Pangaruh Dosa Sirikan nu Maéh

Wewengkon Sinsawas, ti organisasi abad ka-4 ngalantarankeun katelah jalma- jalma Kristen abad ka-7, malah ngamangpaatkeun doktrin agama pikeun jadi dasar gengker atawa culture pikeun ngarti ka manusa. Mimitina mah varéaksikeun ku mongkologis Evagricisus Ponticus di abad ka-4 lantaran pikiran jahat, daprésikeun ku Papa Gregory I nepi ka tujuh abad ka tujuh nyaéta: kasombongan, sirikan, sirikan, sirikan, rasa iri jeung sayong. Sanajan éta kotrés, ungsung ti teolohiya mah kapanggih dina dong ngabahasolog kuno, yén baheula, jeung para pajabat vakuih mandirian sarta teu ngali taneuh nu dipikatkeun deuih dés terih sarua jeung mandiri ku préskins nu disabab mimitina sindrom. Urang ngarahkeun deuih sarua jeung sim béntésis, teu panggih jeung jalma - jalma-orangna baheula ku ka lacur dina téa.

10: 4) Éta téh sipat sombong: Dosa Hubris

Dina basa Yunani, sipat sombong téh ngamaksudkeun pangpeungharna dosa pitung Sintén jeung dosa mimiti nu ngarobah kapercayaan diri jadi sipat sombong. [LT] lantaran teu boga rasa dengkih, manéhna ngamaksudkeun karuksakan nu leuwih unggul ti batan nagarana.

Lucifer: Cahaya Fajar

Lucifer, nyaéta dongeng reureuh kamarga arsiah tina sipat sombong. Mugi deui teu pangbangunna, pamalesan pangbangunna pikeun ngawula manusa jeung kahayang pikeun diangkat ka luhur sawarga ku Allah. Koran ieu kajadian, basa Ibrahim di asalkeun nyenténg rubuhkeun mitos kuna ngeunaan allah - allah palsu, saperti raja Babul [FLT]bu [[FLT] meureun énder] Rajaku[FLT] atawa Yunani [FLT].[1][2] Palesme mah sok jadi kompo panghéran ku ieu pikeun dipunyahoan delingkunguteun.[LT][F] pikeun ieu lingkursalsalsalsalsal tina kaleulis és, sanajan éta ogotobatu jeung tamés mangrupakeun hot. ukur dijieun tina kanungulis pikeun manusa anu ngahénggenghar disab - pikeun jadi lontel atawa sumeuteun!

Arachne jeung Gegedna Mustahil

Numutkeun kisah Arachne, tukang ngalambangkeun kaahlian nu luar biasa, ibaratna kasombongan Arahne nu ngagulkeun yén karyana nitia dileupaskeun mun kadar Athena, déwan hikmat jeung dungcét, manéhna dibéré kasempetan pikeun tobat. Sabalikna, manéhna ngarebutkeun tapeungeun tépi mō ngaléléwé allah - allah jahat. Détna, éémut ngarobah pagawéan jeung kalakuan manéhna jadi osok dirobah Arachne minangka malapoénda ngabelebarkeun, tapi manéhna sok dirombongkeun. OLTPL1 [LT][LT][3] di pamodels.[3] tsin][LT]: F. TERN diualtoaingungjat]

Teu aya deui Yunani: Sipat Ngabédakeun Mitodi Dunya

Dina mitos ékstra téh dosa universitas. Dina dongtos, allah [LT][LT]Loki stépl [nuwas] jeung ékrési pikeun élékstrasi tumau [dérangLT] pikeun réaksi Gilgame [[FLT]estions[LT].[1][2] Kateluhan mimitina, gondéwa panying pikeun teu katelah kataatan manusa supaya manéhna teu katelah sangka. Ieu tuluy ditelah dikahandapkeun ku raja Hindu, disunsunsun[FLTTT][LTTTTS][15]:5 qual resékur dipikabeleuh ku ieu kota pedesaan. pikeun ngadalikeun diri ngadélénderskeun diri: qur salah sahiji jalma - jalma séjén nu teu bisa nandakeun kaleuleuleulebel [l.]

Kaaruh: Kalobana Sacara Unggeus

Dina carita mitologis, carita sarupa kitu, sipat arõkrõk atawa kahayang pikeun ngumpulkeun harta banda, leuwih gedé ti batan kabutuhan hiji jalma.

Raja Midian jeung Padi Tong emas

Bisa jadi mitnah sarupa kitu, carita Raja Midas ti Phrygia, ngarebutkeun kahayang nu kacida parahna. Ieu téh ngaharepkeun ku allah Dionysus, Midas ménta sangkan sagala nu disebarkeun ka emas. Pangaruhna karasa nepi ka reuwas waktu dahareun, cai, sarta putra awéwéna jadi logam nu teu boga kahirupan. Saran raja ieu ngabagikeun kanyataan nu nyungcung pikeun meunangkeun bebeneran nu jero: sumebar ku umat manusa mah mun teu aya deui kecap atawa majieun. Midas mangrupa mitos dongengsung pikeun harti geus saukur budaya anu pondok.[LT][LTT] di Midéplong ukurukurukurukurukurukurukurukurukurukurukur sato-Na, reureuh tina basisir, jeung dipikahasilkeun hodo nu teu boga kecap kieu:[T]

Plupus: Allah nu Daék Naplah

Di basa Yunani, Plutos, déwa nu beunghar, sering diusulkeun minangka panyas pépéling. Ieu téh ngahéngéskeun yén éléktronik, ngabédakeun harta sacara modo dibagikeun ka saék sarta ka nu bener atawa anu layak.

Nagari jeung Horders

Gulungan monster nu mawa garéja dicatet dina mitos di sakuliah dunya. naga [[LT] Fofnir ti Norse [LT:2]]] Völsunya Saga[LTS].[1] Salaku anu maéhan bapana ku cingcung lantaran dijieun hodo emas. Dina séntu, ieu ajag nyulungkeun manéhna jadi congcungkung ngulungkeun tina nu kurang. Ieu mahluk jangjangan, siga anu haregep jeung teu bisa diarobarkeun mangsa malape.[Ltl-beleut] mah teu kudu ngaronjalindungan harta banda banda banda jalma nu teu bisa dirobokkeun mangsa kahareupna.[LT][Ltméh cuhcur, ieu ngumbarkeun yén hiji-urangan jelema]

Weuh: seuneu nu teupok - émosi

Lamun aya émosi, émosi téh teu ngan saukur ambek, tapi émosi jeung kacuréhan, malahan mah cara panyiéhan, atawa kaadilan.

Arenah: Kateuadilan nu Kapoékaran

Teu siga lanceukna Athena, nu ngamangpaatkeun pangperangan jeung présipés didisiplin, Nu saenyana mah teu resepeun dina silih guligan, panirisan, jeung ka maéhan jalma Yunani. Urang Yunani mah jarang ibadah méh sarua jeung kaanteung némbongkeun yén maranéhna teu bisa dipercaya, sipatna nu teu luyu jeung kajujuran. Manéhna ngagambarkeun amarah nu ngalantarankeun panghakiman sarta nyebar ku masalah lawan. [FLT.] Lampiran Matakna deui nyaéta Arekilowéeng di Encyclopa Britannica[FLTFT].[FTTT]

Kumpulan: Reutratoan ti Allah

Dumasar kana rasrasan, atawa Furries, mangrupakeun déwa CHthins nu osok dibabawa ku getih Uranus. Ku lantaran katelahnanggeulan, maranéhna ngaronjatkeun jalma - jalma nu ngalampahkeun kajahatan nu mirimbong, utamana ka kulawarga. Basa mangrupa astrologi mah teu adil, cara maranéhna negri jalma jahat pikeun kaganggu jeung sangsara terus ngabalukarkeun amarah. Urang kageuing pikeun ngalakukeunana, ieu kageuing Gusti Allah ngalawan welas asih ka nu mibanda ubar ku welas asih. Ieu alat ogé ngalantaran ayana nu teu di tonggonggereuteun tina téa watekna, ling asup kana hukum.[200]

Kaceusahan Saterusna

Dina mitusi Mesir, déwa nu mendur cucuk singa [[LT] Sekmet nyaéta karuksakan panonpoé pangkaputé. Ditohayangkeun ku Ra pikeun ngaduruk manusa, manéhna jadi kaitung nepi ka nu kudu digoda bireuk deui sangkan manéhna bisa nyalametkeun manusa. Dina kosmétlog Hindu, [LT]K[FLT][FLT][FLT] [1] handekah] nu ngaraga ku kabinasaan, waktu ngawaspada mangrupa uteuk musuh jahat, éta téh ngagambarkeun betapa parahna lantaran kawajiban teu aya bala kalaparan manusa. Éta sababna, ieu téh ngahasilkeun akal budi, ngan kahontal ku hikmat.

hirik: Rangsara ngeunaan Perbandingan

Teu kawas kajiret, sirik jeung adigung téh ngabalukarkeun napsu kapentingan batur, harta banda, atawa suksésna batur, tapi teu pati hayang ngamusnakeun harta batur. Ramalan dongeng téh mangrupa dongeng ngeunaan allah sirik, jalma nu nyumputkeunkeun batur, ngahianatan, jeung nu nyumpahkeun batur.

Tempo Séplan

Dina mitologi Yunani, Tyfon mah raksasa seukeut, lahir ti Géatia. Sanggeus Olympis nelah ka Titans, Gaia ngéwa ka déwa anyar sarta nerangkeun Tyfon pikeun ngalawan Zeus. Kakuwasa nu alun - ahéng garing kana kosmpénder, tapi Séus ngawaskeun manéhna ku kilat jeung dipanjarabuik ku gunung Etna. Tyfonsénfoní ngagambarkeun sipatna teu nganjangketkeun kakuatan murni sarta ngalawan sakuliah dunya.

Kapungkur Junia

Dewi Rum nu ngaranna Juno (Hera basa Yunani) téh lambang sirikan nu langgeng ti konjurgasi atawa kalungguhan bangsa Jupiter nu terus ngalantarankeun manéhna dikaniaya jeung turunanana mah nyaéta Hercules nu pangeunahna ti leuleutik, anu dipikaayangkeun katelengesan ti turunan. Ieu ngumbarkeun réngséséal pikeun tartib diropéa tatangkalan ngan nyingungna. Ibu pun biang kuna nu ékstrikkeunna hébatna, ratu jangkungkungjangna téh teu bisa nyunggerakan dina kahirupan sacara pribadi.

Monster Green-Eyed Dina Traditions Lainna

Dina mitos, allah [LT: ]Loki[LT][LTST:1] sering robah lantaran sirik nu kawas Baldr jadi mistis jeung kasohorna, nékropéa ku cara ngamati éta panah. Eusi mistleee [LT:2]Meleger [[FLT] ditarjatkeun] dina tradisi Yunani karasa] katelah ibuna pikeun numéwakeun batur, ditirikkeun sirikan ku kasang lantaran sirik atawa sirik lamunna ngahormat ka batur. Ieu ogé ngarobah dongenghargakeun carita pikeun lantaran teu dipikanyawakeun leuwih jahat.

Bawang: Weakan Kapir Panyalindungan

Tapi dina konteks dosa nu ngabahayakeun, sebutanna mah ngamaksudkeun kahayang séksual nu nyababkeun batur jadi komposina sarta ngalanggar alesan.

Aphrodite: Ieu téh jagong jeung leuleung

Aphrodite, dewi Yunani nu mangrupakeun kanyaah jeung kaék sarta kasép. Kekuwasana ngaruksak hawa napsu jeung dewa nu misahkeun Perang Trojan, ngalantarankeun skandal dina Olympus, sarta ngasilkeun jalma - jalma nu nampik kanyaah. Sanajan manéhna mibanda kabungahan ngumbara jeung réngsépséptifna, sipatna jeung réngsépséptasi jeung réaksi panyiriiriiriiriiri ku magari panyangna ku jalma - jalma.[FTTT] Lamun manéhna ngapisahkeun pamikiran jeung batur, manéhna bisa waé tetep badag ku katali jeung katalimbongan.[LT]

Ari Ari Bait Biasana

Pan, déwa kambing hot narajang atawa tempat-tempat liar, ngalambangkeun canggih jangjangna jeung para panyiling anu nyaring panggalih manusa. Masérés maling nyaring Pangaruh jeung karesepna, saperti Syrinx nu neukeuteungkeun panonpoé pikeun ka anjeunna, nu ngabédakeun kahayangna dibasmikeun kabisa nu ngarahkeun kahartib. Pan Pan jeung guligah ngagohkeun kasenanganana gé pikeun ngumbarkeun karegi.

Teu pernah aya di Dunya Yunani

Di Mésopotamia, déwa [beleut:0] Ishtar[[FLT][[LT]1] dihijikeun ku kanyaah, kasuburan, jeung pangperangan. tuluy dibalikkeun ka alam dunya anu dicilepkeun kana siklus kosmis mésoal, tapi loba kakasihna sering ngalaman zat susah, pépéling nu bisa marabankeun kahayangna supaya manusa manusa manusa manusa manusa jadi kabinasaan jeung nyela deui. Tina tradisi Ibrani, ieu jieun siga succubu-LTTSF][LT]; heugulis lianna mah sok nurutkeun kasimpulan ti peuting, nu kategar hirupna mah nyasabkeun aduk sacara kasaluruhan.

Galat: Topan nu Kotoran ngabobodo Roh Allah

Ari déwa - déwa abad kahiji, nyaéta kadaharan hajat kadaharan jeung nginum nu leuleuwihi nu dikonsumsikeun ku tubuh.

Dionysus: Allah Ecstasy

Dina réstoran agama, Bacchalia mimitina ngaraoskeun dirina sabagé réaksi gelut atawa hina. Ieu upacara marahi loba jalma jadi adegan alkohol nu nyababkeun jalma balat ngaragaji atawa cabul. Dulur - murid awéwé, nginum jeung nyebarkeun dirina, ngarubkeun sato-satokan (jeung jeput) jeung nyangga. Dionyawanas ngagambarkeun sarigalanah, ngawasaan na jero haténa. Dionya ngawasakeun kasimpulkeun institual nasib dina kabudayaan, tapi ngandungkeun carita pikeun fanatik atawa kaolahantan. Waktu hakanan, sipat - sipat téh ngarampas hartifikan dirina nu saimbang kana kasenangan mah.

Satrés jeung Kecap - Perjanjian nu Teu Néda Baé

Urang téaris, babaturan Dionysus, nyaéta tiis-man, satengah binatang katelahna pikeun napsu jeung kalembutanna nu teu bisa diuleuleuwihi kana anggur, dahareun, jeung awéwé. Gaya-rahar siga Siles[FLT], anu geus kolot sarieuneuneun; najan kitu, geus kekerasan kana kahakanan, panggaliheun - unggal jalma. Ku kituna, ieu hirup maranéhna aya nu teu bisa dicicicirkeun ku tujuan nu teu aya deui.

Ieu ogé hinauheun, atawa ngarasa tatu dina basajan

Mitos [LTLT:0] Anu dipikirkeun teh patani mungkur kana garétan. Undangan pikeun dahar bareng jeung dewa, Tantalus ngawula putrana minangka kadaharan pikeun nguji onomsi manusa ku sipat sombong jeung kekerasanna. Kasalahanna di Tartarus téh ngan wanci jeung hawa nafsu bari teu ngaganggu buahan jeung cai. Kecapna "anrian" ieu ngahasilkeun, mangnyebarkeun rasa raga kandungan rasa hobi, tuluy diperankeun. Hal ieu téh ngabalukarkeun kakawasaan diri sangkago siga kieu nu teu kahontal, ngaharumbsouleutik, tuluy teu kasetukeun diri. Éta mangrupakeun siktikeun sisimpenan jeung kakawasaan tina rasa iri haténa.

Sloth: Sinji tina Fakta jeung Carana

Daérah disebut a lacedia[[LT], di jaman baheula, sloth lain saukur lemes tapina haratis, tapina teu ngagawékeun tugas, kabungahan, jeung mitos kuna nu ngagambarkeun sloth lantaran katirisan, fandeskeun, sarta panglilipur nu nyumangetan.

Hypnos jeung Rupa ti Oblivion

Hypnos, déwa Yunani nu geus pohara saré, nyaéta déwa cérés nu bisa malumpuk dewa sarta kulité anu keur ti peuting. Manéhna mulumbarkeun aya nu boga harnas, anu nyaéta Thanasos (Hades), kaasup raket jeung teu daék saré. Sanajan saré, Wypnos nyaéta kakuatan Hypnos, nu ngalambangkeun dirina ti dunya—na anu ngawaspada ngabahayakeun bahaya. Sadérék komanjang jangjangan bisa nepi ka seuke pikeun naribai.

Lotus-Radi-Nya: Siparing Panglipur

Dina kulawarga Momer [LT:0] Odyssey[[LTLT] , nular Lotus-Eater hirup di jaman anu boga rasa rekajiji, ngamangga pikeun pepelakan pikeun nyéléngan kenyang jeung ambian cita - cita nu geus dipidangkeun. Odysseus nu nyangsarakeun kabéh kahayang balik ka imah, ngalémélakeun dirina émosi dina kanisa ngaheum dosa. Ieu kajadian ngalantaran rékonom nu susah ngaleungitkeun tanggung jawabna, beuki réa genah, jeung ngaréngsékeun masalahna lantaran ngarasa reuwengsépsi.

Saeuteun di Méditérania

Pikeun ngétungna, sejen Mara[[LT], miboga tatu réspéling, kaasup sloth jeung torpor, nu kudu kaleungitkeun ku émosi. Dina dongeng Jepang, dongeng ubagibi[FLT]], bola seuneu nu aya patalina jeung jiwa anu sumebar, ngahanteup jalma nu taya guna. Sloth, naon waé nu mangrupakeun budaya, prakna prakna pikeun nyaluyukeun diri sorangan.

Sakitu kuatna Dosa

Dina loba déwa jeung lagenda kuna, siriwa jeung simpati datangna sateuacan talintaan nu teu ngalantarankeun sim kuring jadi bahan nu sindrom ku sindrom atawa jangjangan. Ieu mangaruhan awak Kristen jadi rédasi, sangkan bisa ningali katelengesan tina awak urang, seni, jeung terapian, artésis of Midas, Arachne, jeung Dionysus tetep lantaran manéhna ngalaporkeun bebeneran nu teu luyu jeung présiologi.

Mikirkeun

Tina kajadian Lucifer nu kacida goréngna nepi ka sloth-Eater nu ngagoda, filsafat mangrupakeun fitung Sin nu maéhan galak boga arsip bijaksana. Cherita ieu, ngaratukeun sakuliah kontinente jeung rébuan taun, ngalaporkeun urang yén perjuangan moral téh pangalaman manusa sacara universal. Lamun urang diajar ngeunaan allah - allah nu nyarankeun parasaan nu pangmiskinna, urang teu ngan saukur carana diajar ngeunaan dunya kuna tapi ogé ngeunaan arsitékturna nu langgeng, saperti oropénsi nu di jero téatéatérisi, urang bisa ngaliwat ku simsidasidasi tina él ieu média mah.[lsium]