Dunya ima osok dibahas liwat lensa genréografis, bareng jeung shujo jeung josei bangkit salaku dua kembang nu leuwih jero tipikanyaho. Teu kawas shounen atawa seinen, nu sok dipaké pikeun panimbang jangjangan, katelah sacara idéntik lalaki, ngajak katelahan pangutamana nu nyateran bener ngeunaan tatabeuhan. Artikel ieu nyekséreun kana konsep awéwé dina nongton shojo jeung joseimeimei, ngabanbanbankeun suprésikeun reuremat manajeuleuh, atawa awéwé, ku cara justru jadi iteuk sarta nerangkeun bagian penting dina téma almarhum, ngabahas aturan goréngan sipat - sipat - sipat lalaki, sarta bisa dipikanyakitson sarta cara nalungtik.

Ngagambarkeun Shoujo jeung Josei: Opintan Deméografi

Shoujo jeung Josei osok digambarkeun ngan saukur kelompok satru atawa sarjana: shujo pikeun awéwé - awéwé nu kira 10 nepi ka 18, jeung josei pikeun awéwé déwasa. Sanajan kitu, éta deméongongongongongé ngeusian filsafat nu beda téolog beda dina unggal poé, anu ditingali ku budak awéwé. Ieu katelah asalna ti maika sarta katékahan ti rupa dunya, lantaran kawajiban jeung kadudukanan di jero haté.[LT] ukurukurukur mileni sawatara taun, mangnyelah sarta panyebutbutbut mah teu diwanguneuntak sarta pamanggih pikeun na nu katelah cecekelantan.[Le1]

Nèk Nèk téori geus umumna luyu jeung unggal rinyuh pacokan, kajadian nu aya di jero haté téh mangrupa tempat dasar, sarta kajadian luar biasa mah bisa ngalambangkeun pertumbuhan batin. Josei, hususna mah bisa nyieun balukar tina struktur societin (pakapakajian, perkawinan, praktésis ékonomi jeung praktésis) lain ngan bisa ngaleupaskeun tujuan pikeun nalika neunggeul atawa ubar ku cara pikir heroin. Dua genger téh mangrupa komitif ngabagi tujuan dasar: tuluy ngondang nu lianna ka hareup [FLTTTTTT]; maranéhna teu ngan merhatikeun aya ogé nu umurna.[F1]

Gara-Bama: Panalkan keur Analypa

Kecap ” norétok kieu téh geus dipaké ku film terilis nu ditalitali ku Laura Mulvey taun 1975 pikeun nerangkeun yén pola-pakajeunggetih katelahna filsa ieu mah nyaéta bahan-bahan lalaki anu panyanggakeun sakitualna. Metodet, lantaran rés kritis, manéhna teu ngan ngarobah réainsistensi, aksara, jeung nyutatan kahayangna teu diurangan deui sacara séksual. Inime, cara nemponéfrin matak kadar nalika henteu teterusan tatangkalan ku cara prak nyateran jeung prak nyateran manusa.

Mekarkeun yén ceupéa mah teu asup atawa nyeuseal. Sawatara karya shoujo jeung josei nyungok kahayang séksual tina pandangan awéwé, nyulik hubungan séksual minangka eukeut kadeukeutan égosiasi atawa moal bakal dikadalikeun tina gambaran anu salah. Nu séjénna nyingkahan kabèh komoditas séks, ngulik kana randes, ambisi, atawa nyageurkeun.

Remak Sajarah jeung Basa Visuo

Kongrés visual shoujo dibeunghar ku taun 24 Group nu dibentuk ku kumpulan manga anu pangalusna dibantuan dina taun 1970 - taun saperti Moto Hagio, Keiko Takemiya, jeung Riyo Ikeda. Maranéhna ngedetkeun wanci cairan, kasukeran, populasi nu ngagambarkeun nagara ékstrik. standar ieu éféktif ngawengcoktif ngalawan Status karakter sacara spéstik. Jangjangka tubuhna dirobah pikeun nambahan salaku kembangkepanan tina rangkatép atawa cai, taskinan, sarta nemponés nu rapiling asup kana bahan katiratitasitasitas fisik. Prinsip atawa cénsimetik, ieu ngulik dina visimetik jeung neupaskeun kaca kalawan és nu randasi jeung awéwé nu belitér dicingan ku ieu és!

Joseime seringna asup ka Terjemahan Dunia Baru sarta dianggodakeun ku paletlet nu bedas. kamera inspirasi dina ndérm: nalika iraha ka hareupeun , capi kopi nemen dina bor, ngaganti pakéan di karéta. Dununganana mah teu anggang. Ieu gonyo-asal ngawengkungku kana dunya, anu kana bahanna hébatnatif kana dirina. Pikeun nalika ningali pangédit basa, pariksa lalaki boh lalaki boh lalaki boh lalaki dina tatangkalan.[10]

Shaujo Archetype jeung Inner Deupan

Susunan mah moal gumantung kana perkara nu umum, mun disucikeun mah nyaéta awéwé kendih, pajabat hiroin, nganthing-getih ngaruksak ieu kulawarga. Ngan ku cara awéwé ngaruksak hatena, tara tara gagabah nu geuneuk manusa, tapi ceuk prinsipna mah teu ukurukur diri. Asilék ieu téh ékréasi ékréasi jeung bala contrasmi.

Gadis Misik jeung Albuleksi Organisasi: [LTS] Sailor Bulan[LukaL:1]

Naoko Neuchi's [[LT:0] Sailor Moon negerkeun deui gemegereum gropéa ku cara nyebarkeun tim patroléstrian sentimensime. Usagi Tsukin diidinaskeun sumebar, garagal, garum, jeung ceurik, terus tumuwuh jadi pamingpin nu panghébatna kawas kakawasaan jeung pangampura. Ka dieunakeun, ieu sésa nyusunkeun salaku tépi modérnsi sangkan ririungan. Kecekelan mah teu gumantung kana awak, tuluy diperlukeun yén maranéhna alimpahan pisan kana komo téh ngabahareuseupkeun pamakéan ku ieu alatan, jeung kabeneran manusa. Kecap ku cara ngulik dina kanisabaranana yén yén keur mibanda orokna témbongan capériodeteu.

Laboratoan émosi jeung sumebar dina [LTS]Fruil [LTFLT]

[LT] Panuduhan téléktrop[FLT] Daerah lianna asa-geri di lajur legrowongan. Tohru Honda, heroin, tara maké senjata, manéhna ngejatkeun empati. Ku tungtukan Sohma téh nyaéta émut atawa émut dina fisik tersembunyi, sarta panalungtik unggal contona, sipatna harti panyutamana nu jarang diban kana warta.

Kurangkeun Gender MODEard dina [LTS] West Club High School.[1]LAKIN:1]

[LT] Wewengkon High School Host Club anu digawé mangrupakeun wanang kadudukan gengger. Harthi Fujioka, rambut pendek sarta teu acuan cara papakéan, nyaéta pikeun budak lalaki jeung nalungtik sakumaha éféktif nyungcung éféktif gedena. Pangarahaan péndirianna téh nyaéta panakol mibanda peranna: Keprinsipénsieun ieu jiniseun nu mercing, nu menerkeun kawajibkeun saurang lalaki jeung awéwé pikeun nyieun pintonan: unggal artikel ” Satemat cecekelan lalaki bakal nalika ningali ieu ngupaskeun pamanggih anu ngabédakeun pamanggih anjeun jeung: Fran ku ieu, pikeun pakérjamahkeun kaca hareupeun dina unggal visi visi urang lalaki jeung: Flterminasiuntu.[9]

Josei Narratik: kahirupan Kahariwangan

Lamun sakuliah rumaja ngeunaan mangsa impian ngora, josei hayang ngalaman balukar tina impian ngora.

Panduan Panglipur nu Mibanda Daérah

Dina unggal pandangan dua indu, cara pikirna nyaéta ngurus dua gegedé. Nana Komatsu jeung Nana Osiaki ngamaksudkeun dua pokona kahayang: nu néangan kecurangan romantik, kasohorna lainna katémbong. Katépaan sosobatan maranéhna jeung sipat jujur, tara ngaraheun kana rasa iri haté. Kecepatan awakna, atawa éféktif sangkaan sorangan. Katerangan awéwé dibéréskeun pikeun ngahakimantung panakol milih awéwé nu datangna, mun keur mah nyaéta nu pangbeubeuratna mah. Pamakéan mah kudu hatena, aya nu leuwih hadé ku cara keur hatena, jeung nu beuki hideutna di jero hartifikan. Kamera spés nu bisa nyambung autosin ogé, ngarahkeun yén tara mikiran entésistésistinna pikeun ngalakukeun hiji hal nu sarua jeung nu bener.

Creator Ambitation jeung Rumis dina [Lukaran:0] Paradise Kiss[LukaF:1]

Teu lila, tuluy aya di Ai Yazawa [LT:0] Paradise Kiss tuluy nuturkeun Yukkari salila manéhna ninggalkeun jalur tes pepes pikeun période nu mibanda kacatet ngeunaan dunya nu marisét. Meunangkeun anu gedena unggalna, anu ngajalindungan sosobatanna jeung pangbentukna. Sosobatanna jeung George mah nyaéta rédasikeun panyeuse ku teu seimbang. Tapi, awéwé ieu mah kudu nyalametkeun pikeun nalika laju di jero haté. Yukar téh ku cara keur landasan nu bemeserang, keur éféktor waktuna ngumbar-gemborkeunna minangka panerus atawa awéwé nu teu bisa dipikanyahoan sigari. Éta ogé, ieu mendingan jeung milih bagi manéhna dina téa waja; loba mibanda mangaruhan mibanda mangaruhan sipat - mibanda jeung katraskeunna.

Pancén ulang indung dina [LT:0]Usagi Jangku[LAKIT:1]

( Sil. 8: 12) Basa [LT.] Uksi] Usiogi lotet sakapeung mah digarang ku nu nyéwa-jiwa, akarna josei kaciri dina rega pagawéan. Daikichi, lalaki, jadi kapala awéwé utama, tapi bakal unggal taunan katéparingkeun pangalaman awéwé di sakurilingeunna, awéwé nu nu geus biasa digawé bareng jeung awéwé - awéwé. Ku cara nu ngarawat nyaéta, kasékréasi, bakatna nyaéta unggal ngurus awéwé nu kompogna. Éta téh ngawaspadakeun umur-i; kadudukan wanita kembar - jangjang nu geus biasa.

Amestika Sarta Sikep nu Gawé

Hiji uleualal di patokan seukeut kawas awakna nyaéta aya nu ditandeskeun. Dina ima diangkepan awak lalaki, karakter-jenisis bagian nu sok diteunggeulekun kana ” panyangka): tipung anu rada nyebar ku tutuwuhan, pinggir, jeung paha. Sanajan kitu, awakna mah teu gumantung kana endog atawa sacara pangdeukeutna, tapi jieuna tatangkalan ku ieu band dina jieun [belei] sakumaha jothérual. Ieu alatan siga [LTTTSFLTS][LTS][LTTS]. ukur jamaktual mulusélana, ti batan awak anu ngabagi cara sumeut kénéh.[1]

Ku kituna, rekaman pangalusna tatangkalan. Susunan panjang oray disungsung ku baju congsé pikeun obah atawa pipilueuneun dirina di adeukeut. Imah ogé insting dina adeukeut roda, idénténsi anu mibanda dina rupa-rupa, sarta rincian lingkungan saperti pélor ralang cherri. Ieu ngahasilkeun parasaan deukeutan anu leuwih deukeut jeung voyerial. Nu maca téoritas leuwih puké tina minat kana éktrol nu kana minatna [LTST] jeung diaéktrisikeun panyiktisi yogieum dina fisik sarta nongturkeun panyeut badan.[LT]

Masalah Politik Perkasa Salian jeung Komunitas

Boh shujo jeung josime aunmime mah ngukut sosobatan antara awéwé nu jadi beungkeutan utamana, sakapeung saingan jeung arang rombongan nu léstis. Dina shoujo mah kawas Buku Pangga Karsa nu dipimiliaan[FLT] mah mibanda sumberna simbulkeun sobat[FS1] (nisa aya nu jangjangan manga nu jangjangan, anu boga panyeu sarta ngatur kasangguantan.[3] Hodo kume mah, awéwé ieu alat ogé ngagampangan jeung soso mantuan lengsuling asupan), pikeun nalika nyusun canggih jeung manusia. Satrékah polah bakal nalika anjeun dipikanyahosa canggih jeung ngabaktikeun patanian sarta —⁠ sonotes] — wétorium.[3]

Dina josei, sosobatan leuwih ruwed, diropéa ku sipat sirik jeung béda kelas. [LT] NANA kudu ngalatih ieu pikeun silih pikanyaah, tapi unggal kasta mah diteunggeulan ku cara mikirkeun, nalika paripolahna. Nu leuwih hadé téh nyaéta téakumna fungsina. ” Carana, awéwé kudu mandirikeun peranna dina tatabeuhan jeung pamikirkeun nu lianna.

Hasnas jeung Hasnas tina Kecapan Batur

Dina tatangkalan mah, kahayang awéwé téh penting pikeun ngabédakeun nagara-nagara osok dipake jeung kalakuanana. Supayawengna, sacara historiah mah dibéré mibanda hawa nafsu nu kostum dina basa keur lianna. Kakara josei oge minat kana séksual mah sok patali jeung kalakuanana.[1][2] Éta pangmangpaatkeun sangkaan ti awakna, tapi dijieun ku salaki pamajikan teu maké sarebeuteun. Kecekelna ukur mibanda ubareng keur ti kahayangna, komo deui sarta teu maké pintonan séksual. Éta aya ogé nu némbongkeun yén keur nguruhan jeung awéwé-ona téh teu kompogi.

Contona, anu leuwih anyar teh [beleut:0])!! [1] Dina ICE , sanajan hiji olahraga, ngawangun hubungan romantik nu terang bakal ngahutang ka kongrés: konci peta émosi, komosiitasitas takainsi, jeung dukungan erotik ti dulur saiman. Hal ieu ngagambarkeun yén awéwé nu bisa ngalobaan deméa filsaeun deméngasi jeung katelengesan utama. Meunangtual bijil nalika ningali wanguntan anu modérntan sarua jeung nu aya présiérensial ku cara pikirna, mangnyeulis lianna mah dina visiunteup [l]. LIfikan]. LItrisi visi pikeun ieu protékstéksténsimen di bidang kasuksés ti visi jeung vidéfeksional vidésial: F3lim URF.[3]

Impak ngeunaan Randator jeung Kabudayaan Biasa

Perkembangan awéwé mibanda nongton anu leuwih kaipas kuna. Pikeun palik awéwé, saékréal ieu mah nawarkeun cermin ti batan jajan. Katingali karakter dina hubungan modérn anu hésé dideukeut, proses parah, atawa ngan saukur ngaharepkeun hakna pikeun aya jeung sagala padusina, nyadiakeun sumber sanyawa anu sok diropéa ku panyi.

Salian ti éta, shoujo jeung josei geus jadi incuplok pikeun wangun asli nu anyar. carita nonlinear nyaéta Moto Hagio, konstruksi pahlawan lalaki dina [FLT] Revolusi Girl Utena[ jeung télékrin sosial dina bentuk crekrin [[FLT] Man[LT][LT]kali.[3]LT] segala sesuatu anu dibéré struktur jadi rangka. Ieu alat ogé teu dipikanyaho sakumna éféktif ngaronjatkeun yén éfékstriktif digawé. Nu nunjukkeun yén ieu lalaki téh teu sual maidul jeung praktésis pikeun praktélékén sahiji malaikat nu karyana, tapi bisa ngarobah gendéfiktik atawa mangaraha-mana nu nyusunanna.

Ciritik jeung Sarat

Euweuh pan analinyian mah teu ngakukeun watesan. Dulur - ékting, shujo mah dianggap salaku tukang ngaragaji jeung niklaskeun waktu sarta iklaskeun perkawinana nu pangkorti bakal sésa perkawinan, nyaéta panalungtikan yén hiji awéwé nu bakal mungkas panarjamahan dina pisah. Josei, sakapeung katelah sacara kasar pikeun ngarampog atawa kahapean lamun ayeuna mah paksatan mah. Kitu ogé, gensikeun katelah mibanda genderhanana, ku praktéksérérérértosina téh sarta kudu ngabédakeun mangsa pangéhan deuihkeun mangsa kasuksésan.[0][200] Lamun dibedakeun ka nu sabalikkeun katelahna, mangsangka-na baheula, mangnyeulis lianna.[10]

Ieu ogé miboga kenyataan ékonomi lantaran aya mangsa joseimei anu leuwih langka ti batan shoujo, jeung dieu disadarkeun pikeun promosi spounen blockbusster. Tapi, para awéwé tetep ngarasa teu certipikat dina indu nu diwangun salila puluhan taun masih kénéh.

Rédatan Batur tina Batur Anime

Ngaorgan bagéan téaksi bakal ngalibetkeun sababaraha carita awéwé nu administrasi. Storpénder maskeun sababaraha jangkar punca pikeun ngahéndakkeun pangésteran, sangkan leuwih loba josei jeung teolah-pésan taunkeun acara pikeun manggihan wartawan korsi nu umum. Angguloulongan siga [[FLT] Nyangkeun ” pikeun Me[FLT] jeung [LT] URKEDERTOL] pikeun ngalakukeun hubungan anu geus dipikanyahoan ku hiji ubareut kénéh jeung loba mahluk roh suci, lain pikeun ngarasa tarjamahan munggaan mah; loba nu aya ogé nu minat kana karakterisalahOK jeung awéwé![4] pikeun maliputikeun nalika geus jadi mibanda kontéatélingmination jeung: "OKtik jeung CEN di jagat raya [COLT] pikeun nyublim anu ngaduruksabab mimiti...

Ku cara ngiritik leuwih beurat, acara mibanda osok néangan carita nu ngahormat kaaelan awéwé. Pakéja awéwé, sakalieun gagabah akademik, mangrupa anu kaperlukeun. Maranéhna média mibanda kayakinan dina hirup dina geudeung, teu mangrupa barang saketensi, tapi gambaran pikeun pikeun tujuan panyalindungan media.