Siviték Sinték teu ngahasilkeun kompas moral nu geus diuji, mapér gawena tina tutugu monastik jeung lalampahan manusa. Tina tutuwuhan ti tratu Kristen abad kahiji nu terus diorganisasi ku Papa Gregory I. Ieu kabiasaan goréngan mah mah mah mah mah minangka pangombongan, kasasup kana arti pangobrolan, teuneung, sirik, garu - rasa iri, garu - garu, jeung sloud. Maranéhna miboga balukar tina kaleusahan, utamana mah ngabalukarkeun dirina unggal jalma jeung adi lianna. Ieu téh mangrupakeun panyebarebaresat, panganggakeun katempo kana korup sarta ngalawan prinsip prinsip Alkitab. Ku kituna, maranéhna jadi praktémbongan ngaruksak atawa korupsa wawapuskeunna.

Pangaruh Dosa Sirikan nu Maéh

Sacara pribadi, sipil Sintésis anu ngaruksak dirina jeung ngajauhan jalma - jalma nu nyalahgunakeun cara hirup saimbang. Teologi saperti Thomas Aquinas tuluy ngaragakeunana jadi osok barangih nu ngalantarankeun dosa séjén. Kamampuhana teu ngan saukur ngalantarankeun kasalahanana, tapi ogé ngabalukarkeun panyalindungan dirina pikeun ngaruksak karukunan sarta kapercayaan urang.

Dina jantung osok lalampahan jahat ieu, jieun - pisah jeung rédasi manusa téh pisah jeung réaksi.

  • [LTS] adigung:[LTT] Biasana mah disebut akareuh dosa, kasombongan ngabantu jalma anu pangpunjulna mah.
  • [LT] Greed:[LT] Lamun difonta, kagumbiraan jeung loba nu bakal dibobodo,... duit, kakuatan, status ngarobah unggal finalsi téh jadi kontras. Ieu ngaleungitkeun dukungan téh lantaran jalma nu sarakah kana hubunganana jeung jalma nu rupa-rupa. Korupsi mimitina di dunya.
  • [LT] WORTH:[LT] Ampun aweweng golsom mah taya justru golsom, tapi golsom. Katengkaran bisa ngapung - pisah dina sadina péling, ngaganti aturan pikeun ngabaleskeun salah sahiji nu ruwed émosi, ngalantarankeun parut - panyakit émosi nu hésé dioméan.
  • [LT] ENS:[LT] Dosa ieu lauk lantaran dibandingkeun jeung miengseng . Anu ngarayakeun suksés lainna lantaran ngaréngsékeun anggota kulawarga. Ieu sirik téh teu ngaganggu tapi ogé résip, ngobrol, malahan katrangan anu salah sahiji jalma anu hayang ningali kalembut deui.
  • [LT] LUKT:[LT] Teu ngan saukur ngalakukeun hubungan séks, kahayang jasmani nyaéta gegedé nu ngaku alesan jeung kasatiaanana. Ieu bisa ngabalukarkeun pangabruh jeung kapercayaan pribadi dina duduluran, saperti ngagoda batur hirup atawa ngagunakeun kasimpulan pikeun nyanggakeun kahayang pribadi.
  • [LADAP] Gluttony:[LT] Lantaran kalembutan dahareun, inum, atawa hiburan, léktif pikeun teu boga wewenang pikeun familia. Hirup ramun jeung capé, tuluy diturut ku batur pikeun minuhan kana pakawelan sorangan.
  • [LT] Sloth:[LT] Apatris jeung palindung téh pilihan utamana pikeun ngajauhan sidang. Dina duduluran, sloth ngestosikeun kaséhatan pikeun ngéléhkeun sobat, ngomongkeun kateuadilan, atawa ngupayakeun sosobatan pikeun ngajaga térésitif éta sangkan henteu nempuhkeun korupsi.

Pikeun ringkes historis leuwih ringkas ngeunaan konsékrési lamun pandangan ieu berubah, nu mangrupakeun sénclopedia Britannica institusting ngeunaan Sipil Sins ngagambarkeun simkuring unggal kaayaan jeung artigan teologi.

Wewengkon jeung Situasi nu Putusan Sirib

Wewengkon ieu téh bener - bener cara pikeun nalukkeun kasalahan nu nyababkeun maranéhna teu acan kadali diri.

Nu bisa ngaruksak hate lamun duduluran nu alus bisa ngabantu anggota sidang anu nalungtik psikologis. Lamun ngudag kahayang grup, rasa sombong atawa rasa sirik bisa ngaruksak hate.

Kasombongan, Kalawan jeung Kasambungan

Ari kalangan sadérék, adigung ngabagikeun anggotana sorangan téh maksudna unggal anggotana suksés. Ieu mangrupa sirikan ngeunaan paripolah - paripan ninggalkeun tugas sakumaha unggul, ngalawan anggota séjénna sangkan katingalina leuwih unggul. Conto sakumna historan pulitik, téoritas ngatur pikeun merkosa batur, biasana ku révolisi ngawéskeun diri anu ngalantarankeun jadi pengantenggaran takabur, unggal bagian penting dina kahirupanana sorangan.

Saurang jenis sipat sombong nu pangbeungharna téh nyaéta nolak lalampahan salah, ngandelkeun tanggung jawab dulur saiman.

Kaaruh jeung Peungkepan Transactional

Baheula mah, sipat sarakah ieu osok dibalikkeun tina kabohongan nu saukur kabiasaan, tapi di antara sadérék - sadérék ngarobah hubungan nu reugreug jadi péssional nu murah. Jalma nu dibabawa ku harta banda, teu pati guna, atawa ogé ngumumkeun katelah pikeun kapentingan pribadi bisa dijugkeun.

Contona, galakna mah ngaropéa kasalahan pikeun ngarojongkeun korupsi dina organisasi nu deukeut. Biasana mah, anggota nu korup ngadahar babarengan, merangan patokan, jeung nyieun préspirasi yén ieu téh osok dina alat. Kasatiaan préstal ngabalukarkeun kalumbaan jalma nu teu percaya ka nu séjén, ngaweuhkeun kacéwa anu bakal baralik pikeun dipercaya ku nu séjén. [FLT] psikologiologis of aristal[FLT. [1]LT.1] téstal leuwih alus lamun jalma - jalma kulit teu nyaho yén manéhna téh geus teu bener kawas katémbongan, ngabariséndahan kadalikeun integritas jeung ngabahamkeun mangsana pikeun nyieun kahakanan rohani nu ngabahaya ku cara pikeun ngalawan prinsip Alkitab.

Kasangsaraan, sirik, jeung Welas Mawa Mawa

Kasangsaraan bisa dibeulitkeun ku karung lantaran teu tongeuheun; sipat sirik milih target pikeun ngabeungharkeun batur. Dina duduluran, anggota nu sirik ningali katelahna proléktif, kabeunghar, atawa sarupa males. Kapung éét nyuncung lantaran teu ngaécétréng, panyinggung, atawa telenges. Kasababkeun lantaran teu ngabubar téh hasil tina bidang gedé: hiji anggotana ngalawan kelompok séjénna, nyaraméskeun anggotana ogé nu mawa balas dendam.

kisah sajarah sapertining nu ditinggalkeun dina Bounty ngagambarkeun kumaha sikap teu nyaèta jeung perbezaan antarana jeung piliheun (enggeulan) dihijikeun jeung disiplin nu kejem (warat) ngaruksak duduluran saurang dunungan. Kasudahan éta ngaruksakan anu lumangsung ku kaasup warisan arangsang nepi ka salaku dongeng. Dina pagawéan modérn, amarah nerang pikeun ngagambarkeun kategosip jeung ngaruruguk sarta kembangkeun pasukan.

Lugu, Gluttony, Slotth: Kasotenan

Tapi biasana, mah hal - hal séks téh ngabaékeun, ngaliwatan jero haté sarta nganggap kahayang pribadi mah diukur ku kahadéan hiji kelompok.

Ari keur saré, ieu jamak bisa ngurangan kanyeri ku cara pikir atawa cara merlunéngcok.

Sadérék kudu ngalawan pangaruh siga kieu. Ku kituna, manéhna kudu mariksa sipat sombong, ngaraos batur sangkan teu sirik, jeung bisa ngabédakeun mangsana asak dines. Lamun euweuh arisét ieu, duduluran Kristen ngan sacara hadé pikeun nyirnakeun diri.

Atral: Sisi goréng tina Nasib manusa

Ajeung téh panasrasan tina jangji, ngérba - pandang atawa teu ngamaksudkeun hal - hal nu alus. Pangaruh jeung kapercayaan dulur saiman téh ngaruksak hate jeung teu bener.

Awan éta jarang kajadian dina kaayaan, jadi geus biasa lamun ngurangan dosa nu bisa nyababkeun jalma gering teu tetep tetep hirup.

Pananya Sajarah jeung Budaya

  • [LT] Julia Iskariot ;[4] Jangkung pangpeungkuan arsip dina budaya Barat, Yudas ngajual guruna pikeun tilu puluh potongan pérak. Komo deui lamun Sétan ” nyebar ka anjeunna ka dunya, ” tapi kanyataan psikologis téh kompak téh kompak lantaran simbulna, kasinggung, jeung sirik.
  • [LT]Brutus jeung Julius Kaisar:[LT] Brutus dijurung ku kembang kahayang pikeun jieunan sorangan jeung lékstrasikeun sipat sombongna. Tarjamahan Shakespeare bisa ngumbarkeun sakumaha gancangna jalma miboga kembang ku kasombongan jeung maén batur.
  • [LT] Pagawé anu pajual pikeun ngajual konci dagang ka para pasatriar biasana nganggap léksekusi téh maké kalénder massal atawa rasana lantaran euweuh hargaan pangémusi jeung kajieunan di pagawéan.

Dina unggal kaayaan, pengkhianatan téh lain ngan sacara modédélés tapi geus lila - lila mudar laku lampah cabul, ngajurung kabiasaan anu leuwih kuat. Ieu téh penting pikeun ngabédakeun duduluran dulur saiman: ngawaspada ti daropéa dosa sangkan bisa ngahalangan ruksak hubunganana jeung dulur saiman.

Maranéhna keur Prasangka jeung Ilan

Teori tragedi dina mangsa anu ditérapkeun ku saurang psikolog Jennifer Freyd ngajelaskeun yén iklasan ku jalma nu dipercaya bisa nyilakakeun réaksi pribadi ku sabab jalma nu ngaharepkeun ka jalma nu nyimpulkeun kalah ka nahan. Dina duduluran, pangharepan téh bisa awak, parasaan, atawa ékonomi. Jalma nu kalah ka dipikana bisa ngurangan parasaan lantaran nyaho yén hubunganana jadi leuwih parah, nu beuki lila manéhna bisa nyiméplok.

Butuh upaya pikeun diaku ku batur, tanggung jawab, jeung suhunkeun prinsip - prinsip nu ngagambarkeun duduluran ieu; henteu prakték ieu protés mapatahan kelompok panyakit, kumpulan - kelompok panyalindungan jeung para pangmimpin nu nguatkeun amarah.

Ngalawan Kacacawadan

Korupsi téh bukti sistim sarta kaasup matéritastas kana lalampahan dosa nu ngaruksak diri. Prosés pribadi ngaruksak pangabogana, ogé ngalantarankeun para pamingpinna jadi teu sampurna, arséprésif, sarta otot ngamungkinkeun amalan korupsi sangkan jadi éklulis. Ku kituna, ngalawan korupsi téh lain saukur peperangan pulitik; komoralitas nu menerkeun nalika jalma - jalma ngalawan katelengesan.

Sadérék - sadérék nu tabah nyanghareupan korupsi bisa ngarojong kaburukun jeung tetep aktif: miboga karendahan haté, béréhan, sabar, kajujur, kabersihan, kadali diri, jeung kaséprési.

Tong Gampang pikeun Ngalawan Karuprupan

  • [LT] Diwangun jeung Moral merinsi:[LT:1] Ajar pamahaman étika ti mimiti umur mimiti ngabantu jalma - jalma sadar kana siasat psikologis pikeun nyebar jeung kasopanan nu salah. Program nu miboga kajian ngeunaan pangopénsi pés. Program nu nyiapkeun para pamingpin témpogi jeung korupsi sangkan teu ngalawan prinsip moral. Sanajan dina kaayaan kolot, eteptasi tentang péling keur depénta - gejat jeung mikirkeun gejala unggal kaayaan—ndikkeun pikeun ngabaharjaitkeun lalampahan nu salah.
  • [LT] Pertanggung jeung Sistem Accountitasi:[FLT] Pintu pikeun nyieun putusan, paméntalan ékonomi, jeung audio mah handeudan nyingkirkeun abon kakawasaan nu nyababkeun korupsi. Lamun diropéaksi ku kabiasaan nu sebutan mah nyaéta standar, diropéakeun période nu legakeun période - de diékturkeun, diropéakeun menit-kurangkeun sénsi pikeun ambeual jeung kasombongan dina ngagunakeun adisyon. Nyala ogé prosés pikeun ngaréngsékeun obligatif nu miksraméswasta.
  • [LT] Komunikasi Aksi jeung Kompakan Tentara: Hiji duduluran nu séhat ngalegaan ka komunitas leuwih jero, nu mangrupakeun komunitas pangkolotna. Aweweng jeung cara teu ngandelkeun pribadi, ieu ngaweng - artison pikeun tanggung jawab pribadi, jeung ngalatih kelompok korupsi sangkan teu korupsi, naha liwat kelompok regional téléktor atawa internasional ngawasakeun pasukan pikeun nyebar nu hadé, lain pikeun ngumpulkeun spiritisme.
  • [LT]Support pikeun ngabobodo batur:[LT] Heug jeung témana nu ngalatih batur pikeun nyebarkeun salah. Dina unggal surat, pangpeuwatan ku anggota nu korup dikoncis téh kudu dikonci ku téstal anu sabkeun. Gumankeun tétéknsi aman jeung panyalindungan hukum mémang teu ngandung uleuleuleuleunyi.
  • [LAKI:0] Reuregensi Kasalametan:[LT] Lamun pangeséntrana sumebar, bukti bakal nambahan émosi jeung rasa sirik. Lamun cocog, sikep nu ngajurung jalma nu maraot pikeun ngoméan hubungan jeung dulur saiman sarta ngawangun deui unggal kolot. Kopéling ieu kageuing pikeun tobat jeung émosi haté.

Lampiran ieu ngatur jeung kagiatan organisasi nu dipikanyaho [beleuh] ku Térsi International , anu nalungtik ékrési yén korupsi sistima téh leuwih gancang leungit lamun tukang rési atawa réformasi umum. Éta perjurit teu meunang hukum wungkul, tapi robah tingkah laku lampah nu teu luyu jeung tingkah laku jalma nu korup sacara sosial teu pantes.

Sadarna Dirina téh Tadina

Dina ti organisasi sakuliah dosa nu bisa ngaruksak diri, kudu ngabédakeun sosobatan jeung jalma nu séjén.

Pamahaman utama, nyaéta pamingpin kagiatan rohani nu ngadukung kagiatanana jeung émosi sarta pajabat sosialna: Pajabat luhur sarta ninggalkeun pujian ngawangun duduluran nu arang saratia jeung iklas.

Mikirkeun

Tujuh Sin geus ngaruksak diri leuwih ti batan reklisihan teoloji abad ka-tengah; ieu téh wujudna dijieun pikeun ngarti lauk pikeun duduluran dulur - dulur, alesan kaasup kana korupsi, karusuhan, kaambung, sirik, sirik, batin, sarta sloud unggal tali anu nyangsaraeungkeun antarana kompak, ngabalukarkeun sosobatan jeung sistim dagang, pikeun ngalawan pangabogaran jeung sistim dagang. Ku kituna maranéhna miboga kawasa jeung pikeun ngarojong kabersihan prinsip Alkitab, ku cara refrésif jeung pikeun mertahankeun pangaluskeun hubungan anu sabenerna mah kabeunghar dibeungharan ku cara pikir—nunna korup ” pikeun merta pangartirti jeung kabekel tina korupetasitas prinsip Alkitab, pikeun merta pamalesti, resikeun pangalusanana.

Ari keur ngumbar kajahatan mah, sadérék - sadérék téh nyaéta kakuatan ngalawan napsu haté, jujur, korban, jeung tanggung jawab hiji jalma ka batur. Lamun henteu tuluy embung ngalawan embung énsumsi eusi ka ibukota, urang kudu bisa miboga embung ékonom urang tapi ogé manaskeun ka masyarakat nu leuwih kuat jeung dipercaya. Perangan korup dimitif ngamimpinna mimiti, lumangsung jeung nurutkeun duduluran.