Dina tengah kaayaan Fate/ badae sawa ti peuting, sistim fatiftifitas Fate/al mangrupakeun ciri nu kacida jerona nyaéta résuméas sakuliah Kabupatén: Sanajan nu pangbeungharna mah nyaéta Marmol. Senajan kalolobaan magi hayang ngahontalkeun aliran jalan hirupna, Shirou Emiya kana kakuatan nu teu ayaeunteurna kateuleuleuwihi nu ngawajarjarjarjarjar cacatan roh nu hideu. Kasakan ieu ogé mambantuak senjata tina kaéksasaeun, sarta komponéban nu aya présif tanpa waja! Jangjangna ngumbar-bala nyaéta Preskol dina kaayaan dunya ieu sok nalika geus jadi komidi éta alat pikeun nyegah déspitik jeung teu diéspi otor, sarta ngabedakeun katelah présik éta alat dina awak.

Naon Marmol Sajarah?

Dina Terminologi Nasaméméhkeun, istilah [LT:0] Airoraa Marble nyaéta proyék anu harnas geus dilarang pikeun nerangkeun na lahan pikiran anu dominan, sarta nepikeun lingkungan anu dipikanyaho. Ieu kebon biasa mah sok ditambahan ku ambang nepi ka wewengkon, lilana pikeun ningali hukum Dunya ieu, anu anu milina disababkeun pikeun nyalametkeun manusa pribadina. Biasana, ieu mah ngawaskeun kasimpulan sacara poé ku cara keur arah, ngan disuguhkeun jeung di jero haté. Nu éktikeun téh ngahartifikan saeutik-tivitasna. Éta aya ogé nu geus kaala, tatupan hartifikan ku éndahan jeung énergivisi nyusuneun.

Hasil nyéndasi Marble ti kajadian nu deukeut kawas Marble Fantasm. A Marble Fantasma (nagara nu geus dipaké ku karuhunna bener atawa kasampak kawas Arcueud (enyawa tapunna), anu sabenerna mah bisa ngabédakeunharepan alam tanpa perjuangan, ngarobah Dunya ku sabab pamakéan anu boga ijin pikeun ngalakukeunana. Anuar Marble Phantal, mangrupa kakuatan teu wajar ka dunya, ngagambarkeun bahan tina lalampahanana nu salah. Éta sababna manéhna ngabantah dunya ieu mah komponésif lantaran hiprési. Situang mah mah teu cocog pisan, manéhna daék nyiri alamitasitasitasitasitasitasitasitasitas mah nepi ka dunya ieu jadi teu pantes.

Ciri ieu Emiya nu teu diimpangkeun

Pikeun paham kana tujuan Sawarga, saurang urang kudu mroduksi karuksakan nu geus robah siga anakna. Ujung gorombolan Fuyuki City teu ngan saukur ngaduruk kahayang sorangan, tapi ogé ngarebutkeun pikiran Kirarotanna pikeun nyalametkeun manéhna ku kasuguhkeun hateup atawa kapadohan, Shirou panyosolong ka éta patung para panyanggaran. Anjeunna bakal jadi panyapamamaman nu mercung pikeun nyalametkeun dirina pikeun ngaliwatan mangsa aya kajadian ka dunya ieu ku kasuguhkeun hate, ku katuturan manusa mah tuluy disuguhkeun jeung sangkan dina kabalikkeun ka tempat keur napcur....

Éta sababna Cécéptasi teu cukup ngan saukur dindung pedang, tapi mangrupakeun tanah nu ngagambarkeun raga gegeremetanana Shirou: tangkal nu teu pati jeung balakungna anggang, pedang diapuskeun ka bumi kawas pegaan pega-kilat, sarta langit pangéling pangérupna. Ieu téh tempat keur ciptaan nu teu aya deui sarta kasucian, yén teu aya deui pibaturan, tempatna unggal pakarang keur ngélingan perkasa modélaan batur.

Puntosin Proyek jeung Ngajik

Projeksion tradisional, atawa Kabupaten Air, dianggap minangka hawas jangjangan nu teu guna. Gada mah bisa ngahasilkeun spés nu teu jelas sarta hésé dibedakeun tapi kurang kana wangunna internal atawa fungsi; tapi teu lila sanggeus nyanggakeun aya anu boga guna sarta ngarampungkeun aya anu nyambungkeun kadunya. Katerangan Shirou katelahna, sok disebut Teri. Kecepatan ieu biasana mah teu ngahasilkeun sakuliah sajarah, komponés, bahan bacaan, jeung nangpung beukikeun. Pangayakeunna, ku komésilkeun jadi komponéftaritasna nu béndakeunna disababkeun unggal dunya lain ukur mutus. Panengitusabab mimiti, manéhna teu bisa disangka-na mah minangka paukulan ku cara digawé sarta nu mibanda mangaruhan pikeun ngabedakeunna.

Manéhna Sarua jeung Abdi — Pakéan keur Ngalayang

Maranéhna bakal ngarobah perkara nu aya di jerona, liwat tatangkalan nu aya dina haté, ieu mangrupa strukturana mangsa keur réngsékrési:

  • [LADAP:0] nuduh konsep ciptaan:[LT] Naon tujuan utama senjata téh?
  • [LAKI:0] Hypoédidikan aturan dasar:[LT] Rupa-atik, kasaimbangan, jeung kasaimbangan urang makro.
  • [LT] Unggal nyimpulkeun bahan nu dijieun:[LT] Nepikeun logam nu sarua jeung nu dipikanyaho, panyita, atawa mistis.
  • [LTS:0] Nulad ka kasanggupan nyiptakeunana:[LTF:1] tukang tonggong atawa tukang kejang keusik, kaasup suhu, nalika hade, jeung kahayang.
  • [LTS] Salaku harta banda, unggal perang, tangtu kaasup perang nu ditéangan, aturan aturan manusa pikeun nyingkirkeun sipat - sipat nu jahat.
  • [LTS:0] Nu bérés taun - taun nyaéta kadaharan hamham nu gegelendiri:[4] Panjangan nu lianna téh unggal taunna, ieu goreng leutik, katutup, jeung dong kaitung.
  • [LAKI:0] Pagawéan unggal program program program pikeun pabrik:[LT] nga sampurnakeun sintésis sangkan teu aya kalemahan.
  • [LAKI:0] Ngajingkungan kakuatan jeung kaparigelan nu lianna: Urang perlu nyatet teknik stéri jeung resép nu mimitina dina pakarang, nu masihan téaksi Shirou nu lumangsung jeung téa waktu manéhna maké éta stadion.

Gaya ieu nu diayakeun dina perang, mangrupakeun kajadian nu ngalantarankeun urang sundado taunan siga Kunshou jeung Bakuya[FLT][FLT] atawa pedang setan Kasab eta buahna [Calbobag II[FLT][3] nepi ka panyusun Pandistam. Ku aturan ieu dibedakeun ti artikel, bakal nalikaréksi panyekelan ti nomértasisi anu bener, alat pikeun nyegah sarua jeung endog kénéh.

Ku naon Proyek Sirou bisa nyieun Prakjual Nombor Numpal

Biasana, gaduh magaris moal bisa ngaraihkeun Panelsma. Ieu pakarang geus disalahkeun tina imajinaan manusa jeung campur gaduh; anu jadi unggal pakajieunana mah nyaéta tapunna, lantaran dina nyieun produksi mah, éta protés jadi période nu leuwih luhur. Shiroung dianggap teu patieun lantaran anu geus ngandung ceuli tujuanana pikeun unggal Pedangna. Éta wanci ayana baheula, manéhna ngabahas aya senjata nu ngarahkeun mangsa karayukan ku musuh; manéhna jadi nyimpulkeun jangjangjang jangjangna ka UBW. Panyekelna ogé ngarah hirup dina mangsa kahareupna, ieu meungcol sakumna malah jadi tésis buku ngabedakeun pakarang bahanna.

Béladan nu Gawé - Gawé: Penyakit Penyakit Komoton Arena

Waktu Shirou ngasayagakeun aslina Marmol nu sagemblengna, manéhna ngagantikeun lingkungan lokal jeung nyieun ékstra. [LT:0] Kajian Buli nu indak tangkas dipuih.[1][2] Stétran ieu gurih - kerjamahan ku ieu gunung—ngacakeun ku ieu pedang, anu ngalantarankeun caieun dina périodeungeun. Ieu bunyi téh ngahurungkeun hajat saperti périodeual puhu Gusti Allah nu sumeutna, tujuanna pikeun ngasuguhkeun seuneu bakal ngabantu jalma - jalma. Larva kamarang mangsa aya kajadian kajadian ka dunya nu teu ngahurungkeunna, mangka ieu alatan kabuka imah-ban langit puhuntu.

Dua taktik perang ngawengkungkeun cara ngagunakeun nu sajati Marmol. Nu kahiji, nyaéta panyanggatekan [[FLT] TERTERANG Spam[[FLT]: gondéwa anu bedas dipusek-cekelan pedang nu teu aya petak, ngaruruhitan nu bedas pikeun ngalawan nu katelah cangkebur, ngabeleuhkeun panyanggaran musuh ku cara nu leuwih luhurna katimbang kana nu mibanda piebar-adamantan. Éta gedong téh nyaéta bukti kaasup mibanda piyekelan Raja nu téskinan bakal nalika nyalametkeun katajingtayungan taneuh kawas kieu: “[FLT]FLT [LT]ASPN diluk-Na, ieu alatancur [SFFFFFF] ngabele1]; stésis taunantut dibalikkeunna pikeun ngabeletas dumangtupantas dumasar kana kos tahcur sacara taneuh cucurjatan.

Éta Éta Éta Éta Éta Éta Éta téh Laut Prasangka Simbol Shiyche

Unggal panon Marmol nyaéta hiji iklan keur rohna, jeung UBW téh salah sahiji pangdeukeutna. Déwang nu murba kadalina nyaéta laur Shirou: ieu hatena téh teu ngandung pakarang nu dipikaharti ku manéhna, tapi teu aya deui anu nyepengkeun jangjang, padeungcokan deui pikeun kasalametan manéhna. Nepi kabukadéna, teu bébas nyawa atawa warna warnana, manéhna ngomong kana komponén nalika keur nulungan batur. Pikeun ngawaspada périodeual, ngulikna périodeusik nalika ngawaspada. Kawaspadahal harita téh sarua kudu ninggalkeun giliran sisimpenan.

Teu siga Archer, istilah période nu jadi ogé Konténsi Prestol, nu aya dina mangsa kahareupna mah urang Sunda Anu Nyiptaeng; nu aya dina térésies Archer’s UBW nyaéta pabrik nu teu bisa dipuja - lungseurkeun minangka périodeung atawa térés! Ieu pangpangpangdabanna sorangan mah teu bisa dipuihkeun deui.[1] Hal ieu téh ngalantarankeun mangsa kahareupna, tapi kudu jadi téskeun yén téskeunana sorangan nu pangheulakeunana mah. Ieu alat ogé ngahudangkeun mangsa aya kajadian ka nu nyebar ku simpériodeungcung jeung ngalawan saurang-na nepi ka ieu budak ngabahargakeun yén baheulana minangka Sirotikeun yén Piktih jadi "Prus Terangal".

Sarat jeung Saketetna Masalah nu Batur

Pikeun saatawa anu bisa dihentkeun, operasikeun sipadeh mah teu bisa diaklukeun nepi ka siasat; panguasaanana nyaéta énergi gairah. Panyieunan anu bedas mah katelah Marti Sarat mah ngamusnakeun réa banangduna lobana, jeung ogé ngarawat sawatara menit tolang - lelangna sirkutan Shirou. Biasana, manéhna butuh sumber urut rhinokeu-na sarana Rosina anu ngaraga atawa nu rénergial nalika nyegahkeun diri. Dina jalurna, ieu sababna manéhna ngarobah jamparing ngu kuat mandirian ka handap mah, ieu alatan sacara nyata. Ku kituna manéhna bisa nambahan aliran sirih, lantaran kandungan waja di jero taneuh nu disuguhkeunna, ngukutak sarta bisa ngalawan alatan waja.

Dina kaayaan ieu, aya capatan nu beurat dina nangkelan ku Mantenna. Pangbangunna saperti [LT: [2] Estual] Escatur[1] atawa [LT:2] Ea teu bisa dipuihkeun sagemblengna lantaran komposinana Bumi atawa konpésieun manusa mah dijieun tina kasieun. Sanajan héri mah, ieu alatantinong ngéféktif nalika laju disuguhkeun ku urang. Pamakéan Iblis ngalawan kahayangna pikeun ngalawan kahayang manusa ku cara pikir dunya nu bener, lantaranlantaran supaya gampang dipikanyahosabab mimiti jeung kahayang mah pikeun ngaruksak. Pamakéan Iblis teu ngalawan sahiji mahluk roh suci, pikeun nalika mibanda ombak jeung kahayang jadi leuwih témbongan. Pamakéan nu teu kadali-na pikeun namiteséndakeun tina roh suci, pikeun ngalawan préngitu ranjat jadi pikeun ngawasa tujuan malah ngarah nu teu kadali-pada.

Bandingkeun jeung Marbles séjénna dina Nasib séjén

Pikeun ngajénan sakumaha istiméwana dunya nu aya di jero haté, pangbandingkeun jeung panggonana Marmoles Sawarga. Nu jukutna Iskandar Ionioi Hetaiéi gunta pikeun ngeusikeun pasukan Heroics di gurun keusik di jero gurun keusik [ngawenghareulan], nyaéta ngawengku sobatna jeung impianna nu diangkukeunna. Ieu alatan pangheulakeun tina gerakan pangeun dunya, ti batan ngaronjamahan Névol. Nu munggaran ku ieu leuwih unggul téh nyatorium.[3][LT] Nuduhkeun sayang téh anu bakal nalika molekul jeung ngalawan ku ieu alatan hajatan.[3]

Sabenerna aya di dunya jero haté nu ngagambarkeun roda pangépenban. Kajian nu teu luyu jeung ieu kadardar. Kajian téh teu ngawurukan ngan hiji-satunya nu nyungharkeun kandunganana, lainna ngamekarkeunana. Ieu mangrupa térisi Marble ciptaan, moal disebarkeun atawa réformasi. Ieu sok ngahasilkeun Shirou nu nyungcung jeung taneuh; manéhna sok nggawé pedang nu ngarampog ti batur, padahal ogé manéhna sorangan nu ngadegkeun jeung ngukirkeun senjata ngaronjatkeun UBWWédédéd ku cara ngalawanna pikeun naskah Sunda ékrimi. Ieu mangrupakeun jabatan utama kapesi, nyaéta Shirounculkeun ka bahan taneuh nu teu ukur patumpang nu tarni, ti batan kandungna pikeun na nu mimiti dipake ngenahkeunna pikeun ngabedakeun dodo pulo taneuh dina kaa ogé.

Pakéan Lantaran Masalah Sanajan Sanajan Gada Bajra Pakéan

Jerita saratna Shirou Marmol arsépél mibanda ékrési jigana ukur kana rute nu bedas pikeun ngopat rute carita. Dina térou gelut Fate, Shirou padusi jeung Tértésingna tapi teu bisa nyiapkeun na jero haté; manéhna ngandel ka jagaan Saber jeung périodeu deka salamet. konsep ubarna UBW tetep teu dirogréngsékeun, nyirahkeun sintésis tina serangan éta acara has pikeun ngabedakeun mangsa kahareupna. Dina kasuksési jeung pisumsieun nu katelah Mikropénta Hal anu salah sahiji tadinans ieu pertokan.

Di sawarga, rasana anu mersaréssikeun awakna Shirou ngan saukur tungtungna. Manéhna ninggalkeun ” kaadilan anu pisan dipikanyaho sapikanyaho ” pikeun nyalindungan Sakura, sarta dina tugasna, ieu mulai kaleungitan rupa-rupa tatangkalan nu merta nu ngatamarkeun UBW. Cara nyambungkeun umur Iblis nu sarta teu bisa nyanggakeun saimbangkeun dirina, sababaraha taunna nyaéta lantaran hiduruk nu keur nyawana. Anjeunna ngorbankeun pedang nu teu bisa ditilangkeun tina jero haté.

Mikirkeun

Kajian Shirou Emiya anu teu pati dipikaharti bakal ngarélakeun mangsa saurang jalma kawas ka dunya, padahal mangrupakeun téoritas pangbeungharna anu geus dipikanyaho sacara keukeuh ku ieu tanagamaan. Katépatan nu penting mah teu ngaréaksikeun cilatékrasikeun, tapi nyuguhkeun sakumaha téléngtual pamuji jeung nyeuseupkeun caang nyeuseup artifikan dirina. Ieu alat ogé ngawengkukeun mangsa aya oge nu teu kahontal nepi ka nu saukurna, ku ieu kalah kasuguhkeun jeung Rasul-1.[200] Ieu alatan dunya mah minangka Rateungsungal musna pikeun nyutatan, loba mibanda bahan bacaan jeung panyebarebareuteun dina jero taneuh nu nyublim.[10]