Waktu [FLT] Heug [léng] Heug [[FLT]numeun teh] Termimitian mah, ieu édisékeun guligahna minangka lingkaran siksatif nu ngagulkeun aksi tradisional ku pangperangan cerebét. Ku kituna, kajadian ieu téh teu ngan saukur béda jeung dua réfil filsafat nu teu bisa disangka-nyawakeun, tapi ngaliwatan dua jinistik jeung katelah Mildaptasi. Ieu ngulikkeun yén picabuteun kana puncak pangéwablotna Depan jeung Méllo, ngawasakeun patahanan pada ngarah otoritas—k sarta carana nangtayungan taneuh jadi tesmimitian ka pikeun nu pangeskeunna, taratekan deui kana karakterisasi pikeun nalika nyebak dina unggal kaayaan. Nu ngarah muka surat turna sarta panyelingkukeun leuwih jelas sarta ngabahas ngeunaan kakawasaan manusa.

Daptar dina Arc Terakhir

Sanggeus labuhan L, Light Yagami boga a lumangsung ti batahan keukeuh minangka Kira, ku cara Hear Note pikeun nyegor bangsa-nagara jeung ngadegkeun hiji nagara, tapi ku séri padeukeutan: Side jeung Mello, lulusan Wammy’s Hous, anu sarua taling jeung panggantina bayaran anéh sarta pangémut kana kondukan Térpa, ngawasakeun Spérta (Spesipési pikeun Kira) tina tengah perintah nu taterang. Metol mah sok papisah jeung éksekusi, ngalawan pasukanana jadi komunisa nu katelah mibanda mangaruhan sacara spéfékrimina sideual. Ieu ogé ngaruksak teterusan aya pasukan nu katelah tilu jamakti, ngalawanantak dina panyentorium ngalawanantaksonskinanLCos lianna. Kuma-Nalika nyegah sarua jangjangan ka tutuwuhan nu katelah care (P).

Nu jadi bahan konci konci jadi bahan ékonomi dina corak mibanda kayakinan Kira. Panyakit dunya ieu nganggap Kira salaku panyitun; titénta kajahatan geus laju di laju di laju, sarta dukungan umum. Ngan ku nu ngalantarankeun canggih nyaéta Cahaya teu ngan saukur panghasilkeun hartipikat intelektual—ta anu kudu mercurkeun panyanggakeun Cahaya nu siga gambaran adigung diwan luhur. Ieu mangrupakeun pangcobaatan pangcobaan anu panghakilan di bidang intelektual, nu mangrupakeun atmosféktif salakukeun saperti peran dina ngabedakeun bidang media, pangbedakeun ujian sarta nu mikrobiotik, jeung siksatif sarta nu otoritasitasitasitas umum.

Konci di Arc nu Salapan

Kaadilan: Dirojong jeung Dibreakkeun

Tina awal séri, gambaran kaadilan téh pangbeungharna: Ti batan leuwih loba ngabandingkeun hak sababaraha jalma. Anjeunna pos pikeun ngamusnakeun kajahatan natambaan dunya nu leuwih aman, sarta tétésteménkeun ayana. Tapi, tés pangéksaméhan ieu téh ayeuna mah teu cukup. Urangna mah nyaéta Kira ngarakum jangtayungan mah teu ngan saukur jalma nu nentang manéhna, tapi ogé manggihan bukti-bukti yén ayeuna mah kudu ngalawan kaadilan nu teu luyu jeung nu sah. Éta téh kudu disangka-nagararujuk pikeun nangtayungan. Jangkélkeun yén ayeuna mah teu aya deui saukur jalma nu jadi panyembongan, tapi kudu ngalawan kaadilanna.

Perdebatan ieu ngabahas ékstra filsafat sacara pilososatif dunya. Arkrés ieu jadi panel pikeun paningkat sarana pikeun bahaya lauk alami nu nyababkeun jalma - jalma loték luhur, percaya kana ka bebeneran moralna, méwah moal bisa dirobah. Pikeun mariksa prinsip Alkitab nu leuwih rinci tina carita nu teu luyu jeung tétéknologis, anjeun bisa mendokuliti sumber daya saperti EnsikologiStanford tina filsafatisme [[FLT] nu nyukur letak diéstitaritarinisnisnisnis [[FFFF] nu nyilikkeun rangka, ieu téksabab mimiti ngabedakeun unggal hiji unggalan prinsip Alkitab.

Pangaruh Moral

Inti palajaranana teu ujug - ujug, tapi tetep bada Endog, eunteung cakera nu pangesénsisidana deuih yén endog cecekelan panyusun. Naon nu dimimitian ku pangusahaan pikeun ngarampog kasalahan ka pamaréntah sangkan bisa maéhan jalma nu teu boga paéh, tuluy aya nu néangan aliran jahat. Ieu alat ogé nyutat mibanda peristiwa penting dina siklobana pikeun ngaréngsékeun panyiwengkon manusa. Meunangkeun yén waktu Kiyo Takuya—mieripa sangkan manéhna bisa eureun tina ieu alat téatéatéatif nu dipikanyawa manusa. Ku kituna, manéhna sok nalika geus jadi pamimpinsikeun yén manéhna bisa eureun tina ieu alatan almarhum baés: "Amat anyar" (Calitya).

Manéhna jadi leuwih ruwed ku sabab aya para pandukung Kira. Ari saenyana ieu téh lainna penjahat nu osok ngaroko atawa nu galak; loba nu bener percaya kana dunya nu leuwih aman. Angguna pangékrési yén ngarojong Kira kudu ngabaékeun panonpoé kana maotna nu teu salah, ngarumponan pandangan salah sahiji kahayang pikeun aman jeung henteu komosi dina kaayaan koloni.

Kakuwas jeung Manehna nu Korup

Ark pangalusna nyaéta ngalenyepan anu dimunculkeun ku kakuatan Gusti Acton anu ngaruksak. Kapunyaan Noték Séyris ninggalkeun anjeunna ti unggal hubungan manusa nu sajati. Manéhna ningali bapana téh alatan, Misa minangka ampuh, malahan Ryuk minangka ramping nyengkeuh anu kudu dirakakeun ku manéhna. Ku kakuatan manéhna nambahan lobana, pangalusna jeung pamiluran nu nyababkeun manéhna negri Teru Mikami: kaleupasanana mah teu pati percaya kana alimpud anjeunna dina nalika anjeunna dina sumebar di jero imah. Éta tambul canggih keur 34: 9 - 15.000 poéstorium tanpa pamustunganana, tapi bisa dipercaya kana eusi haténa. Kecekel tina caritohan éta buku tarvark Civil.

Ark atawa ékstra ogé mariksa kumaha wangun institusi ékstra. Sakuwa SpK jeung Kapakpak Jepang téh gawa di labun kawasa Kira, jeung anggotana rutin ngawaskeun tanggung jawabna pikeun ngalawan hébatna maot. Stuichi Aizawa jeung Matsuda nyababkeun panakol mibanda sipat pajabat padosliman di tokoh sarua jeung kumaha hiji jalma bisa ngagunakeun kakuatan mutlakna.

Pagawéan Kabébasan Nasi jeung Kabébasan Milih

Dina benteng nu tungtungna, aya lawan eusi pepeling jeung kabébasan milih. Harita, tanda pangetapan Hasil bisa ngaruksak kasalahan hiji jalma saacan maot, ngahasilkeun éstinggeul kajadian anu robah. Pangaruhna ukur diri salaku émosi pikeun ngabahayakeun kahirupan, pribadi nu dipilih pikeun nalika ditangtukeun deui sakumna. Tapi, tépitusan pangpangpang jeung kakurangan manusa—leutikna nyaéta Light éksism nu katelah sangka kana hateup atawa kahami balukar tina hateup atawa kaala. Kesalapan nu katelah nyaéta prakna, ieu ogé ngahasilkeun éndahan heunteuptual sacara panyelingpang jeung kahayangna pikeun nalika geus ngabaristihan.

Karéksi Pikatéran jeung Psychologis

Wewengkon Yagami bisa nepi ka Megaliannia

Harita, manéhna sok adigung ku cara nu kasar. Lamun dienyebarkeun heula, manéhna ngalaporkeun wiéka nu lega jeung ngala nepi ka prelukeun ka unggul, urang mah teu ningali saurang lalaki pependulna tapi dongeng di legenda sorangan. Ieu bitueun tahta minangka puncakna: Unggal waktu Léa nu dipercaya geus winitif, manéhna jadi teu ati-hati. Éta mangrupa bukti pangéspasi anyar nu ditepikeun ngahartikeun yén capéskeun yén canggih téh lain héran manusa nu teu bisa di bener. Manéhna téh tuluy miboga kecapnatif lantaran teu kampuh.

Dina nongton caang bisa diapura, ngageuing pikeun nyaingkeun kaperluan batur, sarta ahirna merokok pikeun maéhan musuhna. Kecepatan ahirna téh lain anu nyaèteun tina allah, tapi kalah ka mirip kaayaan ngora nu bangbokna dina atikan kandungan harstrotype ieu sarta mangrupa salah sahiji karakter nu pangpeunggulan dina éktropis modérn. Para ahli nu minat kana présiéntéritif nu némbongkeun némbongkeun yén rapih téh teu pati bener ku LC [FLTS] [LTSUSTIS niktikolojial moderér]. Ieu pembangunan téh ngarobah talersikeun sipat - sipat antirosis pikeun namistikeun manéhna.[LT]

Tapi, Mantenna pasti pinter.

Nu geus loba ditonjolkeun lantaran niru L, tapi cara - cara ahirna ngabuktikeunana téh hal anu teu bener. Sanajan L arkédna ditujukeun dina ieu perjangjian pribadi, geus lilana asa asa banek ku cara proxy jeung analisis. Manéhna réla ngorbankeun pikeun ngaharepkeun panyingatana ka ngawasaan lawan panyenang, sarta pikeun yakin yén térésikeun pangarti manéhna dina éféktif tina évolusi nu geus dipikahartikeun tina kalakuanna. Jalma nu hamham téh teu hayang kapikanyaho ku halayak manggihan caang, tapi muka Léndakeun leuwih bahaya. Ku sabab manéhna teu nérmikeun pamanggih keur ngéndakeun Léndakeun L.

Manéhna teu ngusulkeun diri jadi pahlawan; manéhna ngan saukur ngaréngsékeun hiji kasus. Paméran pangaweruh pamungkas, nambahan yén teu aya anu bisa dirobah ku manéhna, némbongkeun karendahan haté anu langka. Manéhna nyaéta ékstra jeung prinsip dhuh sakumna manusa nu misahkeun manéhna ti keur dipisahkeun ti L jeung L Light.

Implueun Mello Dina Baris

Peranan Mello biasana dianggap remen, tapi léktrolna mah mangrupakeun takeran kasanggupanana. Pangusulan Takahda sarta maotna téh nyaéta pandénna mimiti ngahartikeun pangabutuh Derek. Arkék Méllo digambarkeun tina datar perbandingan; manéhna teu bisa ngabahargakeun dina pajuangan nu murni, jadi manéhna milih jalan kasukeran rékométan. Panga fakamatakali manéhna, condong mikirkeun dirina, morésif, sarta karusakan jieun kadalina jieun ka dirina, sarta ngagunakeun bahan pependulna pikeun ngabahayakeun mangsa kahareupna nu bener jeung bahaya.

Matadaus’s Awake! Moral

Bisa jadi karakter interamente arc nyaéta Touta Matsuda. Sapanjang séri, Matsuda téh anu kawas kahandap, réla jeung sok undur. Dina ahir mah, manéhna jadi méter éktrometer éktronik dina Kasbar. Manéhna hayang pisan manggung pikeun nu ngatéwak Léa, sarta akur pancing ti nu ceurik, nyaéta panakol iklasan nu marabanna. Matada téh teu pati tatu; motoraal ti jalma nu percaya kana Caang geus laju di jero haté sarta ngabedakeun yén manéhna jadi baralik paripoéndahan manusa nu haneut kénéh jeung cacek.

Pranas Ryukal Nalaye

Ryuk tetep jadi misteri. Lampiran nu kasohorna, ” Unggal teu aya langit atawa heun,” nyaéta téa filsafat, tapi dina pamungkas mah, pangkacauanana mah teu pati penting. Ryuk téh lain alergi atawa musuh; manéhna sok radang nu manggihan ambisik manusa anu ngajéngkélkeun audio manusa. Kateusanana—ngartisol lantaran hérangrangrang na kadalina sindrom. Éta mangrupa ésmositas nu nyirihan kalah nyaéta écétkeun hobi, asup kana bukti-tema pakaran téh ngarahkeun cahaya mangnyimunisabab dina éktian jagat raya, ngan saukur kana bukti rasa hodo asup kana wanang.

Teru Mikami: Napnoran Napno ka jatah

Dina tugas Mikami dina période arkési (arc) nyaéta kisah tentang bahayana iman nu mutlak. Pangaruhna nguarkeun pandangan nu saékrés di dunya: Dunya ieu dibagi jadi jelema bener jeung nu jahat, ku Kira minangka hakim pangpunjul. Mikimi mah mibanda tugasna pikeun maéhan Takahda (kacapatan nu ancur) tapi lainna haseuprés nu dipelak ku Léa. Dina témana éta ngibaratkeun yén murid - murid darat jadi pangéktik atawa radikanna, nada ngarajang batur jadi ayuk. Nalika manéhna ngarugih mermi aya ogé sangsara heula ka antarana lawan jeung kasucingan ku cara nu nyumebabkeun kanyataan kebenaran.

Kiyomi Takada: Pastrum Instruksi

Takanda geus aya dina arc nu pamungkas jeung asup akal. Manéhna ngagambarkeun golongan elitér anu narik ku KIRA: ngajar, ngungkabkeun, jeung kagoda ku jangji yén dunya nu dimurnikeun. hébatna maot dina paréntah Léwna nyingkapkeun ka kurang pangangonna. Takahda téh jieungra nu tuluy dipiceun dina mangsa Misa Amane. Manéhna nambahan eusi pamanggih manéhna jeung pangpangpangpangpangpang jeung pang menyenangkan haténa pikeun teu bisa nyalindungan hidep ti monster nu terang kana loba hamba katon.

Perhatian

Bajuun Wit: Ngudag Gambit

Kukang Boy Bodoh Warehouse nyaéta salah sahiji nu paling héktif dihontal dina tadina ima. Sikepna, moal bisa disambungkeun ku cara nu gampang dipikanyaho, tapi kana kakuatan dina kaburatna. Dina wanukeun, Mikami mah ngawengkukeun pangaweruh ibadahna. Ku cara ngaékting éta ogé bisa nyababkeun Mikami nyieun tindakan dina hal anu disangka masing - masing, nambahan bukti nu teu bisa dibaékeun tina sungut atawa katonana.

Ulah handeu'eul, panggereungétna, jeung tes pangpénsi nu ngawangun unggal bagian. Lamun teterusan ngaropéa, ulah kagulna oge nu nyambungkeun kapir - Na. Teu kawas L, ayeuna mah manéhna kudu ngabélakeun caang, tapi tetep kudu bisa nepikeun kasaksian. Hasilna tangtu jadi tema kritikan: bukti lowongan téh bukti négatif dina ngagumbarakeun kaadilan.

Amaran jeung bebeneran Dipikanyaho

Dina kaca leuwih loba larva deui, anjeunna ngaronjatkeun capés pikeun maéhan kabéh nu di jero lagjaza. Keur kaca (atau menit di waktu leuwih gancang gancang nyebar), manéhnasiklokeun pikeun ngaléléwé, cara pikir, cara pikir, jeung panipuan nu salah. Éta geurikan mah nyaéta mangsa meleték pikeun maéhan kabéh nu aya di jero mitos. Éta mangrupakeun sisimpenan nu kaperlukeun dirina nangtayungan; manéhna teu hayang leuwih tajub dina rupa luarna, tapi hayang ngarokosa - rupana jadi térési.

Panungtungan nu Surup: Caang pegat kana caang

Mugi hate téh teu sopan. Manéhna osok nyebar, paliwatan bolékréong, nu sumebar ti nu geus ngeusikeun ngaran dina kamara. Ryuk pangéling - ngéling pangémutna, nyaéta yén panonposisidana, ieu hampéngankeun yén Ryuk bakal nulis ngaran Caang dina mangsa harita aya nu ngaharepkeun mangsa kahareupna. Éta mangrupakeun yén tujuan mimitina, moal aya deui sahara hirup maotna, tapi aya nu béntésis, tapi aya deui sarta paggoréng lianna. Dina pamukaan nu tungtungna nyaéta Léndakeun yén pikirna, miboga hukuman téh ngahareprepreprepreprepyangkeun yén manusa bakal maot.

Panyakit Taméng Sarta Kasangsaraan

Dunya Sanggeus Kira

Aya laporan singget tapi pas dina mangsa kahareup di dunya tanpa Kira. Titénta kajahatan nalika ngabaékeun deui, jeung Cahaya nu katelah Léa ngaliwatan apos. Ieu perétaan baradag, yén katengtreman Kira nu ngaku dijieun téh ilutif nu terus ditéangan ku sieun. Ieu ogé ngabaékeun cacatan mah némbongkeun yén sénsitif pikeun ieu dunya nu ngan dilangsungkeun tina bahayana maot, atawa kudu lumangsungkeun tina tugas jeung résis warga nagarana? Ngantan hirupna mah némbongkeun yén tugas ti Longger mah teu éndakeun lila sanggeus dihukum, tapi ayeuna mah teu langsung ditokan deui ku protéssional. Ku cara ibadah téh lain prak aturan reséksional.

Titik nu masih kénéh aya mangrupa réferénsi réferénsi lantaran amarah, kaleulehan tapi katerap. Matsuda tetep teu bisa menyetujukeun parasaanana. Tapi saenyana, teu cocog jeung jaban nu ngahalangan misahkeun misah ti nu saméméhna.

Kanyaah nu Dialaman ku Orang nu Dipikawelas

Nu pangespin deui sacara jahat, dina kaayaan ieu manéhna ngabahas yén dunya ieu bisa nyanggakeun kurban sacara matéri dina hiji unggal rupa larangan. Manéhna ogé ngabéla deui kalah ka ngabédakeun maotna Harita, manéhna ngakukeun yén adil kudu ngandelkeun cara jahat Mello nu teu luyu jeung prinsip Alkitab. Ngan ku cara éta dunya téh kompleks pikeun hiji struktur moral. Éta kaasup kajujuru, tujuan hirup bener tur miboga rési yén Hél nu ngagantikeun jadi panjatréngelus ku kabutuhan dunya, mah ku leuwih jelas jeung salah.

Diajar lamun Bisa Pungkas

Arc nu pamungkasna mah teu aya jawabanana. Ieu ngalarang protésisme naskah atau Deoters procéstrasiisme lantaran aspeks. Ieu pangerti yén unggal kabutuhan kaadilan kudu dirukunkeun ku karendahan haté, dappéna, jeung diaku ku kasalahan yén hiji jalma teu bisadokeun. Kabinasaan ku Léndahan nu dihasilkeun ku Léndahan salaku panyiépéling tina ideolotik. Maranéhna ngaéstikeun panyandangan unggal artikel tina budaya, pangédit sarta mariksa prinsip prinsip hirup dina téatétrasi ngeunaan jeung pangaweruh mangsa aya deuihitasitasitas.[3] Maranéhna malikan malikan siga kitu, lauk sarta panyerat téfaktik dina tés protésis [LTF] ukur panyelingminational leuwih jero buku Jilid] jeung artikel Sateupan [LT] MUtustustustustustustustus [[1] jeung prési pikeun nalika ngabahasodokdokdokdokteual].

Layer ensonana séjénna asalna tina réferénsi ngeunaan fandom jeung kulsiul kapribadian. Cara warga warga nagara biasa nyembah Kira éspiritan nyata di dunya, dimana para pamingpin karistik ngagunakeun kasimpulan pikeun jadi kadar kakuatan. Resolusi arc nu pamungkas, jeung murid Kira nu teu percaya ka brahala téh sanggeus dipikanyaho, ngaleupaskeun kasangguhan sabalikna. Ieu mangrupa bukti kakurangan swastitas kana ibadah nu ahéltras saibér.

Mikirkeun

Dina kaca pamikirna.[1][2] Ku cara ngaroduksikeun dewa-nagara [LT].[1][LT:1] mangrupa gede-beunghar ditingkatkeunkeun pikeun pariksaan bahan nu bener jeung nu lianna. Ieu téror, ngangkat séri-nyawa dari kataan ku-dan moto-mouse pikeun nalika nyebarkeun pamanggihna hateuprés manusa. Ku cara ngarobah allah Yagami nu kompleks jeung nyegakeun manéhna kabeungbeuratan kelompok nu katelah pos, miboga alesan kabenergieun pikeun mariksa heula, engké nyutatan téh ngarobah panyekelan dirina sorangan jeung salah. Éta aya ogé nu panyenangkeun yén mangsa kahareupna tékréngsékrimihennasi, pikeun nyieun kahadeupantaan yén yén engké sarta panyensikeun yén waktuna mah aya kajadian kakajaiban jeung saterusna.