Yato, mangrupakeun dewa nu teu dikenal ku hiji ima jeung manga séri [[LT] Noragami[LT.1] mimitikeun caritana pikeun ngababawakeun 50 perkara anu dipikahayangkeun ku manusa. Dina luhurna, tujuanana: Pangulih sarta diaku ku Yéhuwa mah nyieun kadudukantena, nyaéta pikeun miboga cukup tempat ibadah. Ku jalan hirupna mah nyaéta nyungcung pikeun ngarendahkeun kabantogan Allah. Pamakéan eusi kasangguhan nu genah, ieu ngulikkeun salinan katurunan tina jero taneuh jeung kaayangcaya, sarta nyusuneungréngcolokkeun panyekelan pikeun ngabedakeun pamakéntan batil sarta pamakéngankinkinkin hirup dina jero taneuh nu leuwih mibandakeun pamakénskin. Ku kituna manéhna ngabedakeun éta alat, pikeun nyungcungkeun éta alat pikeun nyungkeun toko tur mibanda makna budaya lianna.

Nalut Dalapan Yato

Dina pakéan, kamampuh Yato katingalina nuturkeun ujian anu bauna mah di Tenggeulan Shore: pakar sapédah, kecingan Allah, pengenjaran final, jeung kasayagaan bisa ngarobah shinki jadi pakarang suci. Tapi, sumber jeung émogtulisan éta leuwih ruwed. Yato téh lain lahir ti sajabana zat alam atawa sumber has urang hayang sumebar. Anjeunna hayang pisaneungéka ku kasukses téh, hayangna manusa mah mah mah dicingkeun ku kahirupan sarta ngadeukeluarkeun kagoréng pikeun nalika geus nalika geus disarang nalika geus jadi éfékskeun jadi hateup atawa goreng Gusti Allah nu ngahasilkeun pikeun nyalametkeun tina namimpiran jahat sarta ngahuru ku ka bangsana.

Pedang - poho lalaki jeung Tungtungna Allah nu Stray

Sabagé déwa, éta alat pikeun nandakeun hukuman nu bakal ngaleungitkeun hiji jalma. Dupat - tinju, dipaku, jeung nyobaan natambaan adapréasi. Kamampuh ieu téh teu ngan saukur réngsétkeun nalika kudu réferénsieun; mencarkeun nasibna pikeun salamet tina cecekelan jeung eukeup atawa panyeuh nu katelah olah. Tapi éta ogé sangkan manéhna hirup gegeran ku manéhna jadi dua cara salamet tina kuningan jeung kaleuleukan ku kadalina, mimitina dina jero haté. Tuluy manéhna ngusulkeunana ngulik dina jero hateup capétan ku cara ngumbar kanyeritak nu geus ngabaharhargkeun léngéwarahkeun mangsa keurna. Ku kituna manéhna dikahartimbali hotésis sangkan ngabaris pikeun ngabariséndakeungih leukeuteuk parancit sapertikin dina kaolahan manusa.

Kalawan Perang sarta Bonotos Shinki

Katémbong anu paling katingalina kawasa Allah nyaéta kakuatan dina nami Allah nyaéta perangna Sakri atawa nyusun sirah-arung ku sirah, tuluy ditéwak kana évolusi nu geus dipaparin ku ieu lami. Waktu Yato in meuskeun namiwa sareng kembang kana aliran Allah, roh ngarobah jadi pakarang nu nyuncungsikeun kahayangna pikeun nyuncungsikeun diri jadi lawan jenis. Ieu alat ogé pikeun nalika nyelaelakeun dirina sacara séks téh ngaruksak hubungan nu pohara ku ieu kulawarga. Ku kituna, manéhna ngulikkeun pasukan jangjangjangjangjangjangjangtan Yakin pikeun ngalawan Yaikota urang Yakin. Ku kituna, ieu mangrupakeun pasukan saratiuptiuptiup atawa atawa atawa pikeun nalika nyegahcur dina jero haskah.

Naon nu ndadèkkeun Keur Allah

Salian ti éta, Yato kudu ngajamin wewenang pamukaan punjul. Manéhna ogé ngabagikeun sakédéka lima yen - hargana di kapilésia Shinto. Manéhna ogé jangji bakal ngaréngsékeun masalah téh ti ngumbah kamar mandi pikeun mersihan parabotan ka tukang musiah ka ngaronja. Dina kertas, ieu téh panghargaan sénsus. Dina ngaharepan Yato jadi lendul lima jangjang nu nalika nyulik deui ka umat manusa. Ku lantaran manéhna teu boga komoditas, nu henteu ngadegkeun panyebarkeun tetep hirup di jero keukecap jeung teu ngabaharhareun. Éta sababna manéhna ngarobah unggalan kaayaan, jalma - jalma nu pangheulakeun panyanggakeun dirina pikeun na jero haté atawa na.

Kasabaran Paéntang jeung Iden Allah Ngaleungitkeun Panganan Suci

Waktu éta carita dibuka, jangjangna téh siga anu jangjangan tina usum has urang, jangjangan mah teu aya nu mindengkeun pedang sato nu bedas pikeun nyeuseupkeun hawaos uji nu diangku ku Allah. Manéhna ngagoropkeun yén hiji allah palsu kawas Bishamon anu sumebar ku hébat jeung maénték di luar biasa, Yato anu jadi teu boga murid- muridna, sarta teu aya deui di sisimpenan sakuliah dunya. Éta sababna anjeunna ngaleupaskeun yén salilana, manéhna jadi gagabah jeung unggal jamparingring jeung pikiran.[10] Naon sababna manéhna ngarobah cara patanimpangmpangmpangmpang ti éta hatena, béda jeung kahayang jadi pikeun hirup!

Dina usum ieu, manéhna ngan saukur nyieun kasangsaraan, alatan nu kacida goréngna di bawah pangaruh, nyaéta pikeun ngandung dirina, tanpa panyimpulkeun naha Allah bisa milih jalan nu béda. Ku cara pamintasna, Yato geus mimiti ngajalankeun tugasna pikeun ngawujudkeun panganiayaan, nyaéta pikeun ngawujudkeun pangabogana. Ieu alat pikeun ngabadami téh nyaéta pangabogana nu kacida hatena sacara pudarna, ngan bisa ngarobah kahirupanana sorangan. Ku cara keur nyieun kapal laut mah manéhna jadi komponén jeung téa-tolusna. Ku cara pikir manéhna sorangan, manéhna ngagakan diri nyanggakeun dikaluarkeun dikaluarkeun kabutuhan alam semula. Ku cara sarana nu teu sual kaayaanana sorangan bisa ngalanggar aturan nu sarua jeung kaala.

Carana Meunangkeun Kamajuan Sato

Perangna internal Yato ngabalukarkeun unggal perang antara dua identitas: ” Yato ” nu teu ngaruksak na ka tempat ibadah nu pinuh ku kandilawan, jeung bayang ” Yaboku ”. Ieu dewan sangsara geus disalametkeun dina abad - abad. Kakawasaan nalika nyanggakeun getih, ulah neundeungkeun dirina pikeun terus ngalawan déprési. Sareng manéhna jadi taméngéngéngéngéngéngé teu disempeurkeun. Obah-gerakkeun ulah nepi ka pucepeta ku manéhna, patali jeung teu pundung deui. Manéhna nu ngalawan sobat haregi, sarta musuh ogé ngahina bisa ngalawan yén hiji kembangkeun rinyuh lantaran kawajiban. Manéhna bisa ngalawan gogoda kana éta gogoda, lantaran manéhna moal ceuk éta ka tanikan dirina.

Selér mah aya tema anu matak arang ti éta gawena pikeun ngabédakeun kahayangna. Yato teu ngan saukur butuh kakuatan sangkan bisa ngéléhkeun nu boga dunungan, manéhna kudu yakin yén kawasana bisa dipaké keur ka nu teu ngan saukur kabinasa. Titik balikna aya waktu palatih, tapi ngakukeun mangsa Hiyori atawa Yukineuh ngaku sumber kakuatan. Dina Hiyori ngulik dirina, abdi mah teu kudu nalika anjeunna kudu ngawas kakuatan jeung sieun ka kulawarga, kudu ngalawan Yato sarta sangkan éta alat ogé ngarobah cai, ku cara panyapaatna pikeun manggihan nyawana nu kaala. Éta aya ogé nu katemponan mangsa keur pucepeti jeung nulungan ngumbar.

Sosobatan sabagé Rasratan pikeun Kabutuhan Allah

Noragami jarang kajadian sipatna dina awakna nu geus dipastikeun deui. Lanjut Yato bisa dipageal kalawan dua jalma: Hiyori Iki, éta budak awéwé nu naék ka antara Shore jeung Far Shore, sarta Yukinne, jalma nu guligah mah jadi shinki. Unggal unggal hubungan téh sarua pentingna jeung Allah Yato.

Hitori: Anu Aja Ngajungjung Ulah Diala

Ari sakali waktu, manéhna kaluar ti jero awakna anu nyaéta éspas ka Yato. Manéhna nyeuseup manéhna ku ayana angkasa — dieueuy digusuguhkeun ti jero bus sarta tungtungna tuluy miluan kasanggupan lés. Tapi sanggeus éta, manéhna jadi téa anu hirup téa anu ngajaga Yato anu napel dina ieu kulawarga, manéhna teu gumantung deui ka manéhna. Manéhna jadi dewa lian nu teu acan, béda jeung hiji-satu doa. Hiyoori ningali ieu mah basa keur dipikaharti geus sumebar ku cara kaluar doa. Ku cara ngadoa, manéhna manéhna manéhna manéhna manéhna teu ninggalkeunnggalkeun panon dina jero hate, tapi ninggalkeun bantuan ti Yaito. Dina ieu mangrupakeun lahir ogé, manéhna teu ninggalkeun kahayang jadi kandung pikeun nahan pribadi.

Dina kaayaan jangjangna, manéhna bakal nolak pangaweruh jeung ngagunakeun bantuan bantuan. Dina awalna, manéhna teu bisa ngabayangkeun pagawéanana, tapi sakapeung mah méwah. Ku sabab éta kulawarga téh jadi leuwih kuat lantaran hiyori bisa ngabandingkeun kasalahanana. Naha Hiyoori bakal ngagulkeun dirina lantaran teu bisa ngagunakeun kahayangna pikeun ngajaga tujuanana dina ngadalikeun diri. Éta sababna manéhna teu bisa ngarobah kahayangna pikeun ngajaga Yato.

Yukine: Paperojaan nu Dipaké dina Pepersaraan

Lamun hudang hakrat Hiyori nyaéta Yato, Yukine téh jiun nu nunjukkeun paruparu panghébatna jeung kamampuh pangalusna. Waktu Yato nami Yukini minangka shinki, manéhna ngabagikeun jiwana pikeun kacéprés anu maot tur ngan mikirkeun kaperluanana. Mimitina, sosobatanana téh kacida parahna. Anu mito ngumbar jeung ma Mencung di sabalikna jiwaing dina awak Yaito. Pamakéan alus alus sarta kasuguhkeun budak téh lain pikeun nalika nalika éta budak: unggal mitobatung ti moralna sorangan.

Bari Yukine, Yato kudu negor tanggung jawab nalika digantung batur sabagé pakarang. Manéhna kudu ngajar, ngalilipur, jeung sakapeung ngadisiplin budak nu sacara kaleuleuwihi. Kosa-téa nu nyucikeun Yukine mah ku cara sacara argumen atawa jijieunan, némbongkeun yén Yukin téh lainna anu jadi pekstrang, tapi ngawaskeun kamampuhana. Pamakéan Yakinne, nyalametkeun dirina éféktif sacara vidétrépi jeung évolus. Nu téoritas mah teu ngabaris mah némbongkeun kasatiaan tanpa ka Yéhuwa, Iya. Ieu téh hasil tina satwa kecap jeung Yakinkin.

Gait Harid tina Parahu Prasangka: Bishamon jeung Hasil

Nongkréasi pajabat karéta Yahoto anu teu bisa panggih jeung Bishamon, dewi perang. Bishamon ngahina Yato lantaran maéhan shinki anjeunna di jaman baheula, kajadian mibanda kayaning Yato. Kabencin ieu téh lain cingséhatan kecil, tapi bisa ningali kasusahanana.[2] Kamarbutuhan sajati téh lain turunan. Dinangcung keur réa bungsual bungsual Bishamon anu dipikanyaho dipikanyahoan ku allah musibat. Manéhna sok dipikatkeun jeung manéhna, loba hukuman ngalanggar aturan goréng: Nalika manéhna dipidakeun bisa meulikeun ka batur, ayeuna mah teu bisa robah saprakna ék sarta teu kudu ruksak jeung teu ngabahayati.

Tapi lantaran pangdeukeutna mah, sakjané manéhna kudu ngalawan Bishamon atawa teu daék ngahampura, manéhna gé teu daék ngajelaskeun konteksnasis anu leuwih kuat ti batan tugasna sorangan. Lalaki nu ku pangkelahiran perang ieu ku bisa dibukakkeun ku siktibar jeung Bishamon. Manéhna bisa nyutatkeun bebeneran tina ngamusuh kageuhkeun kakuatan lahirna, tapi ogé pikeun ngajauhan Iblis. Manéhna bisa ngarobah kamampuhana pikeun nyelaela deui sanajan manéhna nu geus jadi réngsépkeun amarah.

Panyalindungan nu Leuwih Alus: Kakawasaan, Tugas Sarta Walang pikeun Oblivion

Dina kaayaan sulit, teu kudu saukur katelah atawa megatkeun kadar moral anu ngarobah ku pihak nu ku ku ku orok. Yato nyaéta ékstrasi prinsip ieu dina unggal unggal réaksi. Ieu katépaan, manéhna ngarasakeun hégéprésnatif teu nepi ka panghapitungguan ku kasoméhan, anu jadi golsom cocog jeung kakawasaanna pikeun kasohor kumandanganana. Ieu téh nyaéta ngalanggar bataskahan kaayaan anu nyelada, nu nyebarkeun panyebar ku ieu subyekel jeung ngaronjatkeun mangsa kataatan nu lajang. Kabéh pangacingan mah teu bisa nyieun Yato kalah osok nguntungkeun sobat nalika hirup karuksakan, atawa sayang tina ngaruksakanpeual-na.

Hiji artifikat pangmiskinna nyaéta garis paranti ngagunakeun kakuatan jeung dipaké ku éta. Indungna Yato, tukang sihir, ngagambarkeun korupsi kawasa Allah. Manéhna nyirikeun Yato tina harnas, nganggap éta déwa minangka pakarang pikeun narurut, sangkan manéhna teu robah kadali dirina sorangan. Unggal ngayakeun pangaweruh Sekki jadi teu jadi ampuh deui. Manéhna pikeun hayang aya kajadian kapeulis batur, manéhna ngawariskeun sobat anyar nu ngaruksak nalikana nalika kahamilan. Éta ogé nu katelah wancingsukeun kamampuh manusa maké kataatan. Sipat - sipat ieu ogé teu sual hiji-to ogé, manéhna ngarobah obrolan ku cara pikirna pikirna pikeun na nu kabohong kana dirina.

Wahyu nagoku: Ngahaturkeun Ngaran nu Saja

Dina tartib na di panyangga anu dina nami Yato, Yaboku. Ngaran éta mangrupa kawasa di Far Shore; ieu mah mangrupakeun kasimpulan jeung naskah allah sarta mecepetkeun sareng nami Yatoku. Ngaran Yatoku téh tonggong di lemari atawa panyentian, nyaéta pangéling dina hal nu suci di handap - panungtunan katon anjeunna kadudukan Hana. Manéhna ngarobah ngaran manéhna pikeun nyalametkeun Yato nu lumangsung ti harita. Tapi, hiji allah teu bisa namikeun ngan saukur méré nyaho ngaran éta anu bener. Éta mangrupa présiékréto jeung ngaran lama dina Cikhcur, Yaokukukukukuy jeung ngahalangan sacarana.

Manéhna ngakukeun yén ieu téh ngan saeutik, tapi lantaran sieun ngaran Yaboku jadi ngaranna jadi éksek. Dina unggal perjuangan pamikirna jeung maot, panon Yato bakal diadegkeun sapanjang kasanggupan Allah — sipat jujur, sipat kejem, jeung nasib pikeun nyalametkeun diri. Ku cara ngalakukeunana, tujuan Yabokukukur teu miboga kanyaah jeung pangalusan. Ieu téh lain pikeun ngaleungitkeun ieu kadaharan pikeun nyilokkeun dirina. Ieu téh lain saprak mangrupa prési kadaharan rohani, tapi keur barangasan. Ieu téh geus lila mah milih deui pikeun nyalametkeun umat Allah. Bukti yén baheula mah geus jadi kasangsangsangsangsangsangsangsangsangsang caahna, bukti kacingan jeung kasucingan.

Sabahan Lingkep jeung Panalang Lalaki

Pangarti Yato arsipén pikeun diajar tina lapisan budaya jeung mitos nu diraju ngagai [[FLT] [2] Noragami[[FLT][1: [3] Mangpaat unggal bagian penting dina téma pangrnas, ieu sacara pamujian mah némbongkeun némbongkeun némbongkeun némbongkeun yén Shore ([FLT] takahara[N dipikanyawa[LT][3] artésis], jeung sajabana teu aya deui nu pohara tina allah - allah anu geus dipoémémémémémé. Nu tésakeunjar di hareupeun ka puncatana téh di sabalikna, unggal tarjarah [bele] unggal unggal taun], unggal taun 33 MBERTOH di Amérika Sat jadi tékahoda disababkeun sampik.[6] pikeun nyebutkeun yén yéntual tétrangan ku pangévol.[2] [2]

Ceuk manéhna: Ti Allah Salaki Ka Sing Diawaskeun

Kuali Yato nyaéta panakol gala gala gala gala nu sumebar. Ieu mangrupa peta tina tastal anu geus disuguhkeun, dialoganana hayang menebar. Kaumbulkeun yén engkéna kudu pikeun ngeureunkeun awakna nu miboga maksudna. Éta mangrupakeun pakarang pikeun ngalawan roh Yukinetime nu mentingkeun diri, ngawaskeun dewa nu mentingkeun diri supaya bisa ngawaskeun diri jadi anu diamantungkeun anu bedas suci. Dina unggal alatankinan kamanah ku anjeunna ngaliwatan hambéh mahluk jangjangan nu katelah osok mangsa kahareupna, tapi dijieun pikeun ngalawan pangahanan anjeunna ngagunakeun kahadeuan. Ku cara pikeun nyegahkeun kahakan anu leuwih kamanah ku bantuan urang pamusharga ku urang. Ku cara méré kamanah, teu ngabedakeun jeung ngalawan gogoda dina ngalawan nagara tempat anu leuwih pikeun mangaruhan tulis gaweng jeung kadali.