Unggal caritana mimitina mah nyaéta tatanangan sababaraha pola nu dipikaresep ku urang. Cara pajabat asupan ka sababaraha pola nu jelas jeung nyela: pakéan ka pajabat, asih, patroli nu pangalusna, némbongkeun pajauh manas nu bisa ngabedakeun nu hadé jeung nu jahat. Situangkeun nu geus biasa diotréngsékeun, ieu mah teu dasar mah. Ieu téh hamham téh basa keur nyaritakeun warta. Éta téh tangtangan keur para penulis téh ngandelkeun waktu, ngurangna bukti kabeuleuwihan pikeun yakin kana hal ieu kongrés. Sangkan ieu mah, prakna sok nalika aya nu genah, nalika geus aya obrolan jeung ngabaharkeun mangsa kahareupna.

Naon tésnalna Trope téh?

Hiji trope nyaéta alat panakol Panakol utamana, motif, atawa kongrés nu mawa harti budaya. Ieu mangrupa karakter (takhir pikeun kakawasaan), spéling pikeun (dilatihan montageur), stéparing gairah (kacapatan-paracing), sénsi (kacaungcung hotéa arrc), atawa alat pikeun ningalian jangka pendek (ropéa nu leumpangna ti leungeun). Maranéhna siga endog sok nyungcung jingcung pikeun nalika laju di jero obrolan; ieu alat sok nyandakeun nu lianna ngahasilkeun atawa lauk. Sindrom klatif ngahasilkeun térsikeun mangsa aya nu leuwih awal tina fisik sarta ngagunakeunna téatématiktik, nalika nyorofikan sarta panyeu dina térfilsi yodifikasi této saméméhna téografi, nyaéta lampah urang laborato saméméhna ka-caking dina nyieun pitodoks.

Manéhna bisa ngabédakeun hiji trope jeung cingclé. Ceuk panyita nu geus dipaké sarta kalawan cara leutik nepi ka kaleungitan éta trompa. Tapi, troli anu alus pisan bisa nyanggakeun sanajan masih kénéh nalika méré tunang.

Psychology Dina trope Subsor

Cyologiologi nu béda tatana umur mah ngabolékatéktif nunjukkeun yén otak manusa téh kabel néangan pola minangka cara asup akal ka dunya. Lamun aturan ieu dipake jeung kalah ka ngaganggu standarna, pék téh bakal nyosoeh sarta sok aya nu leuwih reweuh dina haté. Ieu mangrupa prinsip ” panyosotan hidet ” Dina maklat, postér menterkeun yén manéhnatankeun mangsa aya anut, atawa nyikap tina autopos; bil bakal ngahasilkeun réstorgénsi, sieun, atawa ngadiskeun mangsa barang.

Subversion ogé ngaena nohagaan pertunangan intelektual. Paméran geus jadi leuwih siap diajar basa keur ngadéngé teknik stékrin. Maranéhna ngabayangkeun sapéling maké sapérangan, motif réatif pembangunan, jeung nu réatéoritas online. Ngarobah troli anu téaksi nalikarebuteun mangsa tukang maca. Ka nu hadir, ieu dianggap geus nyaho di mana, tapi di dieu mah, pangropéa leuwih loba ti batan pangdepan mata. Ieu ngahubungkeun hubungan nu randakeun jeung nu leuwih jero kana karya.

Tapi, pangrupana mah jarang hasil. Waktu aya nu miliak tuluy kiasi tina log napaskeun atawa éléngé ébrés, jalma nu dipikanyaho. Sukaran pangkontasna moal bisa dironjatkeun, saperti binihna keur dipelak bareng.

Mapping Terrain: Keterangan Tropes nu Urusan

Saméméh bisa ngagulkeun trompet, hidep kudu ningaliana kalawan jelas. Mimitina, ku cara ngabahas kongrés universitas Sadérék. Lamun Sadérék nulis misteri, pariksa diri Sadérék: detektif nu cereuh jeung guligah, période nu érésif, mararukanan ka tempat nu dipikanyaho. Dina carita teu ngaharepkeun, bisa jadi kaasup répotkeun pahias, buyut, gaib, jeung panyalindungan ti babaturan. Lembaga mana waé nu nyababkeun rasi nyaris.

Gunakeun sumber daya pikeun mulaina mah, lain gambar rancangan. Ieu tujuan téh lain pikeun nyingkahan tropiler, tapi kudu ngalawan heula. Pilih hiji atawa dua trope nu ngarurutkeun unggal kongrés, ti batan ngancurkeun unggal taunna.

Cara nyieun kaolahan keur ngasuguhkeun Trope

1. Kohkol Winterome

Métode ungkuit mah nyaéta nyokot karakter sato jeung méré sipat atawa motif nu langsung ngalanggar papalingpang jeung papalingpang. Sifat, pajabat anu teu bisa diémut ku cara pandang, bisa jadi nyimpen térésif jeung nyengebar di musium seni. Maranéhna bisa jadi tukang ngaropéator nu teu salah. Maranéhna bisa waé ngabahayakeun manéhna sanajan aya naséhatna nu ruksak.

2. Beureuh rasrasan

Loba genrés anu bisa hirup dina sénsi jiga tihang seukeut: karéta pikeun ngaliwatan karajaan manusa, karédaran manusa, pangperangan ékstra atawa kalongan alam muslihat anu ngahasilkeun hébatna. Sanajan ieu mah, ieu alatan bisa ngagerakkeun caangkeun sarta jadi arang éféktif. Subrésistis bisa nepi ka ngaliwatan ti ngurangan titik nepi ka mangsa kahareupna ritual munachangkeun mangsa kahareup. Sikepuk nu tungtungna bisa ngarobah kawasa marta nu sacara kolonikeun mangsa kahareupna, ti batan miboga répi-cawir-na ieu alatan. Ku kituna aya deui nu leuwih kuat sarta ngarobah zatrés koloni atawa atawa atawa atawa atawa atawa mangsabab baékriminasikeun mangsa kahareupna.

3. Pagawéan Asién teu bisa Nararraus

Hiji tukang réstor nu teu bisa dipercaya téh alat nu alus pikeun ngaganggu pamahaman nu geus ditingali. teknik ieu bisa ngawengku ti saurang tukang ngandung (baka dongeng saurang kriminal nu miputar dongeng) ka saurang anu hawena télékrinsi lantaran gering mental, trauma, atawa jangjangan. Panggonan pangsulna téh teu patieun waktu nu maca tarjamahan téh lain téaksi. Ieu mangrupa conto nu miboga keukeut biasa, pikeun miboga télénder [[FLT] nu geus ditivisikeun ku saurang panyiling-téléstival. Ieu alat ogé ngarobah téléstival nu ngaranna jadi téléstival. télésti tolopantasna pikeun ngadalikeun wancitpe atawa tétéling asup kana karakteristik. pikeun ngadalikeun salah sahiji jalma nu leuwih percaya ka organisasi jeung ngabahas ngabahas ieu artikel dina téripariasi, na ka hareupeun [[3]

undo-type

Genjer bedas nyaéta strategi subur sabab ngaharep para hadirin ngeunaan nada jeung kasangsaran. Laporan horor nu ujug - ujug ngaronjatkeun ékting romantik dina cara nu panghadéna, unggal mibanda hoténta mah. pilem [FLT] Di Bawa indit maké.[1][2] [2]LT [[FLT] ku Jordan Peele] mah ngalawan spésifik fisik sosial, éstersi sikti, jeung awakna merkocok diposisikeun pikeun hiji téktar. Waktu aya gendrépikeun gendéster térombolansi, istilah séjén mah sok ngalawan gendéndakeun gagah-oter dina térnian. Dina périodeusikloparing, ieu pilem sarta ngalawan jenis patanian. gendéstival-gendés entérobio teh nu sajati tina périodeal.

5. Susunan trope Dumasar kana Invisi

Saha nu ngabéjaan kisah nu tungtungna. Sipét anyar mah bisa ngarasa leuwih anyar waktu disalikkeun liwat pandangan sepi. Pikeun kisah pahlawan klasik anu merhatikeun ayana pésta pajabat hideung di luarsana. Ieu ogé bisa nyebarkeun pageling-elingeungkeun tartib dina kongrés atawa ngarampog maranéhna nabajing. ” Hiji nu dipilih ” jadi sungututna, tapi tuluy dirobah pikiranana mah ngaganggu sosobatan satosin barengan.

Pananya Pananya dina Subpression

Ngabahas carana sangkan tetep penginterkeun mangsa kahareup bisa leuwih jelaskeun carana nu hadé.

[LT]Shrek[FLT] (2001]) ngarumpulkeun formula dongeng rubuh ku cara ngasupkeun hiji téa nu mibanda peranna pahlawan. Filon ieu pilem teu ngan saukur ngalawan peranna, tapi ngaronjatkeun yén ieu pilem ” putri haramé”; panyanggakeun épian yén ieu makuta kudu dirobah ku éféktif fiona. Fiona bisa menerkeun deui pikeun ngarobah yén nalika datang leuwih bagja sarta ngabahayati jeung yén ieu pilem. Ieu pilem teu ngan bisa ngayakeun yén gambaran simékrésif jeung ngayakeun yén tadina. Éta pilem teu ngan bisa diéskeun yén gambaran simbulkeun yén gambaran ngan éta katingalina nu nyanggakeun yén gambaran ngan simékréfikan jeung ngalakeun yén gambaran dirina.

[LT] Gadis nu ku Gillian Flynn diregepkeun na nu ” pangger ” lantaran nyebarkeun pagelingeun pamajikan nu teu ngaganggu batur hirup, tapi kajy arsitéktif pikeun males dendam. Kasakali mimitina nongtonton troprési nonsipkeun batur hirup nu mémang geus dipikanyahoho. Lamun henteu robah, sabaraha panatikna nyaéta péling-célasifikasi. Katerangan anu matakna nyaramékeun, mangtaun - taun demi nyebutkeun yén hiji pélingkungan jeung panyiéstologanana teu bisa namikeun pamales – atawa henteu, prak nyateakeun hiji téksértasi.

[LT] Utamana Jedi[LT][1]. Dina unggal pakapisah, ieu téh ngagambarkeun upaya ambisyur pikeun ngarebut Wars[FLT.3] . Rian Johnson nyokot mitos nu disangka bakal jalankeun ka Rey jeung Lukas Skywalker pikeun ngarobah pikeun ngalenyepan kagagalan, warisan, jeung bahayana pikeun ibadah. Indung bapa Reybody [nampak kudu ngalawan tropoda nu teu langsung ngaganggu trompetih]. Ieu méhcur ngalawan yén nu katémpo bakal nalika henteu ngalawan tépaatkeun yén éta pilem jeung teu kudu ngalawan yén éta pilem.

Pikeun contona, pék pariksa ayat sastra [LT:0] Witide Sargasso[3][4] jeung Jean Rhys, nu rés pananyairna pikeun [[FLT]Jane Eyre[LT:3] Lamun di tengah pusat ngulik ngaran ngaran Mwagota Mason di ieu wewengkon, ieu mangrupakeun pintonan nu kaalaeun tina koskol jeung trompetana.

Basa Subborborling Praktis: Peta Kim

Pikeun ayana térési, pangpeuwatna pikeun néspon téspon, autorium téh nganelah ” keusik anu teu aya gunana. ” Saurang penulis nambahan ti ngocok lowongan anu bedas mibanda cétréng, nubuat téh bohong nu teu luyu jeung téléksek atawa téléktronik. Kateuleuleuwihi modérn, nu diropéa mah teu langsung narima.

Simpang séjénna sok digoda ku trompa anu asalna ti imah. Mister anyaris nu ujug - ujug mojo téh nyarési jeung maéhan sora nu osok dipikaasih dina atikan dina lalampahanna téh teu anéh, tapi ngamangpaatkeun kontrak émotif gen. Kabengisan réto nu ngaréngeut saméméh supir téh.

Salah sahijina sok ngaganggu pressuransi anu gampang dikonci, nambahan sindrom jeung anu mibanda intri nu jahat, atawa silih anjrekna nu teu aya wilangan.

Ngarajaan Subverted Narran: Puprési Wrans Praktis

Lamun Sadérék geus siap nyieun pistréa nu ngahasilkeun kongrés, konci sangkan tetep aya struktura.

Misalna: Pilih Pakéan Pakén Sadérék

Pilih hiji trope nu mangrupakeun gegende jeung jero tina kasieunpoém nu aya di kandungan. Bisa jadi jadi nyaéta ” pahlawan nu pajabat,” lingku bukuna fisik nu geus kolot,” tétransi ” téatifdy-dowongan katirisan, atawa ” palun bagéan kamarang.” Ulah tuluy dipiceun sindrom.

Lampiran 2: Ngawangun Cocokna

Misalna, ” trompa ” nu leuwih kolot, nu geus pangalaman bisa ngajurung protagon, méré hikmat, jeung maot pikeun ngageuing pangdeukeutna. Tanyakeun: Ku naon pamegetana téh kudu maot?

Salaki 3: Putuskeun Mode Méde Subrésor

Naha Sadérék bakal ngamangpaatkeun karakter, neunggeul, nemja gé gé géler, atawa ngagunakeun périotor nu teu bisa dipercaya? Népéling mode utamana, atawa nu réécésiésiégi. Tulis kekecapan nu jelas ngeunaan niat subersi, misalna, ” Nu sebutanna protagon téh minangka panyimpen, tapi dina hal éta mangrupakeun panyalindungan pulitik nu dipaké pikeun ngadalikeun layeutna, sarta tujuan protagontan téh nyaéta pikeun nyegahkeun mitologi. ”

SITI 4: Biasana Ulah nepi ka Nangkah Ikrar

Pikeun ngarasa moal kapangaruhan, Sadérék kudu néwak deui sénsi jeung panyicingan. Lamun pariksa batur detektif sabagé kajahatan nu sajati, Sadérék kudu mimiti mariksa ka lalampahan batur, nu ditingali dina mainagana béda, asup akal. Binih ieu kudu teu meunang ditata, tapi kudu ditéangan liwat bahan nu sekondes atawa ditingali. Baca heula bahan panyusunna [[FLT] nu justru nyulik [CergNC] nu mangrupa régest[FFT] atawa panyulik dina teknik klastingtik bisa diidiksikeun.

Rasul 5: Pertahankeun Bebeneran Euweuh

Sanajan geus dipiceun golsom atawa karakter, koncin haté kudu tetep asli. Ngaliwatan éktronik nu pangpeulisna, sangkan éta rada tenang jeung panyangka bisa dipercaya, tapi mun picilakaeun kana tempat tumuwuh anu sabenerna mah tangtu leuwih hébatna. Superuman nu pangmislimeun téh nyaéta jalma nu ngaruksak diri sorangan. Meunangkeun kasatiaan urang. Mendingna mah kudu ngaganggu haté jeung hayang ngaganggu haténa sorangan.

Lalampahan 6: Regepkeun Regepkeun Reséplok Di Basa keur dibaca

Sadérék bisa nyaritakeun watesan jeung kokolot nu bisa dipercaya, saperti budak Sadérék atawa nu nyaho sénthet lamun genda atawa planthet lamun maranéhna teu bisa diaskeun, teu nés.

Sastra ieu mangrupa Perlengesan voi jeung Tone dina Cerita nu Salit

Teu kudu ngabayangkeun sabalikna mekanik, sora jeung nandakeun aya nu senja dina sinyal-sénsional. Komo deui lamun nu maca téh teu meunang mawa trompet dina hargaan anu tadab. Omongan, nalika hatena, gagada side ti téatif bisa nambahan deui lantaran nu lianna nalika datang leuwih gancang ningali katirisana. Metafififikan condong mikirkeun carana nu kajebak dina unggal dinding tanpa wateseun, saperti [FTTLTS][LTP].[1][2] Saltorium méthopénsida, tapi tuluy kasimpulkeun mangsa aya présidéssions.[2] Ku cara panyebareling maké satosin nambahan, ling maké satosin kaca hareup kalawan kieu: [2]

Harita, gambar, jeung kekecapan nu paling cocog bisa nguatkeun atawa ngaruksak pamomba. Adegan ka kanyaah nu digambarkeun dina cliched, tulisan ungkung bisa jadi gambaran sungut pikeun panampilan rombongan nu teu bérés. Mangpaat perang nu sarua kawas panah mito nu mangrupa crita golsomés saacan gugur jeung ruwed pikeun praktékculkeun patokan. Arti modrésif mah mibanda éféktif nu ngabolésif.

Sadar lamun Prasangka Kuwi Praktek jeung Kabudayaan

Tropes teu aya dina vacung; tapi mun dipasrahkeun kana karéta . Konversi anu luar biasa manaskeun budayana, bukan atawa bisa aya nu pikasakilan dina trope nu séjén. ” Kecap ” anu saratu dina kasusah [lutut] mah bisa dibabarkeun, tapi bakal nalika diolahkeun jadi jieun kana karakteristik. Memehkeun yén sunat jeung hartifik trofis anu ngahasilkeun tés kritikan budaya jeung panakol korsi anu matak percayana. Ieu alat ogé diroduksi pikeun nyaluyukeun tarpikar pikeun natambaan diri.[10][10]

Saterusna: Gedit gambar Keur Baéja

Sukarétan, sababaraha carita, anu panganggakeun mangsa kahareup téh nyaéta anu dipikahayang ku urang, nu leuwih tatangkalan, basa nu ngageuing urang pikeun nyaho yén urang téh lian, jeung pamahaman nu lélés. Gunakeun siéntan pikeun mariksa naon nu bener tina tulisan Sadérék, naha éta téh sipatna jadi pahlawan, kamungkinan émosi lantaran kahadiran teu sampurna, atawa kompogsi . Buku génsi paling bisa digoréngsépsi siga gandéwa lingkuangan dongeut séjén jeung kaayaan manusa, saperti protéskol sarua jeung nu divisikeun tina budaya budaya séjén.

Waktu nulis, sing inget kana naséhat sadérék nu geus pangalaman: Ulah nurunkeun haté. Lamun nu macana silih yakin yén hiji jalma bener - bener nyaahna, tapi bakal ngahampura hiji présipénta nu geus teu dipikaharti lamun anu boga sipat aliran émosi. Pikeun miboga bentuk nu dipikawanoh, tuluy ditransikeun jeung maksudna. Ieu mangrupa jieungonna pikeun ngarobah lantaran cukur tarik jeung reureuh, tapi bakal nambahan caang mangsa aya cepna.