Kunihiko Ikuhara stoji kao jedan od najidiosinkratičnih i neustrašivih auteura, režiser čije telo rada namerno demontira žanrove koje nastanjuje. Tokom karijere koja se proteže više od dve decenije, Ikuhara je transformisao kako japanska animacija artikuliše spol i seksualnost, pomerajući se daleko izvan podteksta u overt, slavljenički, a često i nadrealni prikaz. Njegova dva remek dela - Revolucionarna devojka Utena (1997) i Sarazanmai (2019]serve kao knjiga za jednu filozofiju, svaku seriju atomiju kroz koju direktor ispituje identitet, i institucije koje traže da sadrže. [FLT:FLT]

Formantne godine: Ikuharin put do statusa autista

Da bi se razumela tematska gustoća Utena i Sarazmai, prvo treba da se ceni kreativni krstaš koji je falsifikovao Ikuharinu viziju. Rođen u Kjotou 1966. godine, Ikuhara je ušao u anime industriju kao direktor epizode na Maple Town Story i kasnije radio pod rigoroznim tutelom Junichi Sato na [Goldfish Warning![]] i originalnim

Ikuhara kreativna nezavisnost bi u potpunosti procvala kada je napustio Toei Animaciju i suosnivao umetnikski kolektiv Be-Papas sa manga umetnikom Chiho Saito, scenaristom Yoji Enokido, i producentom Yuichirom Takedom. Njihova saradnja na Revolucionarna devojka Utena] je nacrtala inspiraciju od sveženskog Takarazuka Revue, kojoj se Ikuhara divila zbog svoje otokoyaku (muške uloge) izvođača koji su razbili iluziju fiksnog pola. U intervjuima, Ikuhara često navodi Takarazuka teatar kao model za to kako ženstvo može slobodno izvesti maskulentnost, koncept koji direktno informiše Ute Utenu Tenjouovu aspiracije da postane princ.

Revolucionarna devojka Utena: Dekonstruisanje bajke

Revolucionarna devojka Utena počinje obećanjem koje je takođe subverzija: siroče, koje je u svojoj tuzi dotaklo princa, rese da postane princ. Utena Tenjou ulazi u Ohtori akademiju noseći dečakovu uniformu i noseći dušu plemenite, direktan izazov pasivnoj princezi arhetip. Serija je brzo očarava na nadrealnom turniru u dvoboju gde pobednik tvrdi da je Ruža Nevesta, Anthy Himemiya, figura predstavljena kao objekat razmene.

Polo kao nastup i osloboðenje

Ikuhara tretiranje pola u Utena nije ni binarno ni predskriptivno. Utenina muškost je odjednom ozbiljna i otporna na fiksne etikete; ona nosi princevu uniformu ne zato što se identifikuje kao muškarac, već zato što odbacuje pretpostavku da plemstvo, agencija i snaga pripadaju isključivo jednom polu. Ovo se ogleda u Anthyjevoj odori, koja postepeno otkriva njenu ulogu žrtvenog jarca u sistemu koji zahteva suzbijanje njene volje. Predstava odbija uredno kategorizirati njihov odnos oni su duelist i nevesta, prijatelji, ljubavnici, i na kraju revolucionari koji su rastavili samu fazu na kojoj su bili primorani da izvedu.

Serija takođe nastanjuje svoju sporednu postavu sa spektrom rodno nekonformirajućih i queer likova. Juri Arisugavina neuzvraćena ali žestoko zadržana ljubav prema drugoj ženi tretira se sa tragičnim dostojanstvom, nikada kao faza koju treba ispraviti. Anime se širi na to lukom Crne ruže, gde potisnutim željama izvire kroz dvoboje, često otkrivajući neizgovorene homoerotske napetosti. Adolescencija Utene, film iz 1999. godine, gura vizuelnu metaforu čak i dalje: Utena se pretvara u automobil, nadrealistički amblem agencije, dok je Anthy proglasila svoju namjeru da ih otjera u svijet izvan akademijskog stima. Takva slika solidira Ikuharaovu osudu da je rodni prijelaz, u bilo kojem obliku revolucionarni. Za nerazumalni prikaz u elativnu politiku, ambicioznost je u neuralnoj politici. [Falističkim][Fualističkim][Fualističkim

Sarazanmai: Želja, tajnost i Kappina kugla

Ako Utena gradi svoje metafore iz barokne arhitekture i ikonografije bajki, Sarazmai] destilira Ikuharine brige u varljivo jednostavno petlju: tri srednjoškolca se transformišu u kappu od strane natprirodnog Keppi i zadaju im zadatak da izvuku širikodamudušne sfereod zombija nalik čudovištima rođenih od potisnutih želja. Kapa, biće japanskog folklora sa jelom na glavi koja mora ostati mokra, postaje savršen simbol srama koji nastaje kada je neko skriveno samo sebe izložen. Svako izvlačenje je praćeno muzičkim brojemSarazanmai“, ritualom koji pretvara dečake tajne u tajne koje procureče u svet.

Identitet pedera i arhitektura veze

Sarazanmai se suočava sa seksualnošću sa neposrednošću koju njeni prethodnici mogu samo da impliciraju. Kazuki Jasaka, protagonista, tajno unakrsne haljine kao pop idol da oseti intimnu povezanost sa svojim usvojenim mlađim bratom; njegov luk eksplicitno povezuje rodnu izvedbu sa porodičnom krivicom i potisnutom tugom. Enta Jinnai romantična ljubav prema Kazuki nije kodirana već izgovorena naglas, vizualizovana kroz ponavljajući motivčuda“ koji je i apsurdan i srceparajuće iskren. Treći dečak, Toi Kuji, bori se sa kriminalnom prošlošću i krutim samo-ima koji ne ostavlja sobu za ranjivost. Ikuara utkava njihove pojedinačne krize u kolektivnu alegoriju: kazapa, ali samo je poplavu.

Animeovo rukovanje seksualnom orijentacijom ga demontira pojam da queer želja mora biti tragična ili skrivena. Kada Enta slučajno prizna svoju ljubav i u početku je odbačena, narativ ga ne kažnjava; umesto toga, on zanataje rezoluciju u kojoj Kazuki priznaje težinu priznanja i trio obnavlja njihovu vezu o uzajamnoj iskrenosti. Ključni intervju sa Anime News Network] obuhvata Ikuharinu perspektivu: on uokviruje priču ne kao komentar na LGBTQ+ pitanja sam, već kao istraživanje kako su tajne između ljudi korena isključenosti, sa queerness prirodno ugrađen u tom ljudskom spektru. Serija je vizuelni leksikonanalna perlica koja se renamira kao kappanova duša ili kao avanza, koje transformirativno od strane konzervativne veze upravo zato što je konzervativnost i što je konzervativna.

Otokonoko i fluidnost performansa

Industrija Kazukija, koja nikada nije bila perverzija, postaje posuda kroz koju je mogao da dešifrira naklonost.

Paralelne revolucije: Utena i Sarazanmai Uporedjeno

Iako odvojeno više od dvadeset godina, Utena i Sarazmai kruže oko istog tematskog sunca.Obe serije okvirnog društva kao sistema koji zahteva kruto pridržavanje ulogaprinceze, Rose Bride, ili tihog dečaka a zatim kažnjava one koji odstupaju.Dvobojna arena Ohtori Akademije i Asakusa natprirodnog podzemlja funkcija kao pozorišta ponovljene traume, gde su likovi primorani da ponovo prožive svoje neuspehe dok ne prepoznaju da prava moć leži u odbacivanju veleprodajnog sistema. Međutim, dva dela se obraćaju svojoj publici sa različitim tonskim registrima: Utena[F:LT5] je epska opera, a zatim se radi o tome da se radi o fakultativnoj generaciji.

Ikuhara je evoluirajući pristup takođe odražavao menjanje kulturnih dijaloga oko LGBTQ+ vidljivosti u Japanu. 1997. godine najradikalnija stvar Utena mogla je da uradi je da insistira da dve devojke mogu da se vole bez tragedije. Do 2019. godine Sarazmai bi mogla da emituje dečakovo romantično priznanje i da ljubav preoblikova zaključak pripovedanja bez hedginga. Ova putanja ukazuje na režisera koji ne samo da aktivno oblikuje prostor za širenje priča o pederima u mainstream anime.

Probija se kroz Anime industriju i dalje

Uticaj Ikuhare na tematski fokus proteže se daleko izvan njegove vlastite filmske geografije. Utena uticaj Mawaru Penguinstrum (Ikuhara je sama sredina rada koja je dalje istraživala sudbinu i bratsku ljubav), Yuri Kuma Arashi] (koja je pletela lezbijsku želju sa slikom medvjeda), pa čak i nedavne skonenene naslove kao što su [Juri Kuma Arashi, čiji je tvorac [LT:7]] (koja je pletela lezbijsku želju sa slikom medvjeda)[FT].

Akademski, Ikuharini radovi postali su bogati sajtovi za analizu u oblasti pola i medija. Konferencije redovno prikazuju radove koji seciraju Ohtori akademiju kao foucauldski panoptikon ili kappa kao metaforu za nenormativno utjelovljenje. I navijačke zajednice su proizvele jarke interpretativne kulture, stvarajući zine, podcaste i video eseje koji raspakiravaju svaki simbolički procvat. Ovaj dijalog između stvaraoca i publike je, za Ikuharu, poanta. Često je naveo da ne želi da nametne jedno značenje na svojim pričama; umesto toga, poziva gledaoce da unesu svoje tajne u okvir. Za proširenu kritičku analizu, ovaj naučni rad istražuje kako [F][LT][Fetina] [F] [Zult]

Uprkos raširenom priznanju, Ikuharin pristup nije bio bez trenja. Neki rani kritičari optužuju Utenu za queerbaiting ili za zakopavanje svoje lezbijske romantike u metafori, a ne jasan prikazkritiku koja ističe napetost između simboličkog pripovedanja i potražnje za očiglednim, nedvosmislenim predstavljanjem. Direktorov vlastiti kriptični komunikacijski stil, često protkani humorom i deflekcijom, može da frustrira one koji traže jasne političke stavove. Međutim, vreme je opravdalo njegove metode. Utena fandom je kultivisao prostor u kojem se slavi ambiguitet i

Trajna zaostavština: Poziv na pobunu

Kunihiko Ikuhara je tematski fokus na pol i seksualnost trajno promenio emocionalnu gramatiku animea. Revolucionarna devojka Utena i Sarazamai, dao je publici ne samo likove već i nacrte za ličnu revoluciju. Da bi gledao Utenu kako odbija kavez akademije i Anthy kako hodaju u svet sopstvenog stvaralaštva, to je da bi se videlo da svaka kruta struktura može biti razbijena. Da bi se vide Kazuki, Enta, i Toi izabrale povezanost nad stidom, treba da se kaže da čak i najmanji, najčudniji akti iskrenosti nose svetsku težinu. Ikuhara radovi nastavljaju da se rezonuju jer nisu očigledni; da su oni uvek konstruisani, a da se stalno konstruišu da se uključuju i dalje.

Za dalji uvid u Ikuharin tematski univerzum i ažuriranja njegovih najnovijih projekata, možete ga pratiti direktno na Twitter.