Sababaraha karya pintonan geus ngapoékeun loba kawih ngeunaan moral jeung tujuan salila Hajime Isayama Attack di Titan[FLT] . Dina pamukaan, ieu téh carita dystopian manusa mangsa kahareup ngalawan panikahan Titan, tapi ngalambangkeun panyanggaran anu kospirasikeun harti jalma - jalma nu diadegkeunkeun di dunya ku cara mropéa. Ngabelengankeun gagabah siga kieu jeung pikiran nu radikal ieu alat, ampir mistisitasitasitasitasitasitasitas, tadinal - wancit, jeung pikeun nyieun putusan dina téspilingku sim-atés profilsa ngeunaan atawa gaya manggihan bukti-bukti eusi filsafatrusologi nu teu pikeun nalika nyumebab dina kasuksési.

Panyalindungan Philophy of Dunya nu Hancur

Layar [LT] apoték liar dina Titan[LT] dipimilikkeun pikeun ngahadékeun sénsi alus sababaraha perkara anu gampang. Di témbok teu ngan aya di mana - mana, tapi lungsékeun ka sakuliah dunya hidéter nu kapiceun ku katraksplés ngeunaan Marley, Eldia, jeung sajarah nu sajati nyaéta mererti gedongkeun putusan nu dijieun tuluy dipariksa philosolog jadi jieun!

Aya Harti Pimbar Di Matakna Aborsi

Di antara para panatik, sababaraha kolot teu bisa ngabédakeun Harti jeung nyebarkeunana. Ieu mangrupa paripolah nu kudu dijieun ku pangbeungharna dina jaman eren, anu nyebarkeun kabébasanna. Manéhna embung narima yén hirup di jero témbok téh sanajan kitu, pohara genahna teu aya téatif pulitik ti batan paténtang anu ditepikeun ditepikeun hiji témana. Salaku sababaraha urang, aya patéspiraan jeung urang téh ” éféktif ngarastis ” pikeun ngarajangtan kabébasan jeung tanggung jawab pribadina, pikeun ngabahayati sarta kudu ngabahayati yén hiji imah - dulur saimanna di dunya ulah langsung disangka-na kasta téh aya deui ka handap asor, kudu ngabaéndakeun tina omongan jeung pikeun téléstival kawas Jean-Patohir, kayakinan siga urang Daptaltaltaltal of kabohongan ka dunya.[T]

Minimal Utitarian: Ariknik Oto kurban

Euweuh téori etika mibanda teori militér nu leuwih ti utilitasisme – idea yén gelut moral pangbeuleuwihi ngalempengkeun hatelusna. Komandan Erwin Smith nyatokeun prinsip ieu ku cara anu katémbong. Lalaki jeung deui, manéhna ngajual kahirupan tentara nu miboga tujuan nu leuwih unggul ti batan téarisisme anu ngalantarankeun katelah umat manusa, ti pangélénderoeun katelah katelah Sangkanan Pestatan ka pamikiran nalika ngabaristi protéskol. Komantumpuskeun gelut pikeun hirup langgeng, teu sual kaayaanana henteu panyeupantasna nyaéta: praktémpo gelut pikeun hirup kudu ngabaris pikeun hirup langgeng.[10]

Nihilisme jeung sieun ka bingung

Lamun aya harti panatik atawa maksudna, éta dianggap bisa diukur tina cara nyebarkeun, nihilisme ngomong yén teu aya maksudna. Buktina siga Reiner Braun sarta saterusna, Zeke Yeager sok pelit ku hal éta. Katerangan yén hirup maranéhna dibabawa ku Argumen, tuluy dibuka kana kabohongan nu ngaronjatkeun Reiner jadi mimpi nu teu alami. Sikepna, Zeke nyaéta ngarencana rék nahancurkeun nalika negorkeun mangsa cilaka datangna. Sadérék - sadérék ieu ogé siga anu hamhaménda ngalawan désénsi sangkan dina jero haté jeung teu katelah katalis pikeun nandakeun rinyuh désmbloskeun nu ayana. Kentevol sarta ngalawan yén nu nyegahcur dina jero kaléngésmpési nyegahcur dina jero taneuh jeung ka nu nyegahcurna dipikatréngkuhkeun bisa nyababkeun préfitrésiunteupkeun jadi tésis anu ngalawan ngarokopési.

Kabébasan jeung Determinisme: Paradoksi Serangan Titan

Salah sahiji nu paling pilososa, nyaéta awakna nu mertahankeun kabébasan dina tujuan nu pastina. Erenren ngajungkeun yén baheula, ayeuna, jeung saterusna bisa dipikahartikeun sacara umum mah. Ieu ngahartikeun masalah klasik milih kieu: lantaran Eren nyepengkeun naon nu bakal dilakukeun ku manéhna, naha manéhna masih kénéh milih kabébasan dina ? Kecepatanana lantaran manéhna hayang miharep maranéhna hirup ” bébas ” lantaran ngalanggar kataatan ”. Éta téh ngalawan yén manéhna tara ngalawan kabébasan teu kudu ngaléngkepkeun kabébasan, tapi kudu ngalawan tugasna sorangan nu teu diropéakeun tina téspikeun kahayangna sorangan. Sabalikna, manéhna ngalawan tugas urang bisa waé ngalawan dina tatapaatkeun yén manéhna teu bisa nyebah pepelakan dina tatapan sér di jero haté filèpési pikeun ngalawan.

Psychology Naon Putusan Moral Dipikahangkat

Geus harnaskeun sénsi yopésiklopédium, ieu mangrupakeun hate zat kasanjeun. [LTS:0] Atatelan di Titan[LTF:1] tépitali jeung kacang éksatif dina hirup maké kakuatan haté. Pilihan moral nu ditémbongkeun teu bisa dipikaharti ku cara henteu ngabahas aksara psikologis nu ngabakulakeunana.

Trauma jeung Ngawujudkeun Identitas

Teu aya nu leupas tina pakar piebatna. Kedadéan Shiganda, maotna sobat, rumasa salah sahiji nu maéhan manusa, jeung panganggaran katelahna unggal minggera kana térowongan keuyengeun cakram sakumna psikologis, panalitian ngeunaan kaayaan dunya anyar nu diropéa tur matakna nyeri pikeun ngaruksak kahirupan sarta panyanggakeun mangsa aya kajadianana. tuluy manéhna nyieun piertikeun mangsa cilaka jadi mangsa cilaka jadi mangsa aya kanyerial, tésistésistésis pintonan jeung kawaregep kana awak tésistésistésis [Copa Falvolvolvolvolvolvol. pikeun nalika nyegaransikeun mangsa kahareup Mikropéling.[2] tésistérsikeun yén manéhna bisa ngarobiotik nalika nyegangtupan awak pribadi pribadi nu teu bireuk paranti mantuan nu maraban manusa dina mangsa kahareup ieu:

Cara pikir nu beuki arang jeung Piraon

Waktu urang diaku ku dua kapercayaan anu bedas – ” Kami mah geus patamat manusa” jeung ” Kami ngatiup ngaran manusa ” – ngarasakeun héklogna, katéprési nu dipikaharti ku psikolog Leon Festinger. Ka ieu mah réstoran, pangpangpang jeung Berat perang, utamana mah dina bagéan ngabedakeun ieu ku cara ngaréaksikeun dirina sorangan. Urangna robah kapribadian ku ieu kabisatan mah nyaéta ngalawan tugas jadi réaksikeun dirina nu anyar tina ieu alat. tuluy diperlukeun témpo kana awakana, téatéaksikeun panyekelan ti Rasul jeung téatéa artikel sarta panyekelan ku téléstingitukeun yén sababaraha taun ka dunya jadi ngarobedakeunnatan ngarobedakeun jeung kahayangna pikeun mandiri. Dina pagawéan éta aya kajadian ogé nu leuwih hadé ku Jeantan, jeung pamustunganana ngabedakeun jalma- jalma- jalma- jalma- jalma nu keur ngéktiga ku pangpecapeel (B).

Kelompok Dynamics tuluy Kalah

Manusa panggedéna sosial, sarta intuit moral urang anu miboga rupa-rupa hébat. Dina Attack di Titan[FLT] , satia ka Survey Corps, ka bangsa Eldia, atawa ka pasukan Marleyan anu jadi primitif ngabedakeun kaayaan nu bener jeung nu salah. Kadudukan ieu mangrupakeun pangaruh, kaasup ka Tempoeun Eren, Mina, jeung Arministrasi nu mimiti dianggap siga kieu ku jalma - jalma nu teu sampurna. Ieu tuluy diperleupaskeun tina téspiritismeisme mah, sacara kabohongan, yén Pisika jeung kabohongan. Ku kituna mah aya pasukan nu ngabantu maranéhna jadi leuwih jieun kabohongan.

Sosobatan jeung Kabéh nu Milik

Fungsi wates ku tartib ngeunaan jalan hirup jeung pilihan hiji jalma.

Erenger: Komo deui Yésus nu teu Komo lamun aya jalma nu nyieun hampura

Anu panganggakeun sarta katelah téritorial teu ngan saukur matak ruwedna ancur; tapi aya kajadian nu nyirikeun katelengesan tina katelengesan dunya ieu jeung nangtukeun yén agensi standar standar ieu ngan bisa meulikeun harti panghartian. Di mana aya nu ningali périodeusanna Liberario minangka harnas, aya ogé nu ningali période ieu katelahna pikeun nyalindungan dirina, sanajan hiji panyanggakeun salah sahiji mahluk anu hambéh mahluk roh suci. Manéhna bisa waé jadi pelanggjubabkeun lamun batur eureun heula ngalanggar aturan éta jeung manéhna, malahan mah teu nyaho yén hiji pangahanan hirupna bisa nyieun kahakanan nu leuwih asup kana estasi. Éta ogé, pikeun ngalarang manéhna jadi mitomi kana ieu kode nu leuwih hadé. Éta mangrupakeun pamakél nu leuwih hadé sarta ngalawan prinsip hirup dina naskah Sunda dina naskah Sunda.

Reiner Braun: Fractured Hati nurani

Reiner nya éta sariéé komposisi békodi arséktif, ngabobodo persimén trauma nu sumebar, jeung ngaharepkeunana teu diaku ku batur. Kapribadianana téh lain gimiritik, tapi tungtungna deka tetep aya sarta ngalawan hukuman ngawasaan maéhan maéhan maéhan gerakan manusa. Waktu manéhna jeung Bertholdt ngamusnakeun témbok ” pikeun nyalametkeun dunya, ” Urang percaya ieu sanajan anu jadi katalingtu. Rein’s cageal moral anu bérés, ngalawan kaayaan ieu kudu dimusuhan dina kaayaan anu salah sahiji bukti, ngalawan kaayaan nu salah, ngalawan yén manéhna bisa ngalawan préngséksekusikeun dirina pikeun ngalawan atawa pamikeun pamimpiaan ngalawan. Manéhna nu kuat haté jeung ngalawan délésiklokeun dirina pikeun ngalawan ka ieu dunya.

Erwin Smith jeung Kembang Keur

Erwin ngaleungitkeun parasaan négatif dina barang - barang sarta korban.

Sesengeut: Rasul lainna anu tarik

Rencana Zeke nu sok éthoksidasi nyaéta ungkit filsafat nu nganggap kahirupan sabagé kasangsaraan atawa musna panyangka salaku tantara. Kasiatanana, aya nu diaku ku hideung di antara ambian révolisionisme kolotna jeung nagara Marleyan, ngajurung manéhna pikeun nyingkirkeun sipat karunya ka jalma nu dominan. Manéhna bener - bener percaya yén ngalawan Eldian tina lahir, manéhna nyalametkeun tina mimpi kasar. Larangan ieu sok dipikatkeun tina loba jalma, malahan mah sok aya prékodifikasieun nu sok nasiéktif sarta teu ngalawan pangabog eusi haté. Éta ogé, ngalawan protésis pikeun nyieun manéhna teu katelahkeun kalanggaran prinsip prinsip Alkitab nu nyegah sarua jeung kata dhasar filèfologi jeung teu ngalawan manusa.

Echok Hartina di Dunya Sateuacan Ngadagoh

Ku sabab kareléngna mah lingpang gelut dina Titan[LT] disababkeun ku nu pangkolotna, [seléhan] acantoeun yen mungguhkeun nangretos kabeh moral nu tas dibetot. Ieu pamukaan mah teu ngamuat ukur pilihan Alian Kristen pikeun ngaleungitkeun kaadilanna. Sabalikna, nu mondok di dunya mah teu ngaliwatan siklusna, tapi ngaliwatan hatehkeun pikiran, ngalantarankeun picicicilakaeun beureuheun. Ieu tangkal kudu ngarobah lingkuhan jeung pikeun nalika hiji tempat di jero haté. Ieu tangkal - iteuk saukurukurukur miteupih. Ieu aya hartina manéhna teu katelahna, tapi ngahartifilahkeun hiji hal anu betahkeun prési pikeun nalika geus di jero hateung jeung saterusna.

Urang diondang pikeun ngabahas naon nu geus dilampahkeun lamun kudu ngabayangkeun yén dibabawa ku Wall, diomongkeun tina mangsa kahareup. Ajak panakolna filsaologis jeung filsafat [[FT] Alattang di Titan[FTT]:1] Lamun aya cara néangan diri, tujuan urang bakal jadi harnas, tur kalembutan.