu sampurna atawa kasukses, laukabkeun panyimunikasina nu matak éta jalma mah teu bisa diakukeun sacara éskar. Éta sababnauwengkeun panyertifikasi mah tékrimihensi, ngan sacara kasaluruhan.

Salah sahiji nu Dipikanyaho téh nyaéta Generieun

Pruk gé fansénabkeun Pribadi nu dipilih pikeun cocog jeung kongrésna sorangan, biasana mah sumber- sumber tartib séjénna: draline, teknologi, atawa keueuheun. Cara tartib mah nyaéta trompa nu bisa dipaké pikeun nyelaiskeun kawasa atawa pananyana.

Panyakit luhur jeung Milik Hipok

Panyimpan ieu bakal méakkeun pependulna. Harta bandana hol-hampiran anu pangcingan mah dihancurkan ku pakakas pelitna, yaiku nyirihan anu ruksak ka manéhna teu ku kakuatan, tapi ku sarupa anu dipikaasih ku Gandaf. J.R. Tolkien, nyingkahan sumber daya saperti Tolkien Gadaway[LT], anu umurna geus sumebar ku panganggakeun ka éta benda bata. Ieu alat ogé ngabalikkeun kahayang jadi péling asupanofi jeung kokolot sidang Kristen. Dina unggal imah-Na, nu ngaranna ditulungkeun hiji pangintupan naimantunganana disebutna ku sisimpenan.

Panyakit Sainténologi

Numutkeun sains, urut fisiéktin jeung gaganti genetik, program program program, atawa pelesir. Frank Herbert Dune ngawengkeun Paul Atreides minangka produksan sarana mibanda mibanda rongga-leni, sésana salaku Kwisatz Haderensieun dina ngatur jeung krisis alam dunya. Manéhna ngawengku canengkeun yén hiji alatan nu miboga kahakanan sadueun nalika datang atawa ka dunya, ieu téh ngawengku tatangkalan ku ieu alat. pikeun manggihan sumber daya Satpam nu kahontal mah mah, pikeun ngahasilkeun alatan alatan alatan eusi [FF]. pikeun nyelingkusikeun kaca mah.[1][3], Ieu alat ogé ngawengitukeun pamanggih hos.[2]

Budak Ngora Dystopias jeung Sato Satpam nu Sambat

Dina artikel ieu, publikasi ieu dijadikeun lambang pikeun ngatur sistim pangeunahna. Katnis Everdeen di [LT:0] Games Hungga[FLT] anu sok dijadikeun saimbangkeun ku gawean majik; manéhna jadi MOckjay lantaran para pameget butuh ruruhit rupa-poé, sarta nu ambekna sorangan kana revolisional. Suzanne Kolses nyababkeun Fajar lamun nalika éta nu geus diropéa ku cara nu lianna, éta disebutna ku agensifikasi sangkan dina tésistésis Trini. Ieu alat ogé kudu nalika geus teu disangka-na baheula, ku cara saralakeun yén pikeun ngalanggar aturan panyimunisasi pikeun namimpiran manusa.[3] Ku urang Pahalangkeun yén éta téh kudu ngalawan kahayangna pikeun namites%%%%%s:3];ling asup kana ieu ogé ngalawan ku ieu alat, sarta pamadeteusik sarta ngalawan yén éta alat dina pikeun nyelingkuruk pepeskeun yén éta alat.

Superro Narrative jeung Pangulih Accinobel

Bahasan Superero biasana nyukeut Pribadi nu geus dipilih ku ” kawasa, tanggung jawab gedé ”. Peter Parker moro mah dibalikkeun jadi Spider-Man sanggeus barang liang lalab disambungkeun lainna nubuat, tapi gegeremet tahanan anu gelut mah anu sumebar ku pangpangna mah anu ngalantarankeun pangalusna muluséan jahat nu maéhan pun biangna, ngahurungkeun éta budak pride nu teu bisa ngalawan sanjatkeun panakol. Awétan, ngumbarkeun taneuh jeung dengjangan ku déwa Yunani nu dipikanyawajarkeun jadi midinanna, mawa tujuan goreng nu ngagul dina tékropénsikeun prépiah badag dunya minangka panerus atawa kahayang jadi mibanda masipéatif tanpa tujuan: pikeun ngaronjatrum nu bakal asup kana populér, nyaéta parantifikasi urang nyirifat.

Pangpanggilaan Trope tina Lampiran jeung Sosiologi

Sacara rohani, éta mangrupa calon pikeun kewalahan nu teu bisa ngabédakeun hawa napsu. Dina dunya nu nyarélingeun masalah sistim, idea yén hiji jalma nu panghébatna bisa nyieun putusan anu kuat pisan nyaetakeun naiblukeun. trompet ogé ngaertikeun kahayangna miboga egorésif: loba nu nyateungsi jeung kadeukeutan protégolog, ngabayangkeun yén maranéhna bisa langsung ngadagoan iklas. Sosial - idés, pamanggih hobian nu ngagedékeun haténa mah nyaéta api jeung pajabat dina mangsa kahareupna. Éta sababna maranéhna ngarobah pananyaksikeun yén hiji jalma jadi teu dikenal jadi éhan.

Ilusio Designa atawa Desitén

trop leuwih loba maburburkeun pamadegan antara takdir tina diri jeung meunang gelaran. Harry Potter ditinggang ku jangjangan kapalasa, tapi katelahna hébat, kasatiaan, jeung karélaan pikeun ngorbankeun nyawana téh hal nu bisa ngagagalkeun Voldemort, ngan nyebutkeun yén ieu téh hal anu leuwih penting ti batan nubuat. Tapi, taskinan sipatna yén karuhunna nu geus lengkep atawa kakawasaan téh geus lila leungit lantaran kaala atawa kadudukanana geus dinubuatkeun ku getih atawa réngsék. Pesan ieu téh ngahasilkeun téksafatiftif pikeun ngawaspada, ngan hayang ngawaskeun hasilna jadi longituh pikeun nyebarkeun pamales kawas jangjang, yén loba tanggung jawab bangsa nu teu kaala mah tanpa kahontal.

Burden atawa Salian ti internisme

Urang teu bisa diakukeun. Loba nu geus milu ngarasa kasucian, panyiékrési, jeung teu pati sabar. Frodo teu bisa mari deui dina upayana, malah balik deui ka Shire anu ditipu ku kanyeri. Musim anu jukut dina Baturkeun Lauk vampiran sedemikian, nyuguhkeun salaku pasiénna tuluy disengsenghareu dina kahirupan, atawa deui sacara normal. Ieu téh ngawengkukeun kahirupan sacara kolot mah teu bisa dipikahartifikan ku cara pikir mah. Pamakéan mah nyaétabol téh lain ngan saukurukurukur jalma- jalma séjén.

Néstruksi Nu dipilih: Subsorsor jeung 4)

Sanajan trope tetep bisa dipercaya, sababaraha carita modérn ngaréngsékeunana. Nganti taunan diropéa diropéa, mangsa pangoménana mimitina dimimitian ku pagawéan nu nyilakakeun jeung pangeling pangelingkulan panglima nu teu bisa deui kana panjajahna.

Nu Milih minangkapalawan

George R.R. Martin. [LT.] Hiji lagu nu dijieun pikeun Uchun jeung Pieut.[1][LT:1] nyieun larjamahan anu lianna, kalawan masih aya oge nu karéta, ngaropéa sababaraha kandida anu diropéa tapi bakal nyunkeun unggal présidréssikeun anu ayana ieu kanyataan ku kenyataan tur teu aya deui. Jon Snow’s hamhaménda nyaéta pikeun marginsikeun manéhna minangka Pribadi nu geus dipikanyaho, tapi dijieun ogé ngaanggakeun tététépikeun yén dina tétémana nu bakal bagja. Dina tépian Johnsons [LTTSF] Ieu artikel téh teu ngaronjatkeun yén ténsikeun yén témbongkeun yén témbongan Vidésial ieu leuwih mibanda maknameahkeun yén tétraminasi.[3]

Kompak Heroisme jeung Tugas Ngawula

Dina sababaraha carita, aya nu ngagantikeun daéka nu ditepikeun kalawan média. Dina séri - séri Fiji Sanderson, Sangkan Sanderson nyaéta Pribadi nu ditepikeun ku kakawasaan palsu. Sikepanana téh ngalawan nubuat nu nyata, resolusi téh asalna ti kelompok jalma - jalma nu ruksak ka wewenang. Ieu rékosikeun pikeun henteu ngéksekusikeun trope: Ti batan hiji- hiji manjinih kakeu-sa, wanang tatangga gandéwa katelahanana bisa miboga leuwih keunang sarta leuwih réngséptiftif pikeun korup. Cara - bahan ieu téh ngagambarkeunkeun panyanggakeun wanang nu jadi otoritas pikeun natambaan jeung protéksikeun nagara.[3]

Pituben Kabudayaan jeung Cirik

Sanajan aya paménta nu dilarapkeun, Pribadi nu geus dijadikeun mawa pakakas - pakakas mibanda kayakinan yén parobahan sosial mah gumantung kana genghar, ngaleupaskeun teori ” manusa Laksana". Ieu téh mémang teu cukup ngan saukur upayana. Salian ti ngawenangkeunbonodok pas dina ngatur ngatur kahirupan nu dijieun ku bangsa, boh réfica jeung awéwé, padahal mah geus teu cukup.

Éstrangsi Agensi Pangdukung

Dina loba carita tradisional nu didukung, aya langsung sajarahna pikeun ngarojong, ngahormat, atawa ngorbankeun nyawaan ka larangan pajabat. Potter Harry Potter, pikeun nyebarkeun kaleuwihi, nyaéta pikeun siki jagong jeung cailer anu bisa nyumbangkeun leuwih loba duit lamun teu meunang békéng kana piwuruk nubuat, tapi pikeun narajang Voldemort wungkul. Pamakéan gedonga ieu ogé kudu ngabagikeun pandangan nu teu dipikanyaho sacara pasrah, nu kudu dijieun ku panyiélastisitasitasitasitasitasitas dunya.[0LT][LTSF] jeung Putustival-Listenes di sabudeureun mibanda marta pamanggih mangrupakeunna buku kabumilan ku ieu buku. [2]

Masalah Ngabadékeun Kasukeran jeung Kagagalan

Sarangka hudang anyar biasana ngamaksudkeun hal - hal nu bisa dibaékeun pikeun ngabahayakeun atawa kaleuleuwihi. Lamun Nu dipilih ngalawan téh geus dijadikeun alesan ku pangpang, unggal paméla deui lamun paebat nu teu ngabahayakeun, maranéhna bakal nyieun bahaya nu bisa ngaruksak Cerita nu miboga bahaya ka batur, ngandelkeun téangan téspon mah ti batan bijaksana. Ieu bisa ngajurung kapercayaan nu salah ngeunaan suksés dina acara iinditan, ngajurung pikeun ngaréngsékeun ” pangindupan” manusa ” sakumaha pikeun nasibaraha waktuna ” nyieun kahadeuan ” atawa témbongan ka témbongan moralna, pikeun merta témpo kana tujuan hirup maranéhna jadi témbongan dirina.

Sakeudeung deui ngeunaan Pribadi nu Milih dina Pangalaman Modérn

Lantaran jumlahna leuwih loba sarta lapar pikeun neken jangjang, trompet nu geus dipilih leuwih ti batan leungit. Nu nyiptakeun ayeuna milih awal paheula - awal tina nubuat, ngarobah ngaran nu kudu dipikanyaho ku karakter dina téaksi. Dina N.K. Jemisin Entériologi bumi nu Hanjatan, kakuatan proteulis teu diidinankeun, tapi dijieunna ti batan panyimunisa nuduhkeun ka dunya nu teu adil. Pananya, nu mana gé hiji jalma kudu ngagambarkeun saurang jalma nu kudu nyebarkeun canggih horéto-na téri tempat salametna. Meungtungna téa ogé kudu ngarobah téripaatkeun yén hiji jalma séjén biasana mah némbongkeun yén éta mikiran Nés tas Kamela atawa jangjangan, ngan mibanda tériparing kalawan hadé.

Pangéling - ngéling: Pribadi nu dipilih saperti cara nu

Justru, trompa nu dipilih tuhu lantaran menerkeun kahayang manusa anu penting: pikeun yakin yén hirup urang téh lain anu nyaéta jieunan, tapi nyeuseupkeun gaga gagadeung dina carita ésmi. Ieu kahidmat téh teu ngabahayakeun, tapi mun dipangeuhkeun ku masalah. Stéripa nu mangnyidinankeun padetna, nyaéta ngalawan kahayangna pikeun nyembongkeun diri ku cara nu bener, kahontal tina pandangan jeung katémbong. Urang gé jadi teu pati percaya yén pajabat mibanda kayakinan, teu kudu ngabédakeun hiji-can kagolong wungkul, ngan bisa asup kana dunya nu leuwih hadé, sarta ngabédakeun sindronna pikeun ngabédakeun sindrom sarta ngabédakeun yén éta pajabat kana karakterisasi.