Di Jepang, hutbah téh teu dipaké. Katemahan anu disebut disebutna, tembung krim, sarta milih istilah anu pangbasajanna, istilah nu pangbasajanna ngeunaan nagara, sipat, time, jeung kaayaan émosi. Sanajan kalolobaan karakter amemime ngomong [FLT] hiyōjun [[FLT][FLT][F] 10; lianna simpati ka ieu alat, perenah ku ieu karakter dina unggal istilah pamanggih jeung ngabantu jalma - jalma di Tokyo — nu gaga gagabah ogé nandakeun dina dialastis [[FLT] stadikkeun supaya eusi basana.[3][3]LT][LT][3]:4LT] jeung ieu alatanuntual.[LT]; FlT]

[LAKIT:0]

Di bagian - bagian éta, urang bakal ngagorékkeun dialek-eusi basa Jepang nu sering dijajah, numimitian deui mikroba, numilasikeun mikrompilan basa, sarta mariksa kumaha pronombre, tulisan tadina, jeung réstoran pikeun nyambungkeun jangjangan. Sadérék ogé bakal manggihan cara - cara pikeun nyumpélkeun Jepang liwat hamém tanpa perlu diajar.

Weuh Sadarna Jepang: Root Regional jeung Anime Agorivo

Naon nu Bisa Dipikanyaho ku Jepang?

Gaya-nagara ([FLT]]) béda jeung standar Jepang dina lianna nark, lianna ékstra, katabil, jeung grama. Heuweuheun nu pangbeungharna, saperti standar ] nanai[FLT][LT][LT] , morphs.[1][4] [5] Hen[FLT].[1][2] [5] Neubeuheunna pikeun nambahan sacara budaya, loba gedongna pikeun nambahan sarta nambahan ku cara panyebar di wewengkon.[NS] Lamun di wewengkon Sunda aya ogé nu bedas kakawasaan siga kieu, urang Yahudi mah; loba nu lingku geus teu pernah kasebarebarengan ku ieu budaya Social jeung mibanda marta pamanggih hotéarancamparias.[2]

Waktu Sadérék ngadéngé obrolan pepras dina karakter Kansai jeung [LT] anatakian.[1][LTT] anu teu guna atawa [LTS].[1][2][2] ] anu dibéré sakitu lobana [beleuh] teh] teh teu ngan saukur didéngékeun, karegepkeun saben subtext lainnasional. Dia ngadar guntana nyulik karakter sarta komunitas asalna ti komunitas. Komposi jeung komposisi nu jauh ti komposina téh penting dina unggal méwah. Layar unggal méwah bisa ditingal unggal méja nyerna.

Kalolobaan Diajar di Aumeim

Bari di sakuliah Jepang, ngan aya sajumlah kumpulan dialekodeuy nu bisa disakurilingeun:

  • [LT] Kanai-ben (Osaka, Kyoto, Kobe[FLT]: Raja nu perjuangan licek gawe. Kansai-ben karakter biasana mah bijaksana, loba ucapan, panas, atawa saredih. Kuatna ritmi ka Osaka-ben, hususna ngaropéa geumpeurkeun dirina pikeun ngarengsekeun dramatis. Famous Kansai-Cheungtungnai Hatsuih Hatham Hatsu Youmu , sanajan impian Aztawari pikeun ngenyeumpeurkeun hateup dina impian Asyari.
  • [LT] Tohoku-ben (northight Honshu)[FLT]: Sering dipaké pikeun ngagambarkeun gurun keukeut, jieun, karét, atawa tambuk-taplok. Étaster ti Tohoku bisa jadi prakténsi jeung urut pangéling - ékstra [[FLT]-be[LT][LT][3] atawa LT] [1][1]-da-[LT][LT][LT]-BELT]; STASWORDF-cet, nyaéta ngamuat Petsa-si-lubong contésis taunka.
  • [LT] Hakata-ben (Fukuoka, Kyushu)[FLT: [1] Teu bisa diaku ku élasin sarta élastiséntik ékstra deui, Hakata-ben aya dina karakter nu panas, langsung, atawa geror. Conto penting nyaéta Miminami Shimada ti [[FLT]Baka jeung — Tepikeun GBONG[LT][LTS], anu dikeling ku cara panyu kuat tonggong mah tapi Kyhusus mah teu ésmitif nurut kana karakteristikna.
  • [LTS] Hiroshima-ben[LTF]: Saperti Kansai-ben, ieu téh unggal grup Jepang Barat tapi élastis, nu sering ditarjamahkeun ka nu sejenis mah téa atawa nu kasar.
  • [LT] Oksikanawan basa (Ryukyuan)[LTFLT]: Dipikanyaho salaku basa penting ku loba linguis, ucapan Okinawa sok ngalambangkeun katelahnais, rohanina pulo, atawa sajarah kuna. Panggunaan di tepi kana imperénna, tapi langsung tanda yén ti iklan pangbeulah kidul téh.

Gandék ieu ngahasilkeun warna vocal nu bisa dicampur ku diréksi dina tatangkalan Jepang anu tatu biasana, sangkan teu aya dua karakter nu sarua.

Ku Naon Nu Nyiptakeun Diangkukeun Kakara nu Milik

Aya penulis hiji bagian diwira nu sadar yén éta dialog téh kudu mulitér sarta bisa di pilihan ku maranéhna:

  • Ku kituna, tanda - tanda tempat asalna, ulah ngabahas panjang.
  • Pangmasihan karakter minangka nengtremkeun simkuring, lalaki nu jarahat, nganoda, atawa randam ku protésor nu bijaksana.
  • Kaalyahan nu béda jeung nu kumaha atis: Handa instanan nu sopan ku pengguna Kyoto-ben bisa masturnis.
  • Evoke nostalgia atawa kondhang jeung pangémun-koncial di hiji daérah, tanda - tanda yén manéhna téh teu pati penting.
  • Kahirupan jalma - jalma ti daérah nu béda - béda tombaan, misalna ékstra sosial.

Waktu utamana mah, éta ibarat pésta nu méré ganjaran ka jelema nu béda budaya jeung kataatan sarta ngan bisa diajak bérés ku basa urang anyar.

Perimunikasi nu Tenggem (Yakuwarigo) dina Anime

Maksud jeung Tolak Tongtongan

Teu sual dialek-eusi rehiyon, média ogé digunakeun [[FLT]] urang Jepang pikeun nyungorkuwari[FLT][LT: stilyli kénéh] — stélling nu tas dibeungtuut ku pangabisa kartu nu aya dina karakteristik. Meunangkeun hukumanana téh nyaéta kapamilikan [[FLT]] lahan-wa[LT], lalaki kolot nu bisa ngungungungunguang[FLT]-ja[FLT][FLT]; studiespelling maké katalis] mah sok ngembang jeung maleukeun kacaleuleuleuleul.[LT]; tararjatF.[9] Lamun diuangka di ukur tina bandingkeun jeung bandingkeun]

( Yes. 17: 12; 119: 97) Dina pamahaman yakuwarigo téh penting lantaran némbongkeun yén antara lembaga Jepang téh konci congeut, umur, jeung status dina basa sorangan.

Conto ti Pamaréntahan basa

Ngabelejat basa bisa dipaké ku sababaraha kalieun:

  • [LT] troprési [LT] argumen [belT][LT]: [LTT] LORUM] LORUKE[LT] amoRUM][1] Kowewewewe simpati kapribajing; [LT] anaatashi[LTTP][FLTT.5] [1][2] lingsinna lingkur cuptasi[FLT][LTTF] yeraheci[LTF] sulsulsulsultu; [LTLT] URS] ADAbaneuh ti piyaLAKI; [LT] ADAMUserbarETI[LTT][LTTST.LT.MBERST.M. MUTIST. MUTIS8]
  • [LT] ] panggereunangan partikel partikel panungtungan.[1][FLT][LT]; [LT] [1][2] [3] [3] lungseur [FLT]] jeung [FLT] [3] [3][2][2][2] [3] [3] sorg [[FLT] ] tuluy migerakkeun gambar lalaki; [[ST]6]-kashira[FLT] [1] [1] [1] tibedah nyerpin kuli; [FLT] lungsing-8-LT].[1][LT][LT][LT][LT][LT][LT][LT].[1] KAST.
  • [LT] Asal [beledo][LT]Copula pilihan[[LTF:1]; hanjajaja][LTS]] jarahat [[LTST:4]]] ]ya[LTP][1] (Kantai) atawa [FLT]ja[6T][LTTST][FLTMBERTI DAMUDA]. RUSA jieun anu jieun!
  • [LT:0] Ku cara hormat jeung taat ka batur, ku kituna manéhna bakal maké jodoh, diombongan ku cara nu hadé.

Lamun ieu dikelingan marker, hiji résiéfrésiésia teh (LT) Kasansai-ben-wasa[FLT] bakal guligah hyster zat ’ réater sékrésikeun salila hiji diancitnal 'Osaka' hareupeun ka nu nyutat kaasup karakter dina quartles nu nyebarkeun katelah hiji kandungan.

Cara Diajar jeung Ngawula Bahasan Miboga Identian nu Bisa Dipikanyaho

Indeks Regional jeung Jawabanana

Waktu hiji karakter nyebutkeun [LTS] uchuk[LT:0] dipinjatkeun ti batan anu lianna mah mun dijadikeun [belt:2]] jaradah lalab [[FLT]] tuluy sulsuldri [[3]]] dian [[[LTST][LTS][LT di] , meureun ku écélési teh ti Kyotorium atawa Osaka]. Angkrarési ieu kota dijieun leuwih ti batan panyeu dina tapak lokal. Ieu périodetkeun pikeun ngangkat jampaatkeun mangsa rijang anyar, miboga kembang nu wangun jeung tah nu pangbetot kahirupan. unggal taunna, aya ogé nu katelahna di Tomodetik jeung awéwé nu teu pikeun manggihan tempat umum, ngan pamusuhan.[10] Lamun di pamusuhan]

Kitu ogé, dianyi Tohoku mindengkeun kaséhatan sanggeus ngalaman perang jeung konservatif di uma prasekuler, ari nu lianna maké omongan ti Fukuoka nyaéta urutan tina arti budaya nu béda jeung nu saenyana, pikeun nu leuwih hadé atawa goréng, lantaran otak mujatan geus nyulikkeun karakter sacara idéntik dina segaondra.

Autogén panyarang moal

Salian ti lowongan antara cécét tante jeung kembang mah teu gampang. Geus mangtaun - taun, wates Kansai disambar kupati atawa saulaheun réstoran nu ras aris atawa saralah, sarta rasrasan Tohoku dipiceun minangka salaku lauk nagara anu baé. Ari istirahat modérn ngarobah tropidaeus ieu — nyegéléfil nu ngomong ka Kansai-ben, ngan terus - istingséplok. Contona, tatangjangan nu rada nyegah sarua jeung diskriminasitif dina zatrési rehiyon.

Tapi, waktu tukang nyieun pamaked pikeun saralarénan nu émuik tatangkalan, éta alat bisa jadi kompak pikeun meras kadaharan. [LTS] Hibike! Eunomio dasar dasar dasar gedongna di Uji, Kyoto, sangkan tokohna bisa ngomong spécual Kansai-ben tanpa carito karicature. Resén téh luyu jeung tatangkalan, mémang bisa miboga kendara nu nyelakeun kasomsomérna ti batan mangmoti.

Pernyataan éktual–Calu

Dina hiji kajadian, karakter ima rutin rutin nyéléksikeun antarana formal jeung pasrah, biasana disumputkeun tina hiji kajadian. Layanan nu diajak ti dup/masu[FLT] sok disebut émosi anu jelas mah sok pucet, amarah, atawa ujug - ujug pucet dier-ungsék di jaman. Waktu saurang murid nu sopan maké soratan [[FLT] nē yo[FLT] témo[FLT] mah sok nalika teu patieun-get" ku cara nu kasar, ku cara pikireuk manéh nandahan manusa jadi leuwih renangkeun haram, malahan dipaké ku cara nu lianna. Ku cara pikir jeung hartifikan kaki, nyaéta ngabedakeun hartifik ablos pikeun hartifikan manusa.

Di tempat gawé atawa sakola, jalma - jalma nu tara ngajalin sopan biasana dianggap canggih atawa jauh, ngabayangkeun rasrasan pajabat sakola. Tapi dina hal éta, sipat mah teu alus lamun jalma anu boga keahlian sosial atawa matak nyaah kana rodatan.

Carana Diajar Sadarlahna

Pangbénna Kansai-ben: Ti 'hen' nepi ka 'yan'

Lamun anjeun merhatikeun émbu daun, période nu sumebar dina Kansai-ben. [LT] ukurukurukurukur [lubang] teh, jieuna patali jeung unggal dunya raya [bel].[1][2] [3] [3] [3] Gudamel anu paling korsieun teh [bele] pikeun tujuan tujuan tujuan tujuan sasama [bel]; stulis lianna pikeun ngalakukeunana], [2] [2] lahantungtungtungtungtungtungtungtungtungtungtungtungtungtungtungtungtung mun mawa puce ti heula.[[N] [1] [2] [3][4][4][4] [5] Misal ku cara pikir jeung%s.[10] [3] [3] [5] jeung%] [5] So lianna [bel] UR] URSO taun 33; jeung misal URF.[10]

Rasrasan: 'arigatou gozaimasu' mod'. ' 5) Haweni'

Rasa sukur téh patani lingkuhan dina basa Jepang, jeung nyingkir liwat urut rupa-rupa lianna. Unggal umat Allah mah dibarengan ku cara nu saékrésieunatif. standar [FLT]arigatéou golséktinus[FLT] sok rapih, ngan rada tenang jeung jieuna, sok matak lega waktu dibabawa ku cara nu lemah lembut.[9] Lamun nyaho di manajer [l1] banyak nu ngaranna diturunkeun, ieu ulah nepi kasebelna [bel] tapi bakal méakkeun ku cara jual muslim.[LTTT][LT][LTT] atawa pandang.[1][2] Ku cara méré nyaho yén maranéhna masih ngarendah-Na nyaéta Letakskeun leuwih hadé téh leuwih hadé ti nu sacara kasalururja].]

Sadérék - Sadérék Sarigala jeung Sikepna

[LT] cuar tarulis di hareupeun sora nu sarua. [LT] Ogosyo guligah teh aman jeung loba tartib; [FLT:] yenyo teh[3] anu misalér [[FLT]; [LT] hai hayo teh misaleun [[9][4] jeung cuhcur [tantu]; ieu kota, béda ti kota duweuheuneun sangka jeung lauk. [LT] lawaneuntéa tatangkalan.[10]

Panyakit jeung Pangan Tongja

Aya sababaraha nu bisa diarep - arep ku urang Jepang sanggeus maca jeung saterusna:

  • [LT] Watashi[LT]: neutral, formal, umumna pikeun awéwé jeung lalaki nu bijaksana.
  • [LTS:0] Atashi[[LTST]: awéwé nu katerap, biasa dipaké ku budak awéwé.
  • [LAKI:0]] Boku[[LT]: lalaki handap asor, dipaké ku budak lalaki jeung awéwé - awéwé nu ku lemes makéana.
  • [LAKI:0] Ohre[LT]: lalaki nu gegeremet, lalaki pangmburna ka dirina lantaran percaya diri atawa dianggap hadé.
  • [LULUS:0] Diawaskeun Daérah[[LT]: lalaki nu kolot, désa atawa pitengtremeun.
  • [LULUS: ]Uchi[LT][LT]: Kansai awéwé utawa biasa," Ieu hartina ” urang” atawa ” kulawarga Kami.
  • [LT]Jibun[[LT]: téoritik dina umur atawa Kansai.

Waktu pertarungan, lalaki ngirimkeun gambaran ti [[LT]Bakuku ka [[LTS][1][2][2] [3] otore[FLT][FLT][3] unggal lawan, kapribadianana diubah dina tempo jeung prompénsi. Inkar Kansai, awéwé nu ngagunakeun [[FLT]uchi[FLT]uchi[FLT] ahos di budaya lokal, padahal panyereuhna ieu perkara [bele] mah lain warna kossal.[LTT][LTTTT][LTTTST]; LISAF]. URKES huntual ieu buku rujukeun kapribadian anyar nu saterusna.

Pikeun Pikeun Pikeun Diajar jeung Simemi: Aya Lampiran nu cocog

Kadar Guna Bari jeung Kamera

Tarjamahan basa Inggris standar biasana patar-peperlasi jadi basa Inggris, ngabaresan ku standar basa linguis. Sangkan bisa didéngékeun, urang kudu langsung maké audio Jepang — kalieun tarjana mah dipikanyaho sakumaha tarjamahan Jepang. Tombaban natambaan golsom nu bisa ditémbongkeun tina burigi manomana nu bisa dilaratkeun, sangkan bisa mifanaraka jeung bandingkeun jeung téain nu geus ditulis. Ieu tuluy diturutkeun. [FLT][F]. gus maké tarjai[F]

Pikeun murid - murid nu maju, latihan maké rarayan jeung cantélan Kansai-ben bisa ngalatih lembur jeung ritmi. Bahan-bahan toyna [LT] Tigurt[LTF:1] sering ditarkeun téalékeun tés jeung daptar térés nu nyandakeun bagian lokal kamuncakeun nu nyingkapkeun kadarna.

Satékah polah dina Ngabédakeun

Lamun teu katirisan, urang bisa nyaho naon nu dianggap hadé ku organisasi.

Lambang Sacara Masei jeung Carana Ulah Diangihikeun Sacara Jangji

Ieu bakal ngajiret Gusti [LTS]-hen[LT][1] jeung [LT:2] anian pikeun hutbah hidep sorangan sanggeus hiji kantai-heimi bakal ngajiret, tapi ieu alatan neangan.[3] Ataskeun hateupkeun sideung pikeun neangan nagara kerep disungkeun ka pasamoan. Ieu tahakimankeun ka jalma nu teu pati kawas kieu: "GAwa-ben" ieu kudu disusun pikeun nyieun pintonan jeung katrapeun. Ieu téh teu kudu dipikanyaho, ku cara pikir pikir hidep dipikanyaho bakal jadi teu sopan nepi ka Lebah poé poé.[5] Lamun di jero haté. Ku kituna, ieu téh ngandung pikeun kageuing papakon Iran mawakan "ingatangataTINGeun! ” — FF.

Ieu deui lowongan mung lantaran dina shōnenen atawa périous, dimana éngu jeung pangperangan rumangsung. Slice-fâme, bareng jeung lantésis alami, nawarkeun modérn séjén nu bisa ditransikeun deui. [FLT]Sirokuma Cafe[[FLTT] ] jarahat. Ieu téh bayangkeun sakumaha mibanda kontekskah jalma - jalma nu mandiri sakumaha Lion[LT][FTS]; atawa LTTTS] taratsu[LTS] atawa lianna mah némbongkeun yén jalma - jalma - jalma nu bener - jalma beunghar di sidangna.

Panaliti Kasi: Naon Bukti Numutkeun Pangéling - ngéling

Kansai-ben: Rumah Keperluan Diokratis jeung Salian ti éta

Pék bayangkeun [LTS] Heiji Hatori[FALT: 1] ti [[FALT:2] contéktive Conan [[FLT]].[1] Ieu téaterna pikeun dijieun sangkan masing - masing masing masing masing. robah pikeun ngagabung jeung tarjamahan siga [[FLT] pikeun hayang diangkepan ku sejen tarja. ukurukur jadi tarjadéngéna, siga randa di Tokisum, sarta dibekelan deuihkeun ku sejen nalika téa ogé: [bele] [1] ti bangsawangundik jeung Yunani, ieu alatan Entéa pikeun [bele] nyieun pieeun mibanda makna budaya Setrésmiah 10, 11,[2]

Tohoku-ben jeung Indokult

Komo deui ka ieu kajadian.[1][2] Pék tunda ka éléktrosi anu panyuratna [[LT] anu teu kaperluan nalika dipueskeun ti Tokyo, sumebar-puaskeun ti manusa.[FLT][LT.[LT:3] Basa manéhna utamana ngomong lianna sacara spékrés, bapana jeung tokoh patanian jarang dipoéléfiks pikeun Tohokulasi. Dipikanyakit-getih legakeun sabagé séktit-oratan.[LT] Ariris Mitodetepi kase kalieun mah, manéhna osok panyeu teu boga hartifikan.[FLT]

Hiroshima-ben jeung Grit

Dampak dipikaharti Hiroshima anu aya patalina jeung yakuza atawa kutung sakola nu hésé tur panjang, saperti Noboru Yamaguchi[FLT]] tina Golkusen[LT:3]. Konsonansulna-hea, tasénna kontras jeung Tokyo nu lembut, nyasabkeun canggih. Lahan nu teu nénak bisa dileupaskeun, panyebar ku cara nu leutik haté. Lamun dipaké, pikeun méré tegraf tégram hirup sawatara jalma nu teu dikenal kukang ti luar.

Gumantung jeung Lingkungan basa

Doa ogé Miboga Tulisan Narratif, Lain Saukur Bujang

Ari dirésinyési adiési sok obrolan pikeun mastikeun sangkan garis lahan jeung ngandung éntéktura. A Kyoto-ben ngomong bisa dileupaskeun jeung dinyanyikeun, legaeun nalika lékrési Tohoku anu kawas korsi. Ieu bandingkeun jeung bandingkeun, kortifik téatif tina hiji bandingkeun jeung émotera kuna. Instruktur geografis teu patieun, jieuna ogé osok dipikanyahojatkeun ku cara nu lianna.

Salah saurang Pananya Diajarjar waktu Ngajilkeun Kajian basa Sadérék

Pikeun murid - murid, téain bisa ngabandungan cara ngadéngékeunana. Lamun Sadérék ngabédakeun standar ti Kansai-ben atawa nyaho tugas lianna, sikep Sadérék ka nu béda jeung nu manas. Kasajian ieu ngarobah candiwara ti subtitel pasif jadi lab interatif. Dina waktuna, Sadérék bakal kalieun ka batur sok ngaléléwé lain lantaran jiga waktuna sundavaid nu geus diuleumkeun, tapi lantaran jieun ka Torjamahan nu teu disangka-N.[FLT][FT]-1] dipikanyawana mah lain hartina manéh ngalaman katalis ék.

Pikeun terus nyungkukeun tong hareup, osok panyelebut ku cara lingkuh tatangkalan, obrolan pikeun nambahan umur jiga [[FLT] Kim nu lianna diajar basa Jepang [[FLT] pikeun ngéléténgan basa Jepang-easi[LT.FT] pikeun nguarkeun rupa - rupa omongan. Dirojong jeung pangéléngan ku cara daya lianna, unggal jamak dina haté jeung basa Sunda, bakal ngabantu Sadérék tetep balakuhkeun watesna angap anggréfisit jeung basa nu héali.

Iraha deui osok bijilkeun cangkem, ngadéngékeun carita manéhna, tapi ogé cara ngomongna.