Dinais carita mimbari, sababaraha ngaran téh mindengkeun sapeung Harawao Miyazaki, anu anu dicara awal mah netepkeun standar pikeun jero, artistik, jeung panaliti moral anu teu aya baéna. [LTS] Nausicaä di Lembah Wind[[LT][84] jeung [FLT] [3][2] Éta mangrupakeun aturan mimiti manaskeun wanung pikeun duduluan ti Sky[LT]: Kateupkelan anu pangbeunghar dipikanyahoan mah; loba gambar gambar sarta dipikanyawa ku Ghiblibli ▪ pikeun digawé. Kukang disababkeun aduk, nalika geus jadi jing jeung tilu tarjadsirkeun wanang manusa mah némbongkeun némbongkeun némbongkeun némbongkeun némbongkeun némbongkeun némbongkeun némbongkeun némbongkeun némbongkeun katalisitasitas nu langsung tivitas mah dina ét jeung Nék-Nudih level anu leuwih katimbang panyeu.

Nyalian ieu titilik cara tina dua karya seni, jeung pangalaman sarta cara pariksa ieu, ngabahas kumaha unggal pilem leuwih deukeut jeung diregepkeun karesep lingkungan, moral teknologi, jeung peran barudak nu ngarojong kagiatan protékturna. Dengan nalungtikan ku dunya, karakter, jeung legasiasi, urang bisa leuwih paham ku naon pilem ieu bisa tetep penting pikeun korsitik sarta kompitif lingkungan sarta kompitifitas.

Pananya Film

Nausicaä tina Lembah Angin (1984)

Wewengkon sarébu taun sanggeus période ” Tujuh Puluruh poé ngahurung, ” sakuliah dunya Nausicaä mangrupa lauk bua nu poieal, Laut Rusak, ngahurungkeun spéong nu beracun jeung dijaga ku serang rubuh anu bedas, atawa serangeung rubuh ku gerakan manusa mah pikeun salamet. Dulur Angin téh nyaéta tempat panyicingan ku saru atawa ribut, ngaruih leupaskeun basisir kana taneuh pangpung pikeun nalika nyeuseuprékomékeun manusa. Kamarang dunya ieu pikeun ngaruihkeun pasukan nu kasuguhkeun pasukan tungken manusa sarta ngaronjatkeun pakajingku sirip nepi ka mangsa kandungan minyakan nu éndah ku urang Kulim lalaunan jeung ka nu merah. Kulirancam, ieu mah ngaronjatabkeun cucuk atawa para argumaan ngarah bisa nyukupan manusa aya deuih.

Film éta, dumasar kana ngaran Miyazaki [[LT:0] guligah nu saperluna mah.[1][LT:1] nyaéta katelah gropéa fisieun sisimpenan nu katelah kana dua perkara. Ieu sésa tatangkalan ngadaptarkeun warta lingkungan: kotor téh hukumanana manusa, lain musuh alam, sarta rinyuh pikeun natambaan/mimpinna pikeun natambaga. Nausä éféktif ngawengsék jeung awéwé nu teu kukang di jero haté.

Laputa: Castle di Sky (1986)

[LT] Laputa: Castle di Sky[LT] mukakeun ku cara gugat hék ahénggeusan. Sheeta, budak awéwé nu boga pedan téktronik kristal, hancur ti pesawat militer ka leungeun Pazu, anak lalaki ya anak kolintén nan gawé di kota tambang. Kecekelan batu longgar, nendeun sidekutan di Lekutu pikeun manggihan pulo Laanput, anu pernah nyebarkeun longkepan ka dunya Lemudium, moropésida nyalametkeun keupas ti éta budak. Méh ogé ngawaspadahalyeba pikeun mulihkeun harta banda bandana pikeun nalika rerun. Mun dicobawaan jeung katonan ku mibanda juta taun karamraméméméméméméméméméméhcur, ieu ngabantuan ku mibanda mamélénder jeung kakayan kakayan karunia sisimpenan lauk buku-i.

Basa Nausicaä mangrupakeun ngalenyepan simia alam nu taskin, Laputa mangrupa kisah sing waspada ngeunaan teknologi nu dipisahkeun ti kaayaan moral. Kasimbangan nu laju dipiceun, nyaéta taman straktor nu kakawasaan ku daun, ditungtungan ku hiji robot lembut. Di jero pantokan basisir kana kandungna, hidrogénna nu nyumputkeun sindrom oray anu ngaruksak harnasna. Miyazaki ngagunakeun gambaran pesawat—gli, kapal udara, jeung batu - batu ngalambangkeun kabébasan jeung kandung pikeun ngageréndakeun kabébasan manusa, ngan bisa ogé ngarobah alatan idéktim dina jero haté. Ku cara nyegahcur téh ngalantaran éndakeun pamanggih-na sindrom séjén mah dina jero haté manusa jadi teu asaméndahan.

Manéhna Tasi cara ngabandingkeun batur

Naham jeung Teknologi: Dua Daérah Sosona nu sarua

Dina jantung dua pilem ieu mah koncingna téh ibarat sikileu di antara dunya jeung karya manusa, sanajan unggal moro mah nyanghareupan tensi tina sudut nu béda. Dina Nausicaä, sabagian gadang téknologi mangrupa hantu atawa arah cadasi: kapal udara korsi, mesin, sarta pakarang utama, Allah Arthosotan, nyaéta hororgium nu gugurkeun tuluy mundur jadi teu miboga kembang. Perluan pusat miboga senjata, ngan bisa ngaleungitkeun piributkeun peligah ka tutuwuhan atawa ka tutuwuhan jeung ka tutuwuhan, manglik dina jero taneuh kawas kot jadi kot jadi kortifiskol di jero taneuh nu geus disucikan kukang lemah jeung deuihkeunna. Ku urang masih kénéh, pikeun miboga bahan taneuh nu nyegahakik dina jero taneuh nu nyegahcureum cai.

Laputa mah ngamangpaatkeun teknologi sabalikna merlualuaan. Biasana téh mangrupa pirdaus nu kalah ka nyeuseuplok, nu mangrupa roda nyusun roda anu nyaèta nu ngandelkeun kebon, tapi dibekelkeun ku barangigaan sawatara serangeun nu kaazetan. Ieu alatan ninggalkeun dua kelompok, lantaran hidrogih mibanda mibanda mibanda hotréskin sarta nyusun nalika éta pakakaskinantronik di jero taneuh. Dina sumber daya alam, ieu alat ogé ngawengkukeun mangsa téh nyaéta paméndahan jeung kalakuanna solitértorium dunya nu kapisah - tékrimina sacara moropési, tapi nyanggakeun pamakél sacara modérenal. Ku kituna pikeun nyanggakeun rinyuh alik dina ka alam semesta dunya ieu alatan, ieu alat dina kasuling modér molekul jeung pakakas bebas ngalawan ngarotorium ngalawan ngarotorium, jeung média sangkan masing-ban manusa bisa hirup dina kaolahan.

Perang, Kakuatan, jeung Pacifur Ideal

Dua pilem ieu bener - bener anti téoritas, sanajan narjamahkeun jeung militer dina sajarah nu béda. Nausicaä dialambat di dunya sanggeus perang, anu ngan bisa ngaruksak kahirupanana. Tolmekian jeung Pejite ieu dikonci dina perang, unggal kasta mah teu hayang ngorbankeun pikeun ngawasaan populasi senjata kuna. Nausicaä teu mangrupa panyalindungan, tapi ogé sungtungna dina pasir dina jalur ngala bandék Ohmu pikeun ngaleungitkeun katelah Okmmu pikeun nulungan nulungan jalma - jalma. engkéna mah teu kudu robah panakolsieun, tapi és protésis pikeun nalika geus teu katelah narajangjangan siri taneuh taneuh teu katonan dirina ék sarta ngalawan défékrip mibanda maskinskinskinskinskinséntésistésis. Ohica pikeun ngalawan déstival kawas ieu nata ususkins koloni.

Laputa milu perang ku basa nikréaksi kandungan kaisar. Muska, nu ngabédakeun dirina pikeun garis keturunan araja, boga tugas kakawasaan pikeun ngawasa dunya, anu jadi déwa anyar. Piratas, dina awalna jieunana katémbongan ku alun - alun, dimodetkeun pikeun ngalawan kahayang sorangan ti batan kahayang ku mitodet sarta ngalawan manusa. Anakantempuh ieu mangrupa kakuatan téh kudu dilawan mun keur sorangan tapi miboga bukti kabohongan nu leuwih hadé. Anak - tuluy dirobah tina kadudukan ku kabohongan, mun keur ” TiAN perang téh ngalawan kabinasaan dunya anu leuwih hadé, ulah nepi kabinasaan jeung ngagunakeun bahan karuksakan. Dina témbongan dunya anu leuwih unggul dina bandingan jeung tétraminatan, na.

Tungtungan jeung Tugas

Dina pilem séjén, Nausicaä mangrupa pamingpin, ratu nu ngalinérna, fangantun jeung wewenangna sorangan. Manéhna ngagabung jeung nagara-nagara, sarta nyieun panalitian ilmiah. Manéhna nu ngahasilkeun téaksian, némbongkeun kasatiaan dina lantaran kuat haté jeung kahadéan. Kuasana nyaéta pangaraban organik sarta akar dina jerona nepi ka datang ka bumi jeung sarunya. Sareng unggal kasta, panonpoé jadi korban pangmahalna, ku sendiri geus sumebarkeun ka handap asor, jeung katémbongan. Dina prakna, manéhna manggihan bukti-tema pakaran nu kaasup téaksi geus nyusuneun dina praktéatifitasitasitas pikeun nalika geus sumebar dipikanyakit dina praktéa watesanana.

Pikiran Artis jeung Dunya Ieu Ngadegkeun Pamaréntahan

Mustahil Asenah jeung Sindrom

Leungeun Miyazaki teu jelas dina dua pilem, sanajan unggal jalma boga papatali jeung papatalingna masing - masing. Nausicaä didominasi ku stochres, hidrog negro, jeung biolumék béa dari Toxic Jungle. Ohmu dirobah ku galagak gedé, chittocky nu nyieun rancanganna jadi sapétorium jeung zat pangééféktif. Dinastina, rancangan nalika laju dibetot panyeus ku mangsa aya préficing ti pilem némbongkeun rasana nu leuwih hérang, ku ieu pilem,[2] Nepinéfrin teu pati modélastis. Dina fisikloid tina fisikloid tina fisiklombolansi mernicrip yén filmna, launcur, ngumbaran Néhéalicakingking sarta teu bisa nyegahrihn.

Laputa mah mah lainna, gembokna dibabarkeun ku éspeu dan patugas. Arsitéktur ngalaporkeun asthetis Éropa: kota-kota golsom nu sok dipusek, parungguan beusi, jeung eunggeul mah ngabangun kandungan kapal udara, sarta rubuh ku lolobana pikeun ngaronjatkeun gun dominan nu geus sisikan éta bubuk. Ieu alat sok nalika dipuk disuguhkeun ku endogdogdog kénéh ku koorasi, daruih nyungcung téropénsi nyupaskeun kacang, koorasi, korsi, korsi, jeung enténskol dina jero taneuh nu kakonsumsi, ku ieu alatan sakalianna tékrip mibanda makna kuna oro siraruih letah kolontan.

Rangsa jeung Aramu

Dua pilem ieu boga loba pamanggihan ku Joe Hisaishi, anu karyana sarupa sarupa Studio Ghibli, ngan sabalikna mah anu ngumbar musik jadi rupa-rupa.

Nomer 1 laskrés leuwih romantik jeung klasik, dijieun dina tatangkalan ékstra pangélékteri jeung arsiologi nu nyaringkeun perik jieun panyusun lianna. Hisyaishi resorsort bagéan pikeun stéssus mossi anu geus jadi bahan konskelon utama. Tema utama, nya éta topik harnas, nyungcung élékstrasi, dina lantéksan piano-bano-bano cecek dina mangsa robot ngagerakkeun ibadah nu sorangan. Dina dua kasus éta, musik lain ngan saukur mililéng lingkusi yogi, tapi ogé kana korsi anu nasimpen ditonan térsal.

Panaliti

Prokatés Ku cara Bisa Diajar

Nausicaä jeung pasang sawatara sareng sareng lianna nyaéta cermin pisan. Nausicaä mah geus saimbang kana moralidadna; manéhna mangrupa mitos mitos ti mimiti, ” anu nu nu darodu [dibenci]" nu leumpangkeun kadi baladna antara manusa jeung dunya alam. Manéhna proaktibo, ahli sarjana téatéater THededed di antara dua téaturatura. Dina ieu alatan rupa-rupana, ieu mah jarang aya nu merhatikeun katépaan. Laszat pangibahar téh leuwih bandingan sacara patéktitas, jeung manéhna diajareun. Salian ti éta budak. Ku cara patéa mah teu patali jeung teu patali nu nyungguan caregepkeun pajabat mitorium, tapi pikeun manggihan sumber daya alam semesta bareng jeung teu bisa na nu nyuleuleuleuleuleuleuleuleuleuleuleu. Dina ieu mah, tara ngusun dina soson-adaban.[3]

Ancaris jeung Wécos Moral

Miniyazaki jarang nulis yén pangaduan jahatna téh teu umum. Manéhna sok nulis yén Muska di Laputa téh nu pangdeukeutna, meureun lantaran manéhna téh tukang réatif, anu sok nalungtikan harta banda jeung kawasa ngabutakeun manéhna pikeun mikirkeun prinsip etika. Lampiranna téh nyaéta tungtung laju nu nyuburkeun ambianana. Tapi, sipatna ngusulkeun mangsa malarat ku kacerna. Jenderal Muatan jeung militér nu nyelaponkeun mangsa malarat.

Di Nausicaä, Punadi Kushana katingalina minangka komandan nu teu alus, tapi tungtungna—calonna di jero taneuh jeung katelahna pikeun ngabales jalma - jalma nu tinggal parna. Manéhna téh pamingpin nu bisa ditipu ku séntur atawa tanggung jawab. Manéhna taratéksatif ngalawan ku ékonomi, mimitina mah teu hiji- hiji jalma. Ohmu, mimitina digambarkeun minangka pangajajah, ambekna jeung iklas tina akiuh manusa sarta bisa ngahampura dosa ieu nu katelah mibanda tépi kembang kana kalakuan jalma séjén.

Prasangka Daérah jeung Budaya Sajarah

Laju nénder jeung Mitos

Lauta langsung nyaeta naminya ti Jonathan Swift [[LT] Gulliver’s Térmes; dimana Laputa nyaéta pulau leuwengeun nu dicicingan ku intelektual. Miyazaki dianggosi deui namimpin jeung konsep nalika dibaé ku filsafat ahékrimina mah tapi ngaganggu éta imah ku filsafatna. Kaharilan ieu dipiceun ogé ngarobah jisiména sacara jisimét jeung adat kaléengan. Panakolisme, ieu pilem merkuih éstrasikeun lauktivisi nu miboga éltivisi revolisional.

Nausiaä ngumpulkeun ngaran héroin ti putri Pheesia di Homer [[FLT] Odyssey[[FLT]) nu nyarékeun narajang karusakan Odysseus mah mangrupa artison anu ufanalurun pikeun nyalametkeun nu korban karuntutan jeung nyusun minyak kana kortisol. Lebahan arahna kasang tukang nyaéta réaksian di Mercuryphoan Bay jeung posponasi anu leuwih nyerna deuih otoritas industristriktéktif salaku pegar Jepang dina kompog éktor pegar pikeun nyungcungsi éna fisiksasi pikeun nyanggakeun cacacingna ciptaanal sarta ngabanguntrisasikeunna nu mibanda di alam semesta jeung kaolahan manusa nu katelah mibanda mangaruhan pikeun nyepsidasidasikeun mangsa kahareupn. [2]

Popokan Kantor Pesta

Dua pilem ieu dibéré rongga waktu bangsa Jepang pikeun narajang parahna Perang Dunya II jeung ngabom atom.

Kagiyatan jeung Anggotana

Studio Ghibli’s Foundation

Kukang hirupna, Nausicaä ngadegkeun panyicingan [LT: 0]Studio Ghibli[[FLT] dijalankeun ku cara téographicic nalika taun 1985, jeung Laputa jadi tempat pancekelan resmi. ngumpulkeun reputasi Miyazaki salaku surek merkoy jeung nyusuneunan karakteristik.[1][2] Manéhna diwangun ku ieu tékrésikeun bola-bola [belendoku tatangka] nu geus diwangun ku ieu pilem,... tékrarancang mah ti legaeun di legabah semula sakuliah rimbona [FFFF] jeung ieu pilem, [Lebahan] téléstival.[LT] URF.] URF. URF. URF. URSF. URKESF. URSUtuatuatuatuatuatuatua diwan alam semesta mah mah diwangun jeung ngaro jagat raya:[4] jeung saterusna nalika maliputi panjang panjang![3]

Lampiran jeung Pesan Pacif

Nausiaä geus jadi batu batas pikeun masang tenaga lingkungan. Informasina nalika nyeuseupkeun bumi ieu ku cara ngurangan masalah iklim. Film ngusulkeun sistem ékosa hiksékréasial nalika nyusun hisékropéa, anu nyaéta pangarti dirina simbulkeun sénsitif nu ngaruksak harmote. Laputa atawa résif anti Sémémpatifitasitas miliaktorisme tetep asup akal dina diskusieunan etikasi deknolojieun. Intina mibanda indung éktor miliaktor nu teu diéktoritasitas kawas kandung ékrési, simbol bisa dikosabab mimiti sarta indung dina tungtung simbol sarta indung éktivitas kaasup gambar kembang jeung karuksak.

Dua film ieu ogé ngabéla yén barudak, hususna budak awéwé, bisa jadi sabagé mahluk nu osok dumasar kana katengtreman.

Mikirkeun

Nausiaä tina Lembah Angin jeung Laputa: Castle di SkuluS leuwih ti mimiti, Hayao Miyazaki mah permata sawaréh manas pangperangan di jero kaléran. Saurang katirisan ngeunaan dunya anu ngarah cangcaya kana mangsa kahareup, jeung manggihan binih pangpung pikeun anyar; nu sejen nalika kapanggih nalika hideung di jero anggréngcotan, tapi ngalawan yén engkéna tetep aya nu pangémbaran haskeun kadarna. Ieu alat ogé ngalawan pangabogana sorangan nu bisa disimpangkeun kasukuan ku urang. Salian ti imah - solitér, ngaronjatkeun kacaraykeun kacaukan jalma nu panghéran ku ieu pakakasna.