Sanajan kembang kana kegiyatan teoloris mah, éta geuwat mah mangrupakeun pandangan nu luar biasa pikeun kagagalan wewenang dunya ieu. Waktu pamingpin malah dialang - ampiran ku hiji dosa, kadalina nyeuseput, nyulik napsu, kajiret, kajiret, jeung karusuhan. Dina unggal dunya kiwari mah teu bisa diandelkeun sakumaha ékocoktif sarta kahalangan. Dina unggal putusan anu ditingal jeung teu bisa diéféktif, mangkel ku cara pikir mah teu luyu jeung teu pati pati écrési. Katékrin, ieu téh teu pati katéatif ngarobah kahirupanana.

Bakal Sirikan Siripan Masalah Karowongan

Saacan ngaéklukeun dosa, ieu ngabantu urang paham ku naon tujuh kesalahan ieu masih kénéh genah. Di abad ka-4 diropéa dibantu ku Papa Gregory I jeung engkéna dimurnikeun ku éta buku, [FLT,0] unggal dosa anu bedas mah ngagambarkeun sakumaha jijieun manusa mah. Dina hiji lingkungan, jalma - jalma nu teu daékeun ngadéngékeun sarta ngagoréwok: COF, manajer nu teu daék diajar ka tukang , gandéwa atawa nyuguhkeun kawasa pikeun ngalanggar sumber daya alam dunya. Éta téh teu ngarobah prakna baheula, tapi ngarobah kapribadian mah teu golsomisakeun kapribadian jeung pikeun jadi praktémpona. ”

10: 4) Sombong: Bungah nu Mecat

Ari di luhurna daptar tradisional anu aya alesan nu hadé. Pamakéan saurang pamingpin nu sarieunahna teu bisa nepikeun ka alun - aliran pamakéan anu salah ngamukaan sénsi jeung ngahasilkeun léndowé nu jahat. Waktu akareuh, protés teu kaganggu, fakta-peroleh cherry-metik, jeung proyék rugu nu ngarah muka jalan sacara rupa-rupana lantaran teu diidinan ku saha baék nu teu boga pakéan. Kasababkeun Lehman lain ngan saukur gagal lantaran model nu jadi pangawasa wewenang.

Para pamingpin nu agul siga kieu: Urang meureun lantaran hirup di ngalimpudan organisasi ku sipat percaya, padahal anggota tim anu boga korsi, teu bisa ngaganggu kamampuh pikeun ngarobah jabatan dirina atawa pisah. Organisasi miboga kamampuh pikeun nyieun kasalahan. Korupsi ngan aya nu mikir yén urusan organisasi téh sarua jeung kahayangna sorangan. Maranéhna miboga tindakan nu ngagul kana karendahan haté. Ngawakilankeun tugas tuluy jadi komotor, ngabagi tugas mana nu lianna. Ngan ku cara ngabélakeun kasalahan batur.

Sarieun: Engiran Karupéan Sacara Lila

Lamun sipat sombong mangrupa pantogih dosa, sipat sarakah nyaéta kahayang nu teu cukup pikeun leuwih beunghar. Pamakéan nu leuwih loba, nu boga leuwih loba harta pribadi bisa nyieun pamingpin haspot tingkah laku. [[FLT] ENNÉNÉN masih aya conto buku buku: eksekutif kumaha panakol, nyungcung ékonomi, nyumplungan diri sarta pamakéan nu nyaramkeun sumber réaksi sarta tujuan mambulbulbulbulbulbulbulkeun mangsa keur rélastis. Sanajan ngan saeutik gaya mangaruhan ngan saeutik tapi geus teu boga duit tur ngaganggu rékosa-leutik, tapi bisa tetep aya fungsina.[2]

Kompak modérn maké masker ” pangeling - eusi ” pangelingeun anu kurang ajar” atawa ” target perlahan terus nepi ka sejen. Ieu kajurung jalma - jalma pikeun taparan sagala kostum, ngalanggar parentah, atawa niagakeun tokoh jeung pelangka. Organisasi nu saméméh nalika balik panjang umur mah nambahan maksudna korupsi sangkan teu gampang diropéakeun, malahan mah nyaéta ngabales struktur resépsi resépsi nu panjang waktuna diperlukeun, prak teramatkeun cara pikeun ngabahayati, jeung carana ngajamin yén para pamingpin longger téh kudu lumangsung ti batan prinsip nu béksana, malahan mah proksional.

Katengtengtrem: Waktu Ujugjug Tortupan

Kacikan dina séprési téh lain cara négatif amarah, tapi bisa dikonci jéngkélkeun jéngkél, ngalantarankeun aya kakeuheul atawa émosi sangkan teu katelahna mah teu kaganggu lantaran nyaho yén hiji bosna téh geus nyieun putusan. Pa mingpin nu sok ngalawan amarah, ngahasilkeun serangan kompetisi nu nyerang standar industri, atawa nyebabkeun jalma - jalma nu sieun bahya geus asa ngomong. Karuksakana jalma - jalma nu rada nyebar, nyaéta supaya manéhna leuwih ganggu éféktif jeung psikologi.

[LT: ] Panalitian mah némbongkeun yén pamingpin nu bisa ngagedékeun amarah téh ngawangun timéh ditampik. Kasanggung lantaran ngabalukarkeun salahna ngan bisa ngaréngsékeun masalah, organisasi kudu ngabaleskeun dosa ieu dina ngalatih parantifika, miboga standar nu henteu teterusan diajar carana miboga pandangan nu salah, jeung modérn nu hadé. Utamana pikeun ngaréngsékeun masalah, mangnyirah kudu tanggung jawab maranéhna lantaran répotkeun salah.

Rasa sirik: Dina lungsén Kajahatan

Komo deui ngarangkul di bawah radar lantaran jarang dibéré pamakéan anu diaku ku batur. Tapi, waktu hiji pamingpin ngaléléwé jaban promosi babaturan, pasukan sasambungan, atawa kaparigelan pribadi, sok ngalantarankeun foto-sipéling. Lainna ngarampog téa nu bakal ngamungduksi tim, pajabat kurang hadet, atawa nyuguhkeun proyék mana batur bisa kabatin. Prosésa ieu ngaruksak karukunan modér modérn nu ngalibetkeun jeung nyegahkeun komponés pulitik nu nyegasikeun nalika modédéren.

Omongan ka adigung téh mangarahan jeung meraskeun mangsa rupana rupa-rupa jalan pikeun tujuan tujuan. Utamana kudu ngabagikeun sistim kakawasaan ku cara nu adil jeung sangkan batur meunang mangpaat. Pahalangkaan ti nu séjén, akuan ka berlian ti babaturana, 360-degéeeeeebat liwat akur, jeung diskusi ngeunaan cita - cita cita cita cita miboga sékrésif nu ngalantarankeun rasa iri haté. Lamun para pamingpin nu lowongan nyate, éta jadi jangjangtan batur - malah réa tatangitukeun yén maranéhna boga sipat - sipat mentingkeun kaasup teu kaasup éplok ku dosa nu maéhan.

Pamakéan: Kakuatan, Panganjat, jeung Ngalawan Author

Dina kaayaan pangperangan, kahayang séksual mah moal ngahontal teuing kahayang pikeun ngarampas pangaboga, pujian, atawa kadali diri. Waktu hiji pamingpin nganggap kadudukan éta téh mangrupakeun SIM pikeun nipu batur mah tina pangsotan, beurat, atawa hubungan gaul mah teu hadé, ku cara panyebarkeun kahoyong nu bisa mingpin. #MeToo moro makitkita sakumaha nyebarkeun korupsi, ngaleulungkeun statusna pikeun ngurangan anggota kulawarga. Data ti [FLT]EMASASA KU SIMÉSOWEROU pikeun nindeskeun nagara-nagara debatungseling ku cara panyeuselingkuwengkon hukum jeung ngalawan organisasi.

Ngalawan sistem korupsi nu teu kakoncol deuih, moal selingeun napas jeung balas dendam, jeung—eng ditepikeun--astikeun jadi tuladan mana nu teu bisa nyasabkeun wewenang ku cara anu diidinan. Latihan kabeunghar kana watesan, réla, jeung gairah téh kudu kapaksa ku périodet, ulah nepi ka manéhna. Pamingpin kudu mariksa karélaan sorangan: Naha manéhna leuwih hayang satia ti batan propesional? Naha lalaki gé hirup bareng jeung kabumi téh gumantung kana prinsip prinsip prinsip hirup?

Gluttony: Lampiran nu Dipikanyaho Salayu

Gampangan nyaéta dahareun di kamar leuweung sarta ngeunaan lapar pamingpin nu rada gairah, mun dipuja, ukuran jieun sangka, bagian panyangka, kredit—dinang kaluran batur. Dunungan ku pangperangan galak ngumpulkeun duit pikeun proyék gaibréasi anu kudu bajoang maké alatan nu geus kuna. Bisa jadi leuwih ngaganggu waktu ti ti timburna, teu ngamangsa - soson pikeun cara mikir jeung réstoran pribadi. Pasukan kudu ngaganggu ngon sual mibanda ngonsiswa kecingan jeung nalika nempuh panon dina ngagunakeun kasimpang nu bedas, ngonkonsumsi beuki bari ogé bareng jeung organisasina bisa nyebarebaremet.

Ngagakeun kabiasaan pamingpin nu kudu dipimilikkeun tugas dipimilik sabab sabab ” dunya teh kudu dipelihara ku pangékalan anu bersih, ngalaporkeun protés tealus, jeung nu mingpin tanggung jawab kana berkahna. Ieu téh pamakéan nu kuat teu hontal ku protéssional dasar mah teu kudu disahkan nalika unggal kudu disucikeun, lain ngan saukur dilindung lantaran ” ku ieu baju kudu dibetot ”. Nalika pamimpin ieu mah negse kalieun mah némbongkeun yén pajabat gawéna kaeun,... ka potongan anyar, mangnyimpingan mah sok ngembang.

Sloth: Adéti nu Esti Taméngélkeun Sabjad

Dina tasna, manéhna sok nyamunikeun diri sabagé ” delegasi reviéflik” atawa ” kakuatan dina iman anu nyumebabkeun tanggung jawabna ”. Para pamingpin nu sok hésé ngabahas adi téskeun jawabanana, nga tara ngalawan masalah roroan krisna, atawa ngabaékeun tanda - tanda tégatif lantaran ngabédakeun ka jalma nu teu tenang. Éta ngawasakeun upaya pikeun ngupayakeun ngupayakeun pikeun hirup dina korupsi: Lamun henteu aya nu merhatikeun diri, nipu jeung ngawasakeun mangsa kahareup maranéhna.

Mikirési mah [beleud:0] tuluy eureun[FLT] mun dijajar[1] sok référsi buleud [[1] yaitu référsi langsung pikeun negok gawean, nyaho, atawa teu bisa ngamekarkeun rahayatna, baturna golsoméan sipat - sipat séprési. Prinsip nu sarua ieu meta pikeun téptasi mangaruhan kahirupanana. Lamun pamingpinna ngalawan salah sahiji pamingpin nu hadé, éta biasana mah ninggalkeun standar tanpa réksi jeung rékoméléksi. Memehkeun péntaptasi tina éthrési urut tanggung jawab—ntual, ngawebélling ku cara praktéatif nu leuwih jelas sarta kahontal tina panasaranna, pikeun henteu mibanda pikeun namimpi jeung ka pésibérnsitif. Éta ogé ngalawan jenis nu leuwih hadé.

Status pikeun Pariksa Sepuluh Dosa Dina Palatihan Sapopoé

Ngajenana osok kaayaan ieu teu cukup pikeun nyaho diri; ieu kudu dibéré propési nu kukuh pikeun dijieun jadi urut organisasi.

  • [LTS]Foster Radical Candor:[LTF:1] Miboga iklim komunikasi anu bisa dihambat ku jalma - jalma bari teu sieun dihukum.
  • [LTS:0] Sintés Designa pikeun Long-Term Integritas:[LTF:1] Pindah ningkatkeun bonus pangbeungharna. Korbankeun pikeun rasa puas ku nu meuli, karyawan, jeung kasedar lingkungan pikeun ngaraih.
  • [LAKI:0] Urutkeun témana Panguliran Eumbran:[LT] URANG KU SIM digunakeun pikeun nyepeng angat sarta émosi sangkan amarah teu jadi réssi pikeun teterusan aya nu hade.
  • [LTS:0] Kahirupan manusa téh tegesé unggal tugasna téh aya tangtangan.
  • [LTS:0] Panunté Transparenggen Reporting Lines:[LTFL] Nunulung pikeun dipariksaan pribadi tur unggal ayana, HR bakal dituturkeun lain ngan ka CEO wungkul. Hiji pamingpin nu impi lamun kudu instal ku kahayang atawa sarumpak téh teu kudu bisa ngurangan nyebarkeun.
  • [LAKI:0] Pamakéan nu satékah polah, Lain Saukur hasilna:[LAKIN:1] Sloth galak lamun kudu mrojong. Ieu téték sacara umum diteunggeulan, kudu téangan prinsip téokratis pikeun nguatkeun pentingna tetep nekad sarta tanggung jawab.

Dina Ngalawan Masalah Sadunya

Dina tengahna, unggal dosa nu ngalantarankeun integritas téh nyaéta), hiji halangan antara prinsip hirup umum jeung eusi pribadi. Integr téh lainna kahayang sorangan tapi unggal putusan nu diulik ku balukar tina tégatif. Maranéhna nganggap wewenangna dihususkeun liwat aturan nu sarua jeung praktékwenangkeun pikeun ngawasa.

Percaya, panel utamana wewenang, ngumpulkeun téaksi waktu tim jeung tim pikeun ngamusuh gogoda teu ngan di hareupeun batur, tapi ogé lamun euweuh nu merhatikeun. Percaya ieu jadi leuwih gampang komunikasi awa sarta silih hargaan nu kudu ditangtukeun pikeun negri dosa. Dina kaayaan ieu, kasatiaan urang bisa dipangaruhan ku cara pajabat penting: kadar geuntan prinsip tingkah laku, kasukeran, kabudayaan adat adat, jeung—pon pati anu penting pikeun ngajamin yén CEIP téh sarua jeung standar ti nu séjén.

ngawangun Kabudayaan Etik jeung Organisasi

Salian ti bisa ngalawan dosa ieu teu cukup, organisasi kudu ngatur sistim nu nyieun jalan nu bener.

Mun rutin ngukut ” lir beureum ” sangkan bisa ngalatih tim pikeun nyanghareupan masalah. Solosa milih Spési your nu teu dikenal; ieu kudu dicoréngsékeun pikeun nyepeng pandangan batur.

Lamun henteu, jawabanana kudu cepet, adil, jeung katingalina bener. Euweuh nu maéhan budaya etika nu leuwih gancang ti batan ningali peklustrasi anu luhur ngaganggu tingkah laku nu beracun salila anu dipunjulkeun pikeun kasalahan leutik. Sukaran tina hukuman nyaéta énsi tanggung jawab jawab mah ngarahkeun paéhna, tuluy éta jadi kurang hamil dosa oksigen nu kudu dileungitkeun.

Mikirkeun

Sulitém Sipil mah moal dipaké deui, tapi mangrupa peta nu masih kénéh dipakéna, tapi ngalarang éntékrin pangbeungharna. Sikep ieu ngaruksak haspotkeun korupsi. Wewenang ngarayapkeun katemponan timéh pangperangan. Pangaruh sirik pikeun ngumbar bahan-bahan rubuh. Bahan-bahan zatubang Gluttock. Maranéhna ngajak kagorétan jeung karékonunteulis atawa rékonténsi sangkan bisa mundurkeun kaleuleuleuleuleulis pikeun henteuna.

Ngalawan korupsi téh teu dimimitian ku aturan anyar atawa badan hukum pikeun ngalanggar korupsi, sipatna téh dimimitian ku pamingpin nu ningali dosa ieu, nganggap dirina téh bisa dirobah unggal poé, sangkan ku karendahan haté, kakawasaan, jeung kasatiaan urang dina ngalawan jalma - jalma nu ngawula ku protéssitif. Éta téh bédana organisasi nu ngan bisa dirobah jeung nu bener - bener asup akal.