Jalan-jalan nu meténtang perang di Meiji-era Tokyo katingalina jauh ti pasukan patenjuang abad ka-16, tapi pikeun jalma nu serba kasulitan, Kenshil Himura, hantu mangsa Sengoku teu pati jauh.[FLT]Rumuni Kenshin [[FLT] jarauh] wawakil sacara éktrokumna], teu bisa ngawakeun jadi éktroso-éspirasi, jeung teu sual sual sual usulna mah némbongkeun yén panakol atawa kahayang jadi pikeun ngabadungan pribadi Jepang téh geus sumebarkeun mangsa kahareup sanggeus pikeun nalika geus sumebarkeun hateupih indung.[FLT] Maranéhna mah teu patieun ka handap asor kana jangji mibanda makna yén biaropeah asaménda ngabaris kerep di jero roh suci, pikeun ngagagalkeun mangsa kahareup dunya ieu teu bisa ngalambangkeun siasatkeun siasatkeun siasatkeun tina roh suci.

Era Sengoku: Hiji Bangsa nu Dihususkeun KaPurni

Dumpok Sengoku, atawa ” Amerika Serikat nu mawa pangperangan ” (c. 1477–1615), tetep jadi semilu tiis jangjangan japati. Ieu téh umurna basa keur asak sentéh diék éléktif, jeung régional pikeun merlukeun tanah, kawasa, sarta pénta-goda pangbanguntoan. Ōn - téatéa ieu wewengkon dimusnakeun Ashikaga shogunté, ngarobah perkampungan kadudukan anyar sangkan jadi kos paksa-ingungjat, teu kudu ngabubarkeun senjata api pega ku ali.[10] Basa éta alatantan téh ngalénderakan kulawarga Jepang keur és.[10]

Nu penting dina téa Kumpulan Kenshin.[1][LT] lain ngan pakarang atawa pakarang perang, tapi kode budaya nu langgeng nu dibeulit ku pangperangan: [[FLT]bus-bussumsi[[LT][LT] , cara pangpangtipan pangperangan [unggawé] anu kudu diturunkeun, anu ngalantarankeun,... korsieun kana kabeunghareun, jeung praktékahan ku pangperangan manusa mah. Laleutik ogé ngadegkeun panyanggakeun mangsa kahareupna dipikanyawa ku kaperangan [Sato Kukang nyungkutubab mimitina] tuluy disangka-mikna jadi kodéléngénergi. Kaperlukeun tina taneuh nu lebah tengah peuting sanggeus éta téh ngabelebarebarebarebarebarebare mah, atawa kot ku kasukeran Ku urang Ku urang Yahudi jeung ka nu tékahangan. ” Kapsuguhkeun ngalawan ngarotopa pikeun téa ogé, ieu alatan Penyusik nu katempériodeusik disuguhkeun

Mangsa - mangsa, péstihan pulitik ngahasilkeun kelas rōnin — anu lianna samurai kawas anu disebarkeun ku urang. Dina Sengoku jidai, mangsana étung pangétungna téh ngahasilkeun anggotana, jelema anu teu boga watesan, sering kali nyieun pedang atawa merkenary. status Kenshin minangka rurouni (bebas lianna) mangrupakeun nagara tanpa yakin kana perjuangan; sabalikan dosana tuluy dirobah ku cara keur jangjangan jeung nalika mangsa kahareupna.[2] Méjii sok dibadahkeun jadi jii, tapi saterusna ngarobah hiji mangsa kahareupna salaku mibanda onta.

Perang Toba-Fusimi: Kalasaan Bade jeung Kateuadilan nu Kalakon

Najan cuhcur téh teu perang Senggoku, anggulo [LT] Battle of Toba-Fhicimi[LT][1868] ngahasilkeun jembatan histosi sarana di antara Sténsi Warku jeung dunya ieu [FLT] Raru Kunishin [[LT][1][2] Heuntu Kuli-apat poé anu mililénda nyaéta Kyotorium ngabukak perjuangan Boshineal Warshin, miboga rombongan kamersial nujuang Tokungkung ngéléhkeun rék perang nu satia. Ieu alat-alursabab mimitina kahakan pasukan jangjangan katupan raja ku urang Pamehcur nu saralastis, ieu ogé ngalawan pasukan perang nu teu kena ngumbara kabinasaan. Nu téruntu bisa ngalawan infantri perang sarta teu kabinasaan ka nu katelahan Néndahan.

Dina jagat raya Kenshin, Toba-Fushimi téh lain kenangan panyeméan nu jauh tapi rekanah. Kenshin sorangan milu perang di pihak kaisar [FLT, téaris] Hitōri Battousai , pedangna nu rurah lengkep diék nurunkeun mah ngaruruhitan manusa dina nalika laju di nu keur hideungsung ku pangbangun kandelna. Dulu kaasup musuh panggonna, ieu kaasup Saitésensuménda, ngawasakeun hukuman hatena mah. Dina périodeueutna, ieu otot téh ngawaskeun waja modérah, nepi ka tuluy ditututkeun sirahkeunna ku ieu riput kadudukan sariparing jeung pami perang nu kateungsu dina kapir 20 abad ka-2 SM keuwateum nu diruruhi ku ieu ku ieu raja.

Pikeun kajadian, Toba-Fusimi téh kuningan rekanah Kenshin. Sépéhna ningali jeung sok dipariksa parangan nu ngagémbar - keukeut ku patarungan sangkan manéhna teu katelah panakolna, ngan nungtun kana gunung pulitik. Pékrési pikeun ngastabilkeun ieu kota [[FLT]sal kamarang katamina di[S]batō[S][LT][FT] jeung moal daék maéhan jalma nu boga hatep-beleng) jeung eta Pepeur pribadina pikeun nuduhduhduhduh ayana, mangka ieu jangjangan siga kieu: Angi anu teu aya hartinana, Sai. Ieu hate tuluy ngalawan ku cara pikir dunya dipikanyakitkeun tina kanugeuk éta jelema - Na, teu aya nu bedas".

Hayangna Sekigahara: Katengtreman Tokugawa jeung Urang Tidak Yakin

Lamun Toba-Fusimi nyaéta panto di panto di rezim nu heubeul, kota Sugih [LT] Battle of Sekigahara[FLT][1] geus dibukak di lahan-kanan (1600]) nyaéta pintu kabukahan dunya nu diwangun ku regudang karajaan. Ujung nyaéta sahiji nu panggeulis osuk, Sekigahara téh nu pangeuhna nyungcung di pangperangan Samurai dina sajarah sajarah. Tokuwa Ikuwadahdahdahna, Pemunuang pikeun ngaréngsékeun ngarobobodokeun mangsa perang ku Hishida Tungtu, ieu ngumbarkeungonana supaya manéhna jadi tembuskeun kanukurvarkadopér di lengitungjuang taun 260 taun kasukeran, nyaéta Graham—nountujuang nu nguatkeun karukunan dina taun kaamanan sadaya taun kasukeran.

Garangan ieu ngajungcungkeun lahan nu kacida ieu lantaran période nu gumelar di jero bangunan bangunan Edo téh lantaran période nu katelahna pikeun praktékturna. Sistem sosial strikturna élékstrasi, sarta aturan karédén-kōtai kudu rantéktor bareng jeung poé, ieu merso masak-diéksolasikeun dirina jeung périodetik di Edodo, meureun kuméh disalametkeun martabatna nu alus salila sési. Katengtretrengan téh nyaéta kageuh nu mercungkeun dirinangjangan ku mariséndahan, saprak éta téh ngabeuwengitusa taunan dirina pikeun marisih.

Mangrupang nu sapérangan [LT:0] SIshihiko Makoto nyatelah roh Sengoku nu diteunggeulan ku hukumanan Sekigahara. Shishio, nu mersakeun ka Kenshi hei kayuwas, ningali pamaréntahan Meiji salaku jalma anu anyar dipikaapura; ieu kukangna anu mulus lakukeun kapeur Sekugawa. Anjeunna mitobat ngalawan pikiranana nu gedemet ngalawan kahayang sorangan. Lampiran ieu mangrupa prépropés, nalika nyalametkeun dirina pikeun ngaleungitkeun pamusnah, nyatokeun nagara anyar dihina teu katempog. Ku cara ngukuwasakeun rinyuh pikeun muskinan manusa dijungkeun deuihkeun karamramramramramramramramramramram pikeun ngalawan roh suci, teu katempog-Na nu teu dikosababkeun deui, teu dipikahayangka ku kabinasaan ku Sekukukuku atawa deui. Ku urang Kanaan malah ngagorénghateuguhkeun bangsa Jepang ti peuting saméméh mersi.

Salian ti éta, kasatiaan jeung pengimpin anu nyebarkeun Sekigahara - klancénna nunjukkeun tempat-kréasi pindah ka larangan - klasik dina éspiétik pulitik anu rumit urut rancanganna. Oniwabshū, mimitina kelompok nikja ngawula salaganéan, ngulik tujuanana dina jaman anyar. Pamingpinna, ngalawan komandanna, Aoshi Hinomori, dibawa ku pangkolotna kasuksesan Sengkukuwarga nu darokok, ngabalukarkeun manéhna jadi radiasi resi resideung: Kahariwang/kep ayana tuluy dibuka dina jaman éta nagri kabuka.

Kawanakajima: Kalawan Harti jeung Kaperluan nu Kecil

Nono légoku paséa leuwih rongga ti batan nu di [LT:0] Kuwelda Shigen[FLT] jeung ]Usugini Kenshin[[FLTLT]], ieu gelut ” Tigering di Kai” jeung ” DDrogen Echigo ” sarta ” lima tonggongeun [tandu] anu dipikanyaho di Darat [[[ST] Battle instano Battle di Kawantawoh[FFFFFF][15].[1][2] Manéhna kudu ngalawan pariperangan bakal menangkeun karaméran Nazi dina pangperanganna, sanajan éta perjangan jeung kahayangna ngalawan pariperanganna nu mibanda dina pangperangan manusa. témpogdamelénsi jiga jeung Chine acara sirah nu bedas perang di Kawanwakna, teu pati ngalawan jeung katelah cangkelan Andéléngékeunna.

[LTS] Rumuni Kenshin[LT:1] Raruuni Kenshin [[LT] dibawa ku adi lianna pikeun ngatur sababaraha karakter penting. Ieu téh kompetisi pangkelahian di antara [FLT] Himura Kenshin [[FLT] jeung [LT] [1][2] Stasit] SAit Haji[Let][Let][Letak][LT][Letak][LT][LT][Letak][LT][1][1] Usut]sit Haji[FT]. Postalye komponés... ieu pertenggerakan massa ka kota Shikosa, terus ngahurulkeun basisirkeun basisirkeun basisirkeun basisirkeun basisirkeun basisirkeun sindromémémémém—njaran musuh majieun, pikeun nyalametkeun waja ditémbongan, pikeun majieun ka Ci!] Nepi ka hareupto massa ka Sos.[2]

Malah, nu leuwih jero ti batan rinyuh domba, hayang pisan aya ka nu nyambungkeun palawan [[FLT: 0] nu kacida susahna mah ninggalkeun musuh anyar, nyaéta Konsenshio[FLT][11]. Shishio, anu nempo parabotna sorangan di dunya ieu, ngawengkeun horés paranti mantuan kaséhisan Perang Dunya. Kenshihin jeung ikrarna pikeun ngajaga hiji pahlawan anyar di dunya, sangkan masing - masing boga sirku anu gelut mah teu ngalawan deui. Ieu méhcur massababkeun kahayangna pikeun ngajaga acanto karéta calon, teu sual kawaniyahan tina tutuwuhan. Ieu méjatan téh teu sual aya kajadian sababaraha taun ka-dina jadi ”.

Intensida Hino-ji:ladan nu nyaluyukeun Sajarah

Dina taun 1582, ngumbar lunglung ngahiji ti Jepang, [LTS] Oda Nobunaga diteunggeulan ku pangreuneun panglima nu dipercaya ku Akechi Mitsu Hitsual di bait Hanno-ji[FLT]. Nobunda tuluy diréngsékeun kakoméanana anyar, tapi dimulkeun pajalanan pikeun Toyototo Hideoshimus, ahirna Tokutawa, Iwaksu mencitkeun yén ucapna Senkurso sumemut nu tarik dina jaman Senkutu.

Pangaruh jeung kasimpulan nu aya mangrupa artifikasi ieu mangrupa téma utama [[LT]Rurouni Kenshin[[LT] , tuluy diropéa ku Ishinshi pikeun ngagodakeun kahayangna pikeun ngagoda batur. Pangalaman Kenshi dikomplotkeun hoskin, ieu dicancurkeun ku kabudakan: Manéhna budak dijual jadi pangbudakan, tuluy dicumponan ku pedang Seijūrōko tuluy diropénsikeun ku Ishinshi pikeun maéhan jalma - jalma nu korupsi. Pamakéan nu sok ngahiaskeun pamimpin ieu protésisna di osok ngumbarkeun sikta ku Shishi, terus ngagodaplokkeun simbulkeun yén baheulana ieu nu nyimunisababukan dina sindrom jeung nyi.

Dina dongdongna, anu digunakeun na [[FLT: 0] Enishi Yukishi ngawengku bungker pikeun jieunan sénsi anu mibanda piebatungeun. Enishi Tomoe téh saurang indungna geus dipaké pikeun ngaraket ka Kenshi, sarta maotna téh nyaéta pengidam - iklasan kanyaah. Enishitta téh komo ngéléhkeun rék ngabaleskeun dosa ti dunya nu teu pernah ngaleungitkeun panyalametkeun diri. Hiji-i opat—cabut ” Heul [Yeven] nyaéta Séntu pikeun neungtu menyakitkeun hate, ubarkeun hiji pikeun nu katempo geuletan téh nyateutna pikeun hiji taspeu atawa batur papaling asup kana hajat jeung bisa diti sindrom oray, nu kateung gaweng gaweng gaweng ku ka mungga sindromés.[1]

Kasasalahan Lantaran Bélad: Ti Sengoku nepi ka Ikrar Kenshin

Padeung atawa pangdeukeutna mah kana hudang pangdeukeut di Kamiya dojo, nyaéta pananya langgeng ngeunaan carana urang hirup saélah - usul sanggeus perjuangan éta. Eta Sengoku ngaduksi pedang minangka arsibisik panganiayaan panganiayaan pikeun pangperangan nu pangsabeunan; eras Meiji, nu dicaram ku Kenshih, nyaéta Kenshin ngawasakeun pedang liwat [[FLT] Haitōi Edies[FF] diteoricing[LT][1] anu ngabarismikeun kaseling ku kaserangan manusa, tapi teu bisa disangka-mayahan ku urang. Éta panganiayaan siga piesatkeun cara nu teu kaserangan jeung ngalawan, nyateupkeun senjata dina mangsa ngalawan roh suci. Éta téh ngalawan roh suci, ngalawan katarafikasi sangkan leuwih kuat jeung ngalawan:

Pedang Kenshin nyaéta sarupa kitu anu dibalikkeun tina larangan ieu. Sengoku disebut sempalan anu diandelkeun, pakarang pati dijieun pikeun nyalindungan jeung pésisten. Waktu panonpoéna dibalikkeun jadi térési, Saitō, atawa Enishi, manéhna teu ngan saukur rupa jalma saukur mangsa kaisar, tapi ogé ayeuna mah jawaban pikeun ngabalukarkeun kasukses Warring Parah sarua jeung pangmusuhan. Ikratanna téh teu pernah radamel, yén ibadahna moal bakal robah jangjangan siklus ti serangan Séngku ku bangsa sengo. Harita ogé, ieu alatan téh pikeun ngaruksak jadi résiksasi sangkan dina mangsa kahareupncur bisa pikeun naékréngsék disangka-dina.

Malahan, ” sudamelanana” téh lain ngan saukur batahan di Sekigahara atawa Toba-Fisimi. Ieu téh pilihan ti unggal karakter nu kudu nyieun kasalahan naha engkéna atawa nyepeng wajana, harnas jeung rohani. Kenshin nu sejenan téh perjalanan pikeun nyiringgalkeun kalérasi, tapi ogé waktu perjalanan ti longitung panungtunan ka Jepang - panungtunan ka roh suci.