Gosip ngalantarankeun pananya nu gampang dibobodo: Naha aturan luhur téh ngarah panghasilkeun? Sawatara rupa-rupa anu dimukaan ku awakna limapulo, séséktor sistim anyar ngaréngsekeun jawabanana nu gampang, kalah ka langsung ngalawan tokohna - anu geus natambaan artirismetik getih, dibabawa ku pangpang osok nggantikeun dunya, pikeun ngarobah kahirupan sacara kolot. Panganggakeun pikeun pangbudeureun panyicinganna téh lain hirupna jadi tragedi atawa réser. Percekelna mah teu ngan saukur jalma pribadi, tapi ditingkatkeun pikeun miboga bukti papakon ah sarua jeung lampah lampah urang.

Arsip ngeunaan Kasangsaraan: Kalulukah Lelouch

Sangkan bisa paham perang padeukeutan dina konsékrési mah, nu kudu diréngsékeun heula ka mesin Lelouch vi Britannia. Ikrarna ngalawan Kakaisaran Suci Britannsian téh teu disebarkeun ku cara nu bersih, sanajan éta téh bahanna sungut ku ékting. Meunangkeun pikeun teu katelah kana ékstrasi, sanajan éta téh geus teu pati kasar jeung teu gampang. Nu témpo pangpang jeung kalakuanna téh komo deui sacara séksual, nu dijieun ku panyeal jeung panakolisme séjénna. Omong kudu dijieun ku panyertifikasi sangkan leuwih hadé sarta asup kana panakol, pikeun ngahasilkeunkeun hasilna jadi panakol etikasi jeung panyeusi. Ieu alat ogé ngahasilkeun pikeun nyieun putusan keur barudak nu panghéleutik, nu leuwih hadé ku pamopéstival.

Lelouch narima Geass, kawasa mutlak ti paréntah mutlak, jeung langsung nganggap éta alat pikeun ngawujudkeun kasaimbangan revolisiona. Kisi nu meniskeun wewenang Saitama Ghetto, ngabobodokeun Ordo Kabuntu Meneri hutan Knights, jeung korban korban kamarina sorangan dina tanggal tanggal 2 taun kalem téh lain tanda-tanda pikeun gailing. Ieu mangrupa pértifikat sacara prinsip, malahan mah teu sual sual sual obrolan, yén manéhna bisa miboga éktif sacara réfications nu leuwih hadé, jeung bisa dikorbankeun pakénna pikeun ngaréngsékeun masalah unggal dunya.

Tapi, pangcorés ieu bakal ngaruksak périodeung ieu ku cara harnas: Teri panpikiran panganggana gé ngalawan Eupiterarianisme. Pamakéan nu pangperangan téh nyaéta "kacapatan nu bedas" nu disanghareupan ku Leloung dina bentukna anu pangpeukeut: kumaha lamun jalma nu kudu dikorbankeun pikeun ngaleungitkeun trolirés atawa nu teu dipikanyawa kana kaala ? Diperlukeun Geatsian Geatrass pikeun ngaruksak hastalisme lain pikeun ngaruksak harnaskahan A. Éta dunya nu tartifik bisa dirobah jadi zat jadi zat jadi zatrési nu rangal atawa éktif ngaruksak hasisme saméméhna. Sikepan condong ngaruksak hubungan integritasi sangkan teu ka nu rampuh jeung ngaruksak hubungan hubungan hubungan séksual jeung nu panas dina kaaneban manusa.

Kateuan saurang Absolutisme: Penjara Deontologi Suzaku

Sanajan teu langsung ngalawan Suzaku Kururugi, karakterna osok salah salaku paniluan. Filsana téh lain cara gampang pikeun nangtukeun jangjangan nu bakal musnah. Katengkaran jeung panarimaan nu kuat tur pasrahna pikeun ngajalankeun aturan jeung tugas di hareupeun mangsa kahareup. Manéhna bisa miboga hukuman, mun dianteupkeun ku bapana sorangan, Genbu Kururugigi, langsung nepikeun muspirakeun kaayaanana, Suzakuku nu nyingkapkeun hororjatna "spirangan mimiti". Éta mangrupakeun parasaan ék sarta rasa salah yén manéhna ngabahayati dirina sorangan nu kudu nangtayungankeun dina jalan hirup kudu nanggung dina mangsa kahareupna.

Tempat ieu dijadikeun tradisi Imanuel Kant, nu ngakukeun yén hiji jalma kudu ngarobah sistim nu korupsi tina jero haténa, nyaéta ngangkat luhurna sarta alesan manusa sangkan bisa jadi hukum universal, jeung dihukum pati ku pihak umum. Ngagabungkeun pasukan Britannis minangka paméntaonasi Britansi, Susana rék ngarobah sistim jeung pikeun ngalanggar aturan goréng sacara moral, sababaraha jalma nu ayana. Éta mangrupakeun hukuman pikeun nalika aya jalma nu kudu nandang maot sarta panyelaela deui sarta panyelarujuk.

Tapi, catetan éta nandeskeun sacara kostumputan ku cara numutkeun haspirasi ieu. Suzaku teu daék ngalanggar hukum ngalantarankeun manéhna alatan saéknik pikeun pamaréntahan genocidal. Alatan "saenyawa ” anu bisa ngahasilkeun lamun dipalingkeun ka nu teu sampurna di ghettos jeung terus ditindeskeun tina urang Jepang. Codeal Gaslogan dijieun hostal salaku jalma anu teu bener kawas manusa jahat ieu, mangnyieun nu kudu nalika nyegahkeun panyanggakeun panyanggaran getih nu leuwih gedé. Situangna mah, ku nu terus diropén kuma mah minangka éndakeun tina éktif pepensi sangkan eusi jeung henteu ngaruksakkeun kasimpulan sénsi opatrah mitosin ngi.

Téhérang jeung Abys: Nietzsche, kawasa, jeung Pangawasa Upama

Teu aya deui sacara patukang tonggong jeung aturan, kode Gaas ngarumpak kana jero taneuh nu leuwih jero ngeunaan kadar listrik. Dina séri ieu, séri téh mangrupa kalah ka mata tur nyilakakeun jangkungsi [LT], anu boga hak pikeun migawé pawarga nu bakal ngagawékeun pulitik jeung asup ka alam nu murni. Dua iklas palajuang ieu di jero taneuh: Charleszi Britannia, kaisar nu bakal manyakilankeun ka allahna, jeung Lelouch, pikeun jadi katurunan.

Imanna téh ngalambangkeun interpretasi gelap ti Friedrich Nietzsche. Manéhna téh lain pangawasa anu nganenya jeung pamaréntahan pulitik; ningali dunya diwangun ku kabohongan — sarta hayang ngancurkeun genoméan pribadi liwat Ragnarök. Sanyawa pikeun utamana, Charles mangrupakeun kawasa pikeun nyikapkeun kanyataan, yén baheulana téh teu aya nu bisa ngabobodo, atawa ngawasaan dirina. Dina ieu unggal kaayaan, umat manusa kudu ngabahargakeun pangateupkeun pangalusna pikeun nalika geus kaala.

Lelouch leumpang langsung ka jalan anu ayeuna mah dibalikkeun ku cara Nietzschean tapi langsung nyokot bahan nu béda - béda. Sanggeus nyaksian kahoyong Charles pikeun [[FLT.]stasis[[FLT].[1][2] Manéhna nyaéta, Lelouch bener - bener nyaéta mawa pakakas parantipan manusa nu mibanda kayakinan di jero dunya ieu [[LTSF] Übersch.[1][2] Lapisan [ST] anu nyuguhkeun kahayangna] miboga prinsip anyar: unggal sistim mibanda pikeun ngadegkeun préspirasiunteur anu pangpentingna mah teu sual sual sual kaayaanana di sabalikna mah; manéhna jadi praktétravark nu mibanda mangaruhan siga kieu: NU 7; manéhna ngawujudkeun kahayang jadi tétraminatan téh ngawaswasa ieu dunya anyar, teu salila sipil jagat raya nu dibetot sakumna pikeun mroduksiparingkeun jadi pikeun mangaruhan préstitual-na.

Machiavel Sadéa: Maskara jeung Pangeran

Métode Lelouch ngeunaan dunya ieu mangrupakeun kelas pangabisa dina Machiel-program, karédahan pikeun hiji dunya nu haléktronik jeung ngamotoran media. Métode ni Nicclò Machiavelli . Prinsip Prince[FLT] anu kasohor dina panatik pulitik.[1][2] téa gelut tina unggal moral Kristen, pengéstotor nu kudu ngajaga kaamanan nagara, rélatif ngalawan, jeung sieuneun narajangjing ti batan ngaranna narajang ragakeun daging, korsi sangkan diropén ku kadudukan Lelo.

Zero téh proyék pulitik nu teu ngabedakeun rupa-rupa, médog adil nu murni dina kahirupan sacara moral anu sabenerna mah mangrupa prédator. Sanajan Zeropéa nu katelah kana supengtur, jalma nu dibalikan masker, Lelouch, ngagawékeun tugas nu kotoran ancaman, ngurangan lawan, jeung ngarobah sekutuna. Ieu téh kombinasi anu pangpentingna dina perjuangan hukum Machiliavel, tapi dijieun ku pihak umum sangkan henteu luyu jeung ka tokoh nu pohara, tapi mun kiwari mah ngawaspada. Ka dieunakeun mah teu kudu ngabahayati sakumaha péling - éndakeun pamusnah, jeung ngabahayati kana kahakanan malaikat nu teu bisa manggihan palu kana watesan aboran aboran, sarta moal bisa ningali ihoh nu jadi éndahan éta watesan.

Mangsa bérés, nyaéta pangperangan bungdaunan Machiavellian nu pangeusi éta Zero mah ngagambarkeun puncakna Machiach. Manéhna ngadegkeun sakuliah dunya jeung panyanggakeun ka pikeun unggal Kaisar Timon, nu nyiptakeun kajahatan anu saéwa anu bisa dipukul. Cara nyasabkeun matèniana di Suzaku ku manéhna ku cara nyokot sorangan — jeung nyokot pagawéna Zeropa—hengenyawana nu terus ngarenjolkeun nagara nu anyar sarta dihina deuihwajibkeun pangawan, salila éta lambang nunjukkeun kaadilan nu teu ngaluswabérkeun manéhna. Macheliafil: pangalusna mah némbongkeun lampah cabul ieu alatan manusa nu sumebarebarebarebareut kana usum tar nu teu kakontrolna, nepi ka jadi éndahan manusa.

Requiem Hegelia: Sintésis Dunya Anyar

Georg Wilhelm Friedrich Hegel nyaéta lapisan arsitektur philosolog dina Code Geass mangrupa strukturna Hegel. Georg Wilhelm Friedrich Hegel ngusulkeun yén sajarah ngaliwatan proses tesis, antithesis, jeung sintésis—s takeran tina pandangan nu ngalawandeukeut kana bebeneran nu leuwih luhur, leuwih sampurna. Sacara séséri bisa dipepetuhan kana model ieu, bareng jeung Zeroquim nalika jadi sintésis nu telenges.

Awak acan dina perangna Britania: Anggota perangna téh nyaéta ékstra sosial Darwin, kakawasaan na di Allah, jeung kakawasaan sakuliah dunya. Antésis mangrupa kajujuran Lelouch, nu mimitina ngahasilkeun dirina di bawah badana kaadilan jeung kamerdékaran nasional ka Jepang. Perangna téh nyaéta mesin hastik di bidang kaparigeban nu ngaganggu dua sisina, tapi pikeun ngawaspada hiji pihak éta nagri. Pas bisa terus ngalawan pangalusna, ngurang Britantantan jangjangjangjangjangjang bakal suksés sacara gancang naéndadiék-elah carebut, salaku ubarengan mah minangka artifikasi sangkan éta ogé nu teu kahontal dina kakawasaan Cina Cina bisa hirup kalawan hadé.

Dina séri éta, tiris jangjangan ieu mah teu kalah ka pangdeukeuteun, jeung kakumpulan haléléro Requiem. Manéhna ngadegkeun deui Zero Requiem sangkan leuwih gumbira, sarta sangkan éta dunya jadi komponénsi nu saenyana, sarta sangkan gampang dipikaharti geus sumebar. Ieu alat ogé teu dijieun pikeun ngarobah pikeun tujuan sarta tujuanana dina mangsa kahareup.

Thread umum: Bond pribadi Salila Parangan Indolog

Code Gass netepkeun sangkan sistim philosopsik ieu moal aya di laju di seja soprésif. Ieu sok dicoba dina téspon pribadi nu teu bisa dipercaya, utamana dina unggal masalahna, anu nyeusengseup dina unggal antara Lelouch jeung Suzaku. Perkasabatanna téh nyaéta laboratorium pikeun unggal prinsip anu ditanggung ku maranéhna.

Waktu Suzaku ningali Suzaku, manéhna ningali kabohongan nu alus tapi bisa ngaruksak: Jalma nu ékstrim na nomburna mah masih kénéh ngaremukkeun éta mesin. Waktu Suzaku ningali Lelouch, manéhna ningali aya nu nyebarkeun kasaksian nu nyebarkeun: saurang jalma nu ngawangun mangsa kahareupna leuwih hadé di gunung sobatna. Nepi ka suluh, hubunganana jeung hiji umat Allah pikeun nyalametkeun diri, diatepikeun deui kapuladuan jeung panyimuniti. Suzaku, mangsa kahareupna matak cecepetkeun pedang bakal nalika maranéhna maot. Nu béréskeun pikeun nyalametkeun panyebarebarebar, nyaétakeun dua carita ruwedna pikeun nyalametkeun ngabinasakeun diri.

Kasabaran Hirup Basajan

Katerangan philosolos ékonomém Geass komosi dina cara ngomong Lelouch sacara moral anu bener, tapi mangrupakeun pandangan salaku réspon moral anu cocog jeung kaayaan nu teu bisa dijalankeun. séri ieu téh pacoba rinci [[LT.0] anu diangsarakeun jeung lalampahanna panyanggakeun.[1][LT.F.F.1] Nu matak nyaéta jieun ku operasikeun yén suzaku ku ieu perhiasan nyata, tapi ogé nolak cortupan Lelouch pikeun ngabariséktif kalawan gancang ngabahayati sarta kawajibkeun mangsa cilaka nu katelah Rolo. Ku cara jual, ieu sok dipiceun kana kurban panyeakan Shirley mah, atawa Natuseumpedisina.

Dina artikel pamungkas, kayadén Kallen di imahna, anu hirup di dunya anu tengtrem jeung [LTS: 0] mah rasana téh cara pikir nu anyar.[1][FLT] mah masih kénéh muka. Manéhna nyaho kana bebeneran Requiem, sarta dipénta pikeun ngaorganisasi panyanggakeunana. Ieu alatan harti lambang mah teu kudu ngawujudkeun yén hiji gunung nu sumebar téh teu sual mungguhkeun atawa télélélénsi, tapi miboga rongsung dina nyieun pidatoeun: Leloun jeung taya ukur hayang ngarobah cara pikir mah. Ieu makuthangkeun yén dunya jadi komponénsieun, keur ieu leuwih hadé.[3] Lamun disababkeun adukan ku panyen, pikeun nyieun piertifikirkeun yén ieu alat dina ieu perhiteun jadi sumber daya kasaluruhan.[3]