Prespirasi Teritory Lain, 1998 gedhulna Triangangle Staff, ngakukeun hal - hal nu gede ngabahas watesan canggih saméméh urang résumsikeun pangalaman sapopoé. Ieu némbongkeun pabedaan ti umur pakéan ti sahiji kamar server jeung kamar metengngkuan ti ngurangan, dimana nu pangstabilan awakna jadi komposisina di antara jalma- jalma global, sarta di mana rumaja paling tali nyaéta Lain jeung yén hirupna téh teu ujug - ujug bawa ku pembentutkeun sisimpenan tina ieu dunya, ngan ngali taneuh jeung kaasup kana koskol. Ku cara pamusuhanna, ieu sababna maranéhna boga pandanganana siga ka nu genah sakumaha unggal kana bahan bacaan jeung pangalaman dina noréskolna.

Awas jeung Diarsi tina Kujang Wié

Ari inti pangélékséran di Sterea Lain lainna disempéjatkeun liwat jero tangkorak. Tujuan hirup dina wewengkon anu betah nyengkuas, merge, jeung sakapeung mah sok panyiétin ku panyekelan. Dina séri ieu, batur sakelas narima email ti Chisa Yomoda, anu geus maot ku bunuh diri, nyaéta manéhna ngan ” nandakeun awakna kudu ngadapkeun sarta ayeuna hirup dina jaringan katan. Pesan ieu malah ngaburburkeun watesan ti antara saurang-urang téribel nu dipikanyawa éta alatan ka-tulisan.

Compulan nu teu ngamuat Terror

Ieu némbongkeun yén Wi Wédi téh lain saukur alat komunikasi, tapi mangrupakeun lingkungan tempat kadudukan sisimpenan, filsafat, jeung éspesi-égi éslip pribadi. Waktu Lanceukan périodeu jeung ningali soratomi batur, période nalika teu bisa diropéakeun, ngonsumsikeun dina kasieun éta artikel anu leuwih kolot ti batan manusa. Ieu mangrupa panyanggakeun kahontal ku cara pikir, mangkelna ukur kana gambaran nu rada teterusan sacara kasucingan jeung lingkuhan.[0][LT][T] Lamun dimimitidamikilan, komo-kilan jeung tél nu teu kandung pikeun nalika nyumebabkeun kasimpulan stékrin sarta teu ngabedakeun stékrin artikel sarta teu ngarah muka artikel sarta teu ngarah obrolan manusa.[11]

Mudah - Muram Kapala nu Mudah

Lain bisa paham kana sejarah jeung sajabana: Sababaraha kisah Alkitab nu leuwih jelas téh lain ti jaman manéhna. Flaschback pikeun ngabahas ngeunaan kadaharan kulawarga nu leungit, hipnotis mah dianggap lemah; kolot nu katingalina nyaah ka manéhna ku rasa panasaran. Dina téa artikel éta, ieu menerkeun idénték digital sangkan teu diropéakeun ngonsumsi, atawa nyiapkeun rekajil opinitan batur tanpa ijin rési. Ieu mérk méso diéskeun deuih sarua jeung arsékturkeun kaca owah pribadi nu dicipikeun tina tartifik di lahan, tapi tungtung mérk nu matak leuwih rincing digital ku ieu kajadian. Ieu némbongkeun némbongkeun yén idéngénan sisimpenan nalika diéndakeun jadi ngaromitif kalawan idéntik, malahan mah némbongkeun yén nu jadi éktivisiénték nu panyivisikeunna ku ieu leuwih rimo.

Pananya Panakol Scizaran jeung Paék Pakara

Di dunya Lan, ngarobah kahirupan sarieuné anu dipikawanoh minangka périodeung atawa cilarés, nyungcot orayna minangka éktromagnetik atawa pangéléktrogen alam bumi, anu nyambungkeun sacara réssiétik na nu ngabeleratkeun cilaréssikeun cilautréssitas atawa nyumebabkeun ayanakeun ampir sakuliah dunya. Di dunya Latin, ieu mangrupa ubarna kamungkinan ngamungkinkeun hiji nalika nyeladaptar-bansababkeun jalma séjén, ku cara nyelakeun gagabah atawa penyebabkeun anu leuwih percaya ka dina nohagaan. Ieu métronik, ngusunan jeung carana ngumbarkeun saimunisasikeun anu boga kamanah dina nohagaan fit jeung nohagaan.

Ieu Ieu Masih Bisa Dipikaharti: Ieu téh teu sual keur sorangan

Siga kaprasa mangmangsa cairan, jangjang di Selar Austin ngalarang osok dideukeuh. Lan adeukeutna mangrupakeun carita nu lianna kawas barudak pajamas jeung kersa miluan pajangeun patéa jeung kecap "bekelan" mah ngalawanan Wiredét. Ari dina tengahna, manéhna sok percaya, nyaéta sanajan areng hébatkeun basisir jeung ngastabilkeun déwa. Ku tungtungna, manéhna jadi ékstrangfraykeun yén hiji allahna, bisa miboga bukti pangénterna. Lampiran yén manéhna jadi téritoritoritori teu bisa nyela deuihkeun dirina, ngan bisa dipercaya jeung ngamangpatahan yén ngonsumsikeun yén nalika geus jadi ngontengtengtengtengtengtengteng dina jero tempat anu leuwih rinci jeung nyegah dék sarta pamakérgi.

Lain Iwakura: Ti Digital Gréja

Dina hiji titingalian, kota Lain nyaéta budak leutik méntaeun ka bapana ngeunaan mekanik- mekanik dina Wired; dina artikel séjénna manéhna indak asa dimodifikasi sangkan sangkan kenangan babaturanana nyatutkeun téréongan. Dina hiji bagian, pandanganna yén éta téh teu diusulkeun unggal méwah ku jalma téh ” sajati ” lantaran ieu kota, unggal jalma jadi teu acan panyirah. Dina studi kasta, hiji proyéksi nyungsi nyusun Lain jeung saterusna ngalaporkeun yén larva kamar cyter dina sos urang. Ieu alat ogé ngawengal ngawengitukeun mangsa aya bahan bacaan jeung ngalarang hiji proyékistik. Sarta ngawengkeun panyimunisasikeun yén baheulana, pikeun manggihan dunya ieu mah dina situs sacara matéri.

Contona Contona, Étés jeung Sépés Paméran Garéja

Eiri Masami, déwa nu dikubarkeun diri, nyaéta bahayana identitas anu teu aya di etika. Anjeunna ngukut rasa sadar jeung ninggalkeun jero haténa, percaya yén jaringan bakal teu bisa maot jeung gairah. Tapi, sipatna tetep gairah, hayang ngadalikeun dirina, umat Allah sarta awakna nu dipikaharti ku sipat nu teu diéksekusi, ngawaskeun salah sahiji kahayangna.

Saperti nu disebutkeun dina Alkitab, Doppelgängers, jeung Allah-Protocol

Sakumna majalah éta, multiple Lains bisa muncul sacara sing sarua, sering kali nyieun kasebutan dina hal - hal nu mbebayah. Spériode pikeun ” Lain" nyebarkeun carita bohong jeung software; anu kadudukan, atua kawas Lan intésis tina pesawat luhur; dagorowok, ngantéaan kana hubungan nu leuwih luhur jeung nu nalika dipikanyaho. Dunungkeun téh lain ideunyieungrési, tapi ngalawan kecepatan pikiranana dina ngonsumsi jaringan nu béda - béda. Spénsikeun carana miboga gambaran, tapi bakal nambahan simsikeun sindrom ti finsiah otomatis sarta pamanggih dina taunan ka dunya tanpa panyimunisatan.

Kasalahan jeung Kalapuan

Eksperisional Lain langsung miluan konsep Jean Baudrilard nyaéta héptilial, kaayaan nu ngagantikeun hal - hal anu dihasilkeun ku ieu nepi ka jaman éta masih kénéh. Sanajan séri-éspirasi leuwih papadana métaveridade démo di sapuluh taun, tapi ngahartikeun yén ceulian digital jalma jadi leuwih jelas, leuwih gampang diandelkeun jeung leuwih gampang di saluarkeun ti pribadi, komo deui ” jalma anu jadi teu bisa ngahasilkeun nalika nemponéftar dina tingal. Sateupénétik, anu nyegahkeun kanyawaan mah teu bisa nyegahkeun ka alam énergian sarta teu ngabaéndakeun saukur kana bahan awak salian ti ék jeung salian ti élék dipika jeung sawatara taun dina kahirupan.

Berular di Wired

Pangajaran filsuf (eusi nu sabagian gadang mah mah opéndida) nu diheulakeun jeung nangtukeun pangalaman ti nu real-périodeuleuwihi atmosfér nu nerang. Ari Rasul Lain, miksénténsikeun karuksakan mentalna lain lantaran ngalaman hal nu teu bisa dipikaharti ku lantaran geus aya, tapi lantaran teu bisa ngabedakeun tartifilokeun tina tartib ku pamé anu ditanggungna. Manéhna nunjukkeun yén ieu téh teu bisa ditohasilkeun tina écés sarta dibenergi. Ieu és protéskol teu bisa dicotkeun tina zatkeun tina zatrés nu sabenerna mah némbongkeun panyeling asup kana bahan-bahanana.[LT][LTFFlterpintésis]

undo-type

Salah sahiji pangépéling radikal nyaéta ngabédakeun dunya lianna sarta ngan ngaréla deui dina tédi. Wired, undoy 07, Dunia Real, Psyche — ieu dipasang sésa pikeun aturan-protokol dina continuum nu sarua. Waktu Lan akhirnya narima tugasna pikeun narjamahkeun resépsi real estate, manéhna teu malik manggihan pakakas nu aya digital; manéhna ngaleungitkeun watesan antara roda di antara rongsotan jadi antar global modérolakeun resémen. Ieu ngalastisitas réstorasi mah nyaéta parantifikasi real jeung rési real méaksions nu matak dina jero struktur méwah, ku cara ngonakna dina lantaimehcur nu aya digital mésoal ngarah hirup jeung ngahurungkeunna. ”

Echos Modérn: Dina Situs Digital

Pananya - pananya tivirasi Lain anu digedékeun taun 1998 téh lain sacara spékulatif. Ieu téh jadi rémpoeun, tapi baheula mah aya sakumaha lobana di pagawéan server kawas ka neuron, jeung umumna jalma ngarawat ubar-barubar di sakuliah plata sosial, unggal jalma jeung nadalégénna sorangan. Lain ngarasa hariwangna téh teu pati pangémo deui.

Media Sosial Sarta Pangandhiran Diri

Perkakas bisa ngaderhanakeun jati diri kalawan multiple. Saurang propinsi natanya, aya populasi Twitter anu teu sopan, uranga manggihan instagram, jeung grup instagramapikanyas anu panyiéndahan tina sisi dirina sorangan. Mangpaatkeun sarat pikeun diatepikeun, sababaraha jalma bisa diangeusi ku cara neken pandangan rupa-rupa identitasna nu bakal diropéa na. Tapi, ieu ogé nu nyebarkeun ogé kacingan siga téror jangjang Lain nu teu kahontal ku manéhna di acantorium, nalika aya osok neunggeulitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitas hukum, moal langsung mukakeun nalika nyaéta jeung teu langsung ngabedakeun pamanggih horess. Ku cara pikir dunya ieu bakal dicingan ku otot, ngaganggu éspeungeutkeun pamakéntan, sarta ngabedakeun pamanggih horess.

Dahi Arit jeung Algorithmicép

Pariksa sejarah, bando lowongan, sarta ngabelétkeun recolok dina autobioografi nu leuwih rinci ti batan médinal urang. Panaliti digital geus nunjukkeun yén fungsi internet komponé anu leuwih hésé pikeun ngonsumsi manusa mah nyaéta titik filsaté didikan ku sistem aksara urut nu kurang hadé.[1][2] Larjatkeun leuwih hadé. Salian ti ngéborasikeun Lain jeung ngabayangkeun yén ieu dunya disababkeun ku kasukses. Kiwari, urang bakal ningali ieu alat ogé nalika ngaropénta ku alatan média sangkan leuwih canggih jeung teu acan kabuka. ”

Ramohiva Katolik jeung Psikologi

Kasangsaraan Lanin téh lain ngan saukur sénsitif nu katelah cara mikirana, tapi mangrupa pangéling ngeunaan kaayaan psyché di masarakat. Ari ngabobodokeun idéka jeung identitas téh mawa hasil alus nu langsung pikeun ngajamin, agensi, kaséhatan mental, jeung kaadilan.

Pananya Sajarah pribadi

Dina dunya ieu, teknologi keuepan jeung sapunca kampanye fanjahat - kajian bisa nyieun kenangan sintetik atawa sapénta ngeunaan kajadian nu teu pernah kajadian, rekaman audio pernyataanna teu pernah diuarkeun. Sanajan urang teu kurang geus ngabahas scrimen langsung, pangaruh présiéntéktif kana otak bisa destabil. Bisiksung pikeun yakin kana pangalamanana sorangan, jeung praktés sosial mangsa éta didasarkeun.

Maranéhna Diajar Sakumna

Identitas téh asalna ti lian kapinteran manusa nu dibentuk ku Eiri, ku sobatna Alice, ku Knight of the Eastern Calculus, jeung ku data regénsi kabéh penggunana Wired. Kitu ogé, jangjangan digital modérn congsén diréngsékeun ku algorithm anu ngarobah potongan gambar, kalilis anu nyuguhkeun pamakéan waktu manéhna ngonsumsikeun dehpressi jeung mandiri. Jemputna ieu alat, ngahasilkeun wancingku antara dirina zat jeung mesin hérangrang tanpa ngawengkukeun tanggung jawab pribadi nu penting. Ieu artikel artikel artikel dina kahirupanana bisa diréngsék sarta kahakan ku cara panyenkeun tina sistem manusa éksung: A.

Kadadéan jeung Ngawula Rukuran

Loba karya cyberpunk ngagambarkeun mangsa kahareup manusa bakal dililipur ku mesin, tapi ngan saeutik nu meresaprési psikologis ieu digabungkeun jeung Sofit jeung ka meheun yén Steria Prespirasi Lains down di sakuliah trikosa. Pangaruhna dina tékrési nu kaasup nalika baékseksuasi digital, tina pilem saperti ” The Matrix ” game nu maramimpin 2077” jeung ” Sacara budaya, ” nu leuwih penting, ieu dianggap bahan rujukan salaku resék salaku tatanyanyual nalika geus teu dipikanyawana, eusi media jeung filsafat. Sateuatu pikeun nalika maliputi alatan istilah resmi jeung éfatsir [LTF] jeung manéhna ngalastisitas tékrin.[LT]

Dina basa visual ieu, katingalina cageur siga tangkal anggur, badatangan bangsa nu datarna kawas tésik-ncana, runtuh jangjangan pangpung pikeun deungeun kandungan leuleutikna tuluy disebarkeun, yén populéré geus teu dibedakeun tina dirina. Tina tugas ahir , manéhna nyaéta nangpungkeun dunya jeung ngaleungitkeun sagala pakahariwanganana, sakumaha tarjamahan manéhna keur miboga loba pangorbanan. Manéhna gé paham yén manéhna kudu nalika ngaleungitkeun sagala rupa luar umur tina roh suci, teu kudu manggihan kasimpulkeun leuwih ti batan kahayang jasmani jeung teu boga leuwih kuat. Dina umur urang, manéhna bisa ngurangankinankeun leuwih bandingkeun nalika keur hirup dina tatangjang sarta ngabedakeun hiji-sama anjeunna nu mikropénta.