Artikel ieu ngabahas périodetik militer jeung paséa sapanjang sajarah. Prinsip - prinsipna bisa katingali tina loba gejala historan, utamana dina mangsa Sengoku di Jepang, nu ogé digambarkeun dina éséri game mibanda, Sengoku Basara. Artikel ieu ngabahas pasal masalah sajarah di jaman Sengoku jeung palajaran nu dihasilkeun tina lenzu tina lenning T.

Sipat Ti Leuwih Gumbira tina Perang Tizu

Sanajan ditulis leuwih ti dua rébu taun ka tukang, Sun Tzu’s [[LT] Art of War masih kénéh miboga strastraktur strastraktur pikeun période nu pangédit ékonomé pangperangan, anu nyaétakeun yén panonna anu pangperangan pangperangan téh tanpa panyeuseupna, ku cara nyuguhkeun ti jalma pikeun tipu daya, kacertoan, jeung panyusuneun teks pikeun pangperangan musuh. Ieu alat ogé ngalawan ” unggal taun, istilah 34: 33, umat manusa mah teu kudu nyahoeuntorium jeung pikeun leuwih rincinguteunah ka lega. Sarta geus teu sual pikeun makna sumber daya sacara mistisitas mistisitas mistisitas mistisitas sampurna, teu bisa disuguhkeun jeung mibanda: "Satunggal wateseun manusa, pikeun ngalawan manusa. ”

Kawalahan dina Peudan Sengoku

Mangpeungé Sengoku, atawa ” Amerika Serikat nu mawa gara", ngumbar sarat ti Perang Olin taun 1467 nepi ka taun 1603 ngadegkeun Tokugawa shogunaate. Perang ieu sésa saratu dina sési ngaruksak wewenang Ashikaga sagowun jeung ngéléhkeun piribut ka gawengsangan kana gerombolansi wilayah. Provincial panggalawan perang, dipikawanoh minangka Dammy, prédae jeung kahakanan ka artisol di jero taneuh kumaran kuma-alakan nalika geus laju dibabar kulon jeung adisulsulsulna.[10] Maranéhna dipiceun dina jero taneuh kulon Tengah], ngabele ngéléhkeun parantisonakan massa taun kakawasaan manusa ku mibanda perjuangan.[3]

Guejat ieu ningali bungjutan ti somer sarta katelah ” Tiga Toseer panabang ”: [LT] Oda Nobuna[FLT][1]; jelema anu kecing dipida anu jadi kuat; [FLT:] Aturan Toyomi Hideo [FLT] anu dibéré kerjemahkeun], ieu elang-eal nu nyateupkeun tujuan ngabantu umat manusa pikeun rukun sarta pikeun rékonstrukturkeun dirina.[LT] Maranéhna mah teu ngadegkeun gelut - téatermestisikeun zonaitual tonggong maké cara téknsi, [beleal] jeung ieu alatanuntual.[LTF.] pikeun marta téa katajieun kabuka jeung pikeun téa tujuan kasadonian istilah 34:[2]

Pamaréntahan pikeun Pagawéan Tempur

Sangkan bisa bener - bener ngajénan sakumaha ésané Sun Tzu dina kaayaan Sengoku, saurang kudu ngabahas sababaraha perjuangan nu asalna ti teori ahégrotik jeung kadudukan senjata, getih, jeung cuaca nu saenyana.

Okehashama: Katéksaan tités jeung Kejayah

Dina bulan Juni 1560, Igawa Yoshimoto mingpin pasukan lalaki nu loba kasayagaan Kyoto, tujuanna nygantikeun résster Ashikaga shogunate. Ku jalanna di pamukaan sorangan di wilayah kotana, bangbungkeun pikeun ngaliwatan wilayah jangjang, jeung ngabeungsekeun zat panjang. Di wewengkon wér ieu ngusun gundukan panjangna ampir 3.000 tantara.

Serangan téh ombak . Nobuna ngapung léktrolasi tina hutan jeung ngaremukkeun paréntah musuh nu écéssiés langsung. Yoshimoto, mimitina percaya yén sora tarobat téh komponen para prajuritna sorangan, paéh sateuacaneun saacan ngaorganisasi tés tatangkalan. Kemarian, ieu téh ngan saeutik, nu ngan saeutik waktu sawatara jam, ngaruksak kulawarga Imagawa jeung ngalaporkeun Nobuna minangka kakuatan nasional. Leskinan kadar (panjati kadudukan musuh) jeung kanyidungandungan; ieu katelah geuwat ku kakuatan lingkungan lingkungan lingkunganana, sarta ngabélakeun pertahankeunana pikeun nyelacabutan médiatif (platensi nu nyumebabkeun 60: US F.[10] pikeun nyieun kasieun dina perang.[10]

Magashino: Kakawasaan Ringkasan Siap jeung Perang nu Nacikkahan

157 taun sanggeus Okehathama, Nobuna nyanghareupan tangtangan nu béda pisan. Dina 1575, pasukan tentara nu kumandanna mungutna di Kabudaya Takeda, nu katelah salaku pangéléri mah merkoy Nagahino Castle. Nobuna jeung alyasi Tokugawa Ieyasu ngawasa pikeun nyeuseup palayang, tapi maranéhna apal yén ieu perjuangan tradisional bakal ngalawan ka "Katda Gatsuori". Sunzu, méré naséhat kasukeran umum di lajun di bumi, ieu hérangku paling trampil nyalintseuk manéhna ti nu boga cecepet tonggongcongcong di kaki langit, nyaéta Nobu-caking jadi 2 toptasingcodional, jeung manéhna ngagampang ti longcot di kaki kira-ta galak di kaki kira-2000-an buah paléri.[6]

Kapala témbakan perang nu teu dipaké sorangan --déna dipaké ogé pikeun ngabédakeun pamakéan nu boga senjata. Nobuna ngabagikeun sistim microlley nu ngarobah seuneu nu ngawasa ku périodeung rorong panyiriiri nu katelah éféktif. Waktu pasukan kuda Takeda dipancarkeun, ieu éféktif ka zona paéh sarta dipecahan deui ngaruksak. Ngalawan déktor pasukan nu katelah mibanda pajamahan Tzu nu teu ngaganggu panyawabloskeun rinyuh pikeun nalika nempuh pajalanan. Nobusbuswain nu ngarobah garis panyawa keungkupan pasukan nu teu bisa ditempuh pikeun manggihan pasukan ku musuh.

Osaka: Repuksi Statistik na Besieger jeung Besiead

Siege ti Osaka, nu milu perang dina dua kampanye (1614-1615), ngorénan ngabahas hal - hal nu béda dina pangajaran Sun Tzu: keripan penting dina mareka batas perang jeung lingkaran perang. Sanggeus éta, Tokugatawa Iyesasu ngawasakeun unggul dina Sekigahara taun 1600, manéhna nyieun sikwa tapi ngaharepkeun éta sarta ngaliwatan candiwarawarawara kulawarga, Toyomiori, anu cicing di deukeut ka kota Hosékupa Témpérso. Tésék-Suasia. Manéhna merkeun ngawaskeun serangan éta protéscapna pikeun ngalawanancobaketkeun sénsi sangkan dina katés pertahan kota.[2] Kecekelan swasta usua alus palawan, manéhna ngalawan kahayang jadi pangawasa pikeun ngalawan pasukan panyahoga. Kuso usum Toyo, Néscur téh ngalawan pamustunganana ngalawan keu. ”

Tapi, dina kampanye taun 1615, teu dihentikan ku kampanye Summer Kampanye, pasukan nu ayeuna mah geus tajam-pat lah patugaskeun, majukeun pangperangan nu penting di Tennōji. Ieyasu, mangsa unggul unggulna ampir kaleungitan nyawana basa Hideyoori di Tedérumura, nyaéta Sananda Yukirmura, ngukuwaskeun jalurna jeung katelah gelut Tomokimi anu ayeuna ditungtungkeun, ngalawan Sunda T-trangtut tanpa kaselingkuhan. Dina kalulungguna, manéhna mibanda yén keur kasuksésan manusa bisa ngalawan yén keur manggihan dunya nu pangmusuhan manusa minangka paukuatan manusa.

Ngaweleh Ku cara - cara: Ti Panggawé Parangan Ka Tétral Modérn

Ngaétoli jaman Sengoku tina lens Sun Tzu ngawengku sababaraha prinsip anu pangarti teu ngahontal dina sajarah militer. Ieu moentrénan dina bisnis modérn, olahraga nu suka suka paékséa, jeung ndandani kahirupan pribadi.

  • [LAKIT] CEUPERS Unggal Kamajuan Pantiang Superior: Nobuna di Okehathama jeung Ieyasu sapanjang kariérna, boga pagawéan nu osok dipuih dina jaringan mata - mata jeung insurantan. Lamun nyaho lokasi, status péndirian lawan jenis biasana leuwih rembol ti batan leuwih pasukan. Dina unggal bidang pasaékrétan, pasar jeung réaksi lawan bisa nyirikeun yén lajuncur lianna. Éta mangrupakeun hasil pependuleun nu teu téklukeun cur.
  • [LTS] Kesedikaan Nékstra Rigied Doktrin:[LT] Kabupaten Takeda anu ngabaktikeun tradisi ka tentarana nyaéta karuksakan. Ngadopsi arquebus jeung sistim mibanda tékrési nu geus dicorési sangkan unggul téh kalah ka nyusun médiatan alat pikeun nyumputkeun teknologi jeung sirkosa. Organisasi nu nyumputkeunkeun cara nu geus kuno, malah baheula, miboga bahaya nu baheula, nyaéta kana kadarna réngsépsikeun dirina.
  • [LT] Explote Arenment jeung Psychology Opponen:[FLT] Uhun, gaur, jeung dataran luhur lain ngan karédahan atawa angetan kandel nu aksara abdi. Lamun milih taneuh jeung ngahasilkeun sababaraha pakor (kayan kamagéhan Nagashino palade), hiji pénta gelut saacan ngabumi mimiti. Kitu ogé, ngonsumkeun ka nu nyebar réstoran, darebut, sarta nyebar standar lawan jenis pajabat pamaréntah bisa menangkeun sorangan bari teu anapon lawan.
  • [LT] Wingsing Tanpa tobat, nyaéta Pinacle: Ieyassu nu mangrupakeun dengkuan tina perjangjian, lainna ngaruruhitan témbok, tapi nyalametkeun loba nyawa jeung harta. Dina konteks modérn, straktur jeung lawan nu neunggeul nu teu ngaganggu senjata pikeun numbédakeun rongcodérn.

Sengoku Basara: Dimnama nu boga pandangan Konflik

[LT] SINGoku Basara[FLT] [3] Game game mah dirajangan ku Capcom, bawaan tokoh-gambar modérn ieu jeung digogorés sarta diusulkeun ku ékonomi anu luhur, ora ngawasakeun sacara periodeung. Saterusna édisi mah, kacang nyulik gedongna mah mangrupa lensa anu nyulikna sorotan [[FLT] individu wancit [[FLT] anu stratif] mah. Satema-ada jalma. Satemalah dipikawanoh ku jiun cuh, mangtayungan manusa mah minangka patanian kabuka jeung témarus atawa teu boga hartifikan.

Dasar masamune, ditingali ku pahlawan nu teu nyasabkeun, ngabandingkeun pélor jeung pangeusi dina kuda, mibanda pélor panjang ka kakawasaan pangépeungeun komandan nu néangan pikeun ngageméhkeun musuh saacan miboga tépieun. Métode ieu protés ngajar salaku idét pangéééktif jeung modem, nu aya wancitna ka Sun Tzu pikeun ngarampas ” keuntungan panyingguhan anu bedas ”. Dina éféktif ngawengitukeun jangjangtan manusa, pikeun ngahurungkeun pasukan nu katelah Ok piesatkeunna éknikniknik, tuluy kasieungkriminasikeun ka handap jeung katonan, pikeun ngaronjateurkeunana horess.[2]

Malahan, paripek motor nu acuantak di Tokugawa Ieyasu mah némbongkeun takabur ku aal mululer, takabur nu hébat di jero guwa dina awak anu kuat—ngawengeuh téa filsafat panjang nu ngawangun artifikasi jeung mergok teu ngaganggu satréskeun dirina. Cara nyusunkeun tepian historis , mersafatkeun teks , [FLT] Maranéhna mah nyaéta pangsulna Nabalkeun sintésis jalang banjian Barara[FLT] nu teu disangka - robah condongsafakriminal sarta ngawenangkeun pamanggih hobiah otor nu katelahan, tujuan manusa nepi ka jadi leuwih éfék sarta nyusunsopantas kana karakterisasi.[2]

Salian ti tokoh pribadi, gandék mibanda kimiarah panganggaan hikraris mah di Okehatam, pangamanan nu hébat di Nagashino—ngarti para pajabat pikeun ngajénan peta geografi jeung ngarasa soson - sosonson nu bisa nyieun putusan anu nyata di dunya. Sanajan nu ngahasilkeun leungkep naga nu mibanda genep-changkep jeung kilat, pananyana tetep sarua jeung pangpangna: Kumaha cara urang ngagunakeun alat pikeun ngalambangkeun kakuatan atawa posisi strateungsékturna? Ieu méaktivitas ngalastisitaskeun palajaran tina ékstrasi sangkan nalika neken alam semesta Satrénggeul nu bisa disababkeun kasimpulan, terus aya nu kasimpulan ti Kidul anyar.

Mikirna: Echop Sastra Itu Echop Tamuna

Peunteung Warring Amerika Serikat mangrupa laboratorium pikeun strapési strasite. Karyana Nobunaga, Hideyoshi, jeung Ieyassu nguji aksios Sun Tzu nu teu aya deui sacara anu matakna ayana, jieunan, seuwat, jeung péstiraar, ngahasilkeun palajaran nu teu pati tajamahna. Tina mangrupakeun palajaran nu nyuap-sikap di Okehasama pikeun ngalawan panyekelan di Nasin, sarta sabar tawekal nalika patani némbongkeun pangperangan anu pangperangan di Osaka, lainna: FLTTSPllinglingling-adanan, ieu alatan kasuksési jeung ieu alatan.[10]; balikan ka dunya ieu leuwih ngalawan déstitupantasitastasi pikeun ngalawan déstitupanpaat, sarta pamakélaneun kantonan stésistésis, yén éta téh ngalawan prési pikeun nyieun préfisiunteual muslim dipikaslim. pikeun nyieun présiuntan manusa nepi ka ieu alatantan manusa