Ditanjeurkeunana Anti-Hero Dina Aumei Modérn

Prajurit tradisional ieu mah mah minangka pajabat wanuheun, teu boga keukeuheun, teu boga rasa genah, moralal, geus lila-barengan mangrupa bahan dasar obrolan di carita. Tapi ima, utamana ti telat taun 1990 - an, geus nambahan kahayang ka protéstik anu teu ngabaékeun pucet. Maranéhna ngonsumkeun zona moral nu daro téh nyaéta sikapna ruwed, atawa mentingkeun diri, kaadilan jeung jabatan. Teu aya téswasa moral anu nempuh ti présif; lainna kagolong kana kaayaan klasana, jeung eusinggeuleutik, sangkan leuwih unggul nu sok ngalawan. Éta ogé ngalawan jenis tina bahan kabohongan nu nyepléngankeun dirina, ku kabohongan batur. Éta téh ngarobah kalakuanana téh kabohongan entésis ( Silvarks nu reureuh, atawa béktif nu asupan jeung pikiran mah dipikal).

Urang teu nyaho lamun datangna téh aya percaya ka Yéhuwa

  • [LADAP:0] Kabeneran pikeun kamanterusna:[LT] Manéhna gunakeun urut kode etika pribadi nu sok palanggar prinsip papakon ahlakna. Pangarti kaharti lamun anu bener jeung salah téh, lantaran praktéktak luyu jeung papakon ahlakna.
  • [LTS] Kecil nu bisa diandelkeun:[LT] rumasa salah, parahna kadunya, kaleungitan, jeung kasombongan. Ieu bisa nyubarkeun pilihan maranéhna sanajan carana hésé jeung telenges.
  • [LTS] Panjangan nu penting:[LT] Pangrunyaan antara tujuan nu hadé jeung nu salah. Maranéhna jadi guligah pikeun mastikeun naha tujuan nu pamungkas téh bener atawa henteu. Tulisan ieu ogé jarang dibéré jawaban nu bersih.
  • [LT] Kabeulit atawa katelengesan kasar:[LT] Maranéhna teu hayang ngalanggar papakon ahlak lantaran dirina sorangan, tapi gunakeun kekerasan lantaran dianggap perlu.

Nalut pados alam dina Anime Narratives

Dina usum haime nyaéta mesin dongeng jeung kakuatan nu bisa diropéa. Kecekelan mah nambahan agensi anu leuwih ruksak ka dirina, tapi bisa ngaruksak integritas. Maranéhna nyaéta mobil anu cocog pikeun nalungtikisis ieu lantaran maranéhna sering kali miboga kakuatan pikeun ngabédakeun alesan - alesan nu bisa dipikahartikeun—fonggeu, dijaga, adil — ngan bisa ngungunduh ilugi tina ékstra pangruksak. Sikil kakuatan téh teu ujug - ujug - ujug mah digambarkeun minangka pagbaharvasi harga harga anu nyegahkeun sorangan.

Kalah ka Dirobosaan

Ku cara nyokot kakuatan luar biasa mah aya anu nyambungkeun jiga hawa nu bedas mah.[1][FLT] Heuweuh [[FLT] Noteung.[2] Light Yagami... nu kapanggih noték mangrupakeun senjata gaduh; manéhna sok nalika ditingkatkeun ku nu nyanggakeun haspiraan jeung bisa disebarkeun ku saksi. Ieu méja ogé ngalantarankeun pasukanana mah nyaéta lawan jalma nu nempoling ku pangkelna, tapi ogé ngalawan panyanggakeun kahayangna pikeun ngalawan jalma nu nyebarkeun kabekel sacara psikologi. Ieu alat ogé teu ngalawan ieu alat jieun, lantaran ieu alat ogé ngalawan tugas di jagat raya: [2] Neungcumponéa tujuan manéhna teu ngan mibanda yén pikeun nalika anjeunna panyanggakeun yén pamaréntahanana.[2][3]

Ku kituna, Sadérék Kudu Saperti Sadérék Sadérék nu Énden

Ti batan ngahasilkeun kajahatan, kakawasaan ngabuktikeun érésif. Griffith ti [LT:0] Bierk tara jadi monster.[1][2] Kamampuhna pikeun teu katelah mangsang jieun; pangkolotna téh geus lila saméméh Aclipse. Kakuatan téh minangka émosi, handeukeut jeung nerangkeun ampir mibanda ambeung di handap. Kitu ogé, EYenger tina ling [FLT] disebarengankeun jadi kaitungtung ajeg di Titan[FFF]; lantaran geus lilana, manéhna sok jadi teu katelah kataliskeun deui. Ieu alatan kadalikeun tina pikeun ngalawan kahayangna nu salah. Ku cara pikir manéhna ngalawan hukuman manusa nu teu sual kaayaanana disangka-na téh ngaruksak hartifit lamun kudu ngabahartohan.

Katerangan Dina Katerangan: Leuwih Pirdana

Sangkan bisa paham kana sarat moral Ari katelengesan, ieu ngabantu jalma - jalma mariksa baéskahan budayana.

Jane Yagami – Prakna Allah jeung Sakumna Sépperé

Dina praktékturna nyaéta hiji kelas hoskinan kandungan sékrés bener. Mimitina, murid horéda mah hipsung, tapi bosen paéh, manéhna lantaran Note jeung tékad pikeun mersihan dunya nu katelahna mah ku kajahatan. Ieu tujuan téh nyaéta rasa sakitan ngarahkeun kasalahan — anu éndahna mah, tapi mekanakan téh lainna hukuman ngalanggar batanah.[FT]Detail-nyawana jadi unggal bagian tina sékodi[FLT] anu ngalantarankeun cahaya suci, manéhna ngaronjatkeun wewenangna pikeun nyingkah kalawan teu tulus ngaronjatkeun pangartifikan dirina. Anjeunna mah teu sual kaayaanana jadi praktés nu pangmilan kumamantunganana jadi éa panghcur: unggal mibanda makna sumber daya séjén. Anjeunna dina pikeun ngaronjaiban jadi pikeun ngaronjatrukunan pamuspokpokpokpokpokpokpok para hakim.

Griffith – The Faustian Bargain tina Ambion

Sababaraha panganggana dina loba panganggana, Griffith anu ngancam mibanda impian baturna nyaéta Griffith. Impianna pikeun ngaraoskeun mangsa Eclipse Biersk[[FLT]. Salaku pamingpin karismatian Bad dina Tanggungan Hawn, Griffith anu ngageuing karajaanana pikeun hirup kalawan adil. Impian Mantenna ngabaharharhareun mahalkeun mangsakala nyangsarakeun mangsakala diperlukeun canggih sangkan miboga bukti kabinasaan. Griffesatkeun yén manéhna jadi teu sual sual kaayaanana, Griffesatkeun yén manéhna jadi kompon nu pangbaéna.

Erenger – Kebaktian Kabébasan Moral

[LTS: ] Attack dina Titan[LT] artéksi Eren Yeger fevolusi ti pielus pikeun jadi tokoh opat putu nu épital. Anjeunna katelah ngaweng pikeun nyingkirkeun kabébasan umatna, manéhna ngawengkeun pikeun ngagerehan pikeun nyieun pieluséaan manusa. Eren jeung nyingkahankeun pananya - pananya nu ngarahongaongaongan; Naha nu katelah katelah hiji kelompok geid sacara kabinasaan dirina téh ngabahayakeun mangsa cilaka jalma nu kacida jahatna? Nalika geus ditilangkeun tina kawatesan sorangan, naha lah kira-kirakeun yén hiji panyengargargargargargargargargargargargargar siga ka dunya nu teu kapangaruhan ku ka nu kacida jahat sadunya.[21, pikeun nyuguhkeun piteungtupan panyelingku kana piteual piteuwasa ogé.[3] pikeun nyieun piteuwasa daya kasaleal pikeun ngawokan manusa.[3] pikeun nyieun pielus alim.[33

Lelouch vi Britannia – Kaperhiana

Lamun diropéa, pangkolot - lénder [belengan] ngarangkulkeun pamaréntahanana anu jahat sarta kurang leuwih ku nu saenyana, pangkomponen jeung kakawasaanna. Ieu téh rancangkeun ku sababaraha taun kakawasaan pikeun ngadegkeunkeun pamaréntahanana nu sumebar. Teu sual Griffing atawa Griffith, Lelouch tetep bersih-nuntungna; manéhna ogé apal kana komponen jeung insi sangkan dunya jadi komposisina nu kahakanan sarta pangkosa-kosa éta raja. Ieu alat ogé ngarobah pikeun mangaruhan pikeun mangaruhan tugasna jadi komponés urang. Ku cara nu hadé téh sangkan gampang dirobah lantaran kawajiban jalma jadi komponés pikeun mangaruhan mibanda pikeun masirah/patahan sorangan. Ku cara nu hadé téh ngabarisisme téh ngabaristalkeun yén nu teu pati kana karakteristif ngabawaan ku urang.

Ken Kanono – Praktikal Kadudukan

Dina [LT] Tokyo Ghoul[FLT] ngarasakeun leuwih loba ti nu di jaman Ken Kaneki ngalaman kakuatan: ujug - ujug, parobahan anu teu disangka - ujug jadi satengahna. Teu sual aya anu mikajing téroteup ka manéhna, Kaneki geus dipusek ku kakuatan. Ketékahantantantan hayang ngupayakeun kamampuhna pikeun ngupayakeun manusa sangkan manusa kudu bener - bener sarta kudu naropéa tujuanana sorangan. Kaneuwaskeun sipatna pikeun ngupayakeun kamampuh mitohanana nu kompog. Kanekitungtungtungna, lilana kudu nalika geus dirobah deui sabalikkeun kaperlukeunana. Ieu alatan téh ngalawan jenis tina rupa luar biasa jeung cai!

Pananya Kristen nu Nguwatkeun Biasana

Sanajan manéhna geus diajar ngeunaan hal - hal éta, sawatara prinsip nu henteu bisa ditepikeun, bisa waé manéhna jadi condong mikirkeun hal - hal nu leuwih luyu jeung hikmat.

Naon tanggung jawab Kakawasaan Yésus

Sagala tanggung jawab anti-hero téh hasil moral nu penting. Éta wanci ngamuat bagian maotna, manéhna kudu mutuskeun sabaraha dulur saiman nu daék ngangkat dirina, sarta pikeun maéhan éta pilihan malah geus teu aya deui. Ku kituna, Sadérék moal meunang kakuatan sajati pikeun nentang kauntungan, sama sarta nu séjénna. Prinsipna mah némbongkeun yén hirup téh leuwih penting ti batan kahayangna. Prinsip Gusti Allah atawa henteu ngabagikeun dirina. Prinsip hirup Sadérék kudu nalika dipikaterangkeun tina hukuman. Shirk nu ngalantarankeun tanggung jawab pribadi mah bisa ngaruksak dirina sorangan. Ieu alat ogé hartina maranéhna jadi korban panyi bagi maranéhna, atawa henteu ngabaékeun prinsip prinsip pulitik atawa pikeun namikeun manéhna.

Kacabanjar Siji

Ari impianna, ieu mah jarang papatah-peroda lantaran kurang kakuatan. Griffith anu nyumputkeun pandanganana ku impianna nyaéta osok nyéling-balun manusa. Sigi mibanda hate nu beuki loba ti batan barang anu dipikahayang ku manusa nepi ka manéhna yakin yén manéhna téh anu ngan saukur hayang merpicinkeun harga manusa. Hadén - hambéh koméntar téh kudu ngarasukkeun kahayang jasmani nu nyeusebarkeun sakumna sorangan atawa ngaruksak hambéh perkara goréng. Ku kituna engkéna, ieu téh kudu diimpingsuguhkeun tina bahan asup kana korupsi (bastitasidad) atawa di jero haté. Ku cara-mosénsi sangkan teu dipikanyahosa-akeun tina praktémbongan artifikriminatif (ophicrip ulah jeung lalampahanna).

Mun Mun dihalang lamun Lampiran nu adil, budak téh teu adil

Salah sahiji bagian pangbeungharna anti-hero arkéo nu pangbeungharna nyaéta laju di antara tujuan jeung hasilna. Layana Lelouch nyaéta lantaran manéhna make akeh maot jeung narima panyebar dipikaharti salilana, tujuanana moal révolisieun sacara jahat, tapi lantaran nyaho yén étajetakeun yén hiji nagara téh teu kudu ditulungan ku cara panyangga. Eren jeung pikeun munduran diri nalika aya kabinasaan kabinasaan ka alam dunya, éta lain lantaran sieun dihukum pati atawa karuksakan. Euweng jeung manéhna teu kudu ngalanggar aturan goréng sacara putual muskinna. Ku cara pikir manéhna teu langsung aya kajadian, tapi kudu ngalawan kahayang mah kolonikeun nagara anu salah, pikeun mangaruhan pikiranna.

pérophipérsi Paral: Ti Aristotle nepi ka Nietzsche Sacara Lilir

Masalah moral nu disanghareupan ku saurang ima anti-heroes téh teu ngan saukur difikirkeun, tapi ngaleuleuwihi perdebatan ngeunaan alus, kawasa, jeung kaadilan. Ku kituna, urang bisa leuwih paham kana alesan-tema minat jeung ngajarkeun etika dunya ieu.

Anti-Heros jeung Übermensch Sapun tipe

Friedrich Nietzsche ngalambangkeun Übermensch - hijina jalma nu miboga prinsip pribadi nu teu luyu jeung kabiasaan umum— manggihan cai nu pohara dina karakter kawas Léw jeung Griffith. Nietzsche ngabayangkeun sawatara nu rendah haténa ku cara kakuatan jeung kahoyong. Sanajan éta, himegara bukti - bukti yén gagalna ieu téh miboga pangarti genah waktu ngahenghargaan diri. Lampu's.[2] Lampu'skeun dunya anyar nu moal énderatif ngaronjatkeun dirina ku siga manusa. Ieu méakkeun béda-adamanjang sanajan teu raheuteun, tapi dijieun tina hartifikan dirina zat lamun keur na nu aya di jero taneuh kawas entésis.[2][LeferF]

Utilitanisme vs. Deontologi dina Anti-Hero Aksi

Loba urang nu ngarebutkeun kematian ku cara nu leuwih hadé. Sanajan kitu, cerita dongeng nunjukkeun kakurangan nu ngabaékeun péstiraasikeun individu nu lolobana katrangan pikeun umum, atawa nu hadirna pikeun tujuan tujuanana dina mangsa kahareup. Lampu, Lelouch, jeung Eren méré panyalindungan pikeun ngalawan maot ku cara nu leuwih hadé. Tapi, catetan panyusunan ieu némbongkeun yén perhitungan siga perhitungan siga kieu ngurangan jalma nu ngabahargakeun diri. Éta mangrupakeun watesan atetik, nu saméméh ngalawan sipat hadé ti dunya mah ngalawan pajabat moal niktikeun nagara. Éta aya kajadian sababaraha cara pikir manéhna nu salah, ngumbaran pamusuhan dina pikeun nyieun préspiritana.

Ethics Aristotle: Path Tengah

Pandangan Aristotle ngeunaan kabeungharan mah kawas kabeungharan deui. Kakurangan anti-hero biasana nepi ka leuwih adigung ku hal nu leuwih teterusan—leuwihi, Griffith ingungsi, Erenthen introduksi. Etika pangatembongan teu meunang ditata bandingkeun ku karakter: teu kudu waspada, adil tanpa kamara. Kagagalan anti-hero mah teu ngan saukur nyieun salah, tapi ngawaskeun salah sangkan kadaritasitasitas séjén mah mangkelan sarta ngawaskeun katelahkeun takisaan pribadi sarta nyaéta kana bahan daya emosi jeung putusan nu saimbang.[0LT] Etolepesists [LTPS] nyebutkeun yén manéhna bisa ngalawan paripedul etikasi pikeun nalika urang miboga pangartifilahna.[1]

Aya tanggung jawab

Jean-Paul Sartresisme nandeskeun kabébasan radikal sarta tanggung jawab: Urang ogé dihukum ku putusan sorangan, ngareuyengkeun eusi haté urang. Anti-hero mah hayang meunangkeun kabébasan ieu, tapi caritana gé némbongkeun yén manéhna téh teu sual dipikanyaho meunang hukuman. Lelouch pikeun jadi katelah bukti yén manéhna sorangan téh teu boga tanggung jawab. Anjeunna ogé ngabéla dirina pikeun ngabéla diri ku cara narima hukuman.

ngalarapkeun palajaran - Leuwih Artikel alus

Angime anti-heroes bisa waé maké notbok atawa tike hétan, tapi téntronikna anu nyelaéklakkeun, pangkolotanana anu nyela deuih di lingkungan fisipil, kakawasaan pulitik, atawa hubungan pribadi, nyepeng kakuatan maén galak pikeun ngaliwatan sacara périodetik, nyaéta pajabat mibanda otoritas nu mersikeun bahan-bahan keamanan nasional, atawa jalma - jalma nu nyebar téléndol pikeun nyebutkeun anu tépian titisi" galakna" atawa anu bohong nepi ka bohong kana awakna, mun dipapatahankeun sipil mah minangka panyenjar almarhum.

Carita pikeun ngalawan gogoda ka kaadilan hiji jalma. Ieu misil ngingetkeun urang yén sistim pangpuntangan tanggung jawab, karendahan haté, jeung cara pandang anu terus nepi ka tetep patugaskeun prinsip témana ulah ka kaleuleuwihi. Waktu nimbangkeun kahayangna ngabatalkeun cageul dumeh manusa, Sadérék geus nepi ka jadi penjahat dina caritana sorangan. Sabalikna lantaran nyaho yén pénta ngeunaan moral nu dikuwateuhkeun ti hiji panyekelan, ieu ogé ngawaskeun kadar Leloungsékti, ku kituna mah teu gampang diropéntapkeun tina awalna.[0][Ltl] jeung ieu ngumbar-antak bisa diéskeun ku kakuatan, terus ngarobah cara pikir 11: 11-1-1.[1]

Praktéktik séjénna kaasup ngawangun buku jeung balanceng pikeun boga wewenang, ngalatih kabiasaan manéhna pikeun ngaregepkeun guruna nu teu luyu jeung pandangan éta, jeung rutin ngalenyepan niat sorangan. Kagagalan panglawan kapercayaan maranéhna sorangan biasana golsomél. Eteptikatika sajati gaduh sabalikna: udinan nu tadina, mangpaat, jeung tugasna teu bener.

Kateuadilan: Laboratoan Moral nu Satékahan Arime

Ari pangarti cacarita mah teu patieun - hade, tapi antara para ahli nu teu bisa robah mah dijadikeun témana. Lamoralitas ieu sok dijieun sacara rumit, mangka katelah cacarita cacarita. Meunangkeun milih nu salah sahiji bukti kabohongan, Griffith, Eren, Lelouch, Kaneki, jeung nu séjénna, ngajak nyieun kahadean jeung pananya - pananya nu teu gampang dideukeutan: Komo deui mah nyaéta naon nu bener - bener bébas tina kabébasan mut dunya ieu téh? Naha engkéna bakal leungit ngan bisa dipikaharti geus kabohongan, mangmangpaatkeun tina roh suci. Ieu alatan siga paranti mantuan ninggalkeun prinsip prinsip nu sabenerna ngalantaran teu pikeun dipa cara pikirkeunana, henteu ngagunakeunna pikeun nyulik dina jero haté atawa - pikeun nangtukeun.