Uvod: Zašto su mitovi materija u modernom animeu

Anime često pozajmljuje iz izvora svetske mitologije, ali nekoliko serija integriše ove uticaje tako pametno kao Nanatsu no Taizai] (The Seven Deadly Sins). Serija remaginira klasične hrišćanske poroke kao sedam manjkavih ratnika, svaki nosi moć nalik kletvi i duboku ljudsku priču. Ovaj članak raspakuje mitološke, teološke i Arturove korene iza serije, i istražuje kako te inspiracije oblikuju likove i njihovo putovanje ka iskupljenju. Više od puke akcione fantazije, serija koristi drevne algoriterije da bi pitala bezvremenska pitanja o krivici, pomirenja i transformisanom potencijalu manjkanog čovečanstva.

Razumevanje sedam smrtnih grehova

Sedam smrtnih grehova ponos, pohlepa, gnev, zavist, požuda, proždrljivost i lenjivostoriginisani u ranim kršćanskim monaškim spisima kao način da se katalogiziraju duhovne bolesti koje distanciraju dušu od vrline. Redovnik Evagrius Pontikus iz četvrtog stoljeća naveo je osam zlih misli, koje je papa Grgur I kasnije kondenzovao i preuredio u poznate sedam. Do srednjovjekovne ere, ti su grijesi bili popularno povezani sa specifičnim demonima, stvarajući bogatu ikonografije koju su umjetnici i pisci od tada crtali po premisama da legendarni red vitezova, Sedam mrtvih grehova, uokviri protiv Kraljevstva Lavova. U carstvu su najvećim, a na kraju i sami sebe označavaju, agresivnost njihovih srca pokazuju da su na osnovu tih osobina.

Likovi Nanatsu no Taizai

Svaki èlan reda je napravljen sa razlièitom liènošæu, stilom borbe i pozadinskom prièom koja odražava i potiskuje greh koji predstavlja.

Meliodas — Zmajev greh gneva

Meliodas, kapetan grehova, nosi Zmajev greh gneva. Njegov dečački manir i maska kratkog stasa vulkanska narav ukorenjena u tragičnoj prošlosti kao prvorođeni sin kralja demona. Gnev u Meliodasu nije bezumni bes već zaštitni bes koji eruptira kada su njegovi voljeni ugroženi. Njegova moć, Full Counter, okreće protivnikove fizičke ili magične napade nazad na njih, ogledajući kako gnev može da proguta onog koji ga izaziva. Preko toka priče, Meliodas mora naučiti da se suoči sa svojim unutrašnjim demonomliteralno i usmjeri svoj bes u silu lojalnosti, a ne razaranja. Njegova veza sa Arturovom legendom je direktna: u srednjovekovnoj romansi, Meliodas je kralj Lionese i otac Tristana, i ova loza sa Meliom, agremom se čini kao glavnim.

Ban — Lisičji greh pohlepe

Ban utjelovljuje Lisičin grijeh pohlepe kroz njegovu nemilosrdnu težnju za besmrtnošću i privrženost vili Elaine. U Arturovoj legendi, Ban je kralj Ban od Benwicka, otac Lancelota, a serija odaje počast toj lozi čineći Bana besmrtnim ocem budućeg junaka. Njegova sposobnost, Snatch, omogućava mu da ukrade sve fizičke predmete, snage, čak i životnu silu predstavljajući beskrajnu glad koja nikada ne može biti potpuno zadovoljena. Ipak Banova pohlepa je vođena dubokom potrebom za vezom, a njegov luk više puta testira da li njegova sebičnost može evoluirati u nesebičnu ljubav. Simbolizam lisice je savršen za varalicu koja vara smrt, ali priča insistira da čak i najsebičniji lik može pronaći iskupljenje kroz žrtvovanje.

Gowther — Kozji grijeh požude

Gowther, Gowtherov grijeh požude, potkopava tradicionalno shvatanje telesne želje. Lutka koju je stvorio demonski čarobnjak, Gowtheru je nedostajalo srce i prave emocije, čineći ga praznim škriljevcem za istraživanje šta znači željeti nekoga ili nešto. Njegov grijeh se manifestuje kao čežnja za ljudskim iskustvom prijateljstvom, razumijevanjem, i na kraju ljubaviumjesto fizičkog apetita. Gowtherova sposobnost da manipuliše sjećanjima i emocijama prisiljava i njegove neprijatelje i saveznike da preispituju prirodu požude i identiteta. Jarčeva povezanost se vezuje za demona Asmodeja, koji u kršćanskoj demonologiji vlada nad karnalnom požudom, ali anime to izvrće u potragu za emocionalnom pismenošću koja postaje jedna od najpotiljnijih lukova u seriji.

Merlin — Veprov greh proždrljivosti

Merlin, Veprov greh glatonije, je čarobnica čija žudnja za svim znanjem zamagljuje liniju između prosvetljenja i opsesije. Njena proždrljivost je intelektualna: ona je provela milenijum istražujući magiju, blagoslov i proklinjanje sebe, pa čak i obmanjujući Kralja demona i Vrhovnog božanstva da zadovolji njenu radoznalost. Merlinov arsenal beskonačnih čini odražava apetit koji se nikada ne može ugasiti, ali ta ista glad omeđuje grehe znanjem i taktikom koju trebaju da prežive. Serija tretira njenu proždrljivost kao dvosjek mač koji joj daje ogromnu moć po cijenu moralne ambigunosti. Vepar je simbol nezasiljnog apetita, a Merlinov uvek ekspandirajući magični repertoar čini njenu najnepredvidljiviju članicu grupe.

Escanor — Lavlji greh ponosa

Eskanor, Lavov greh ponosa, izbavlja jednu od najdramatičnijih personifikacija greha. Njegova magična moć, Sunčica, izaziva da njegova snaga otekne na izlazećem suncu, čineći ga fizički ogromnim i preterano sigurnim do podneva. Daytime Escanor ponos je apsolutna; on se ne boji ničega i ne izvinjava nikome. Ipak, njegova noćna forma je krotka i samouništavajuća, pokazujući da ponos može biti i štit i ranjivost. Ime Escanor proizlazi iz Arturovog viteza Escanor Veliki, kulentna figura čija veza sa suncem i njegovom transformacijom savršeno odgovara dvojnoj prirodi lika. Escanorov luk je studija u vrednosti poniznostimora da nauči da je prava snaga ne dostiže druge nego kada se zna da stoji po strani.

Diane — Zmijin greh zavisti

Dijana, gigantesa i Zmijski greh zavisti, bori se sa osećanjima neadekvatnosti nad njenom veličinom i snagom u svetu kojim dominiraju ljudi i manje rase. Njena zavist je usmerena prema onima koje vidi kaonormalnije“ ili zaslužuje ljubav, posebno kada je u pitanju njena osećanja prema Meliodi i njenom prijateljstvu sa Elizabetom. Dajanine sposobnosti kontrole zemlje omogućavaju joj da oblikuje bojno polje i sebe, a njeno putovanje naglašava vrednost samoprihvatanja nad ljubomorom. Simbolizam zmije povezuje je sa drevnim mitovima gde zmije često predstavljaju i mudrost i destruktivnu zavist. U kršćanskoj tradiciji, zmija u Edenu je zavist Eve zaviđajući se za božanskim znanjem, a Dajanina sopstvena zavist je skoro dovodi u zabludu pre nego što nauči da prihvati svoje džinovsko nasleđe kao poklon.

Kralj — Grizlijev greh slota

Kralj, Kralj vila i nosilac Grizlijevog greha Slota, u početku se pojavljuje lenj i neodlučan, zadovoljan da lebdi na svom jastuku umesto da deluje. Njegov greh je manje o fizičkoj lenjosti i više o emocionalnom lenjivcu nezaštićenosti onih koje voli zbog straha ili samozadovoljnosti. Kralj ima Duh Koplje Chastiefol, oružje koje se može prebaciti u više oblika, simbolizirajući latentni potencijal koji čeka da se aktivira. Njegova priča je jedan od uzbuđivanja sebe od pasivnosti i prihvatanja odgovornosti koje je dugo izbegavao. Grizli medved, uprkos svom strahu od ugleda, često je povezan sa hibernacijom prilagodnom metaforom za karakter koji se mora probuditi na svoju moć i dužnost.

Mitološki nadahnuæi

Dok Sedam smrtnih grehova pružaju osnovni okvir, Nanatsu no Taizai izvlači duboko iz nekoliko mitoloških tradicija do mesa iz svog sveta i likova. Ovi uticaji nisu samo dekorativni; oni su utkani u samu tkaninu kosmologije i karakternih odnosa priče.

Arturijanske legende

Cela serija je zasićena Arturovim mitom. Meliodas, u srednjovjekovnoj romansi, je kralj Lyonesse i otac Tristana; animeov Meliodas slično ima sina Tristana sa princezom Elizabeth. Ban odjekuje kralja Bana, Lancelotovog oca, i zaista Lancelot se kasnije pojavljuje u seriji kao središnja figura, nasljeđujući očevu besmrtnost i razvijajući vlastitu legendu. Merlin, veliki čarobnjak Camelota, zadržava svoju ulogu lukavog armagea sa nejasnim lojalnostima. Čak i Escanor Veliki, manje poznati vitez iz Vulgate Cycle, odgovara za temu nejačanog ratnika.

Hrišæanska demonologija i Sedam princeva pakla

Serija integriše i demonska udruženja grehova. Srednjovjekovna kršćanska tradicija povezuje svaki smrtni grijeh sa specifičnim palim anđelom: Luciferom (pride), Mamonom (pohlepnim), Asmodejem (požuda), Levijatanom (zavist), Belzebubom (gluttony), Sotonom (zlo), i Belfegorom (sloth). Dok animeova demonska aristokratija ne prati ovaj popis direktno, pojam visoko rangiranih demona utjelovljujućih moralnih propusta odražava ovu hijerarhiju. Titularni grijesi doslovno su označeni kaobjestovi“, povezujući likove sa demonskom zvijeri zapečaćenom davno prije mnogo vremena.

Japanski folklor i duhovna bića

Indigeno japansko verovanje takođe oslikava svet Nanatsu no Taizai. Vilinska Kraljeva šuma, odakle kralj potiče, odjekuje Šinto poštovanje prema duhovima prirode i svetim gajevima. Dijanino džinovsko nasleđe rezonuje sa oni i drugim kolosalnim bićima japanskog folklora, mešajući se sa zapadnim gigantskim mitovima. Demonski klan menja moći i nebeska priroda božice klana sećaju se i i-a i kami, dajući seriju sinhretičkih aroma koje publika privlači globalno ukovanije priče, a koji se koriste i japansko blagostanje.

Moralna kompleksnost i karakterni lukovi

Ono što čini Nanatsu no Taizai rezonuje izvan spektakla je njegovo insistiranje da gresi nisu samo kletve već i katalizatori rasta. Serija stalno postavlja pitanja da li je sam kvalitet zao ili da li odgovor na nju određuje moral.

Preobražaj prirode greha

Gnev, kada je ukoren ljubavlju, postaje pravedna hrabrost; pohlepa, usmerena na zaštitu drugih, postaje velikodušnost; požuda, reaginovana kao žudnja za istinskom vezom, postaje empatija. Escanor-ov ponos mu daje samopouzdanje da se suoči sa bogovima; Merlinova proždrljivost za znanjem spašava kraljevstvo više nego jednom. Predstavljajući grehe kao dinamične sile nego statičke etikete, anime potiče gledaoce da ponovo razmisle o svojim percipiranim nedostacima. Čak i Kraljeva lijenost pretvara se u namerno strpljenje strateški izbor, a ne mana kada konačno podiže težinu kraljevskog posla. Pojava više puta pokazuje da je greh opasan samo kao kontekst u kojem se izražava; ista traicija koja kvari jednu osobu može da iskupi drugu.

Iskupljenje i potraga za oprostom

Iskupljenje je emocionalno sidro serije. Svaki član greha nosi krivicu zbog prošlih neuspeha: Meliodas nad svojom destruktivnom moći, Ban nad njegovom krađom Fontane mladosti, Diane nad svojom ljubomorom, Gother nad životima izgubljenim zbog njegovog nedostatka empatije. Njihova težnja da očiste svoja imena odražava unutrašnje hodočašće prema samooprosti. Predstava počiva na ideji da identitet nije učvršćen jednim grehom; uvijek se može hodati putem pomirenja, bez obzira koliko je teško breme. Ova tema odjekuje kršćanski koncept pokore dok odbija da donese božansku presudu, umjesto da se ukaže moć iskupljenja u ljudskim odnosima i zajednici. Serija takođe suzbija tradicionalne priče o iskupljenja pokazujući da opraštanje ponekad mora doći iz nje, a da se ne može tražiti od drugih.

Prijateljstvo kao Antidote

Veze između grehova služe kao emocionalna protivteža njihovim porocima. Meliodas i Banovo nepokolebljivo prijateljstvo pokazuju da čak i pohlepa i gnev mogu da koegzistiraju u međusobnoj lojalnosti. Elizabetino saosećanje deluje kao katalizator koji pokreće ranjivost u svih sedam ratnika. Serija više puta pokazuje da izolacija pojačava greh, dok istinsko zajedništvo difudira svoju destruktivnu energiju. Kroz zajedničke obroke, unutar šala, i bitke uzvratile su se uzvrat, Sinovi evoluiraju iz zbirke izgnanika u porodicu dokazujući da povezanost može da zaleči čak i najdublje moralne rane. Ova poruka je ojačana načinom na koji pojedinačne moći greha dopunjuju jedna drugu u borbi, simbolišući kako se njihove disparate mane ujedinjuju u harmoničnu celinu.

Uloga Zveri i Demonskog Klana

Preokružni negativac serije, Kralj demona, predstavlja krajnje utjelovljenje grijeha neobuzdanog.Zvijer“ čiji su tragovi medvjeda grijeha vezani za iskonski haos koji prijeti da će progutati svijet. U pametnoj inverziji, ukleti znaci grijeha su ono što ih čini dovoljno snažnim da se suprotstave samom izvoru grijeha. Hijerarhija Demonskog klana s Demonskim kraljem na vrhu i Deset zapovijedi kao njegovi elitni generali stvara strukturirano zlo koje se razlikuje od dobrovoljnog bratstva grijeha. Dok Zapovijedi provode kruti kodpravednosti“, Grijesi djeluju na povjerenje i osobni rast, što sugerira da kruti moralni sustavi mogu biti tiranskiji od grijeha koje osuđuju.

Usporedbe sa drugim anime mitološkim adaptacijama

Dok mnogi anime serijali crtaju o mitologiji - kao što je Fat/Ostati noć sa svojim herojskim duhovima, ili Snimak Ragnarok sa svojim božanskim borcima -Nanatsu no Taizai je jedinstven u tome da se gresi sami čine centralnim konceitom, a ne posuđivanjem pojedinačnih bogova ili junaka. Serija takođe izbegava zamku tretiranja svojih mitoloških izvora kao puke trivijalnosti; umesto toga, ona ih obnavlja u koherentni svet sa sopstvenom unutrašnjom logikom. Arturijski elementi nisu samo postavljeni; oni su ključni za splet, kao što priča na kraju otkriva da je čitav ciklus reinkarnacije vezan za prvobitne klanove i demona.

Sezonski i kulturni uticaj

Od svog debija u 2014. godini, Nanatsu no Taizai je postao glavni naslov za sonenski žanr, mrijesteći više sezona, serija nastavaka (]Četiri viteza Apokalipse]), i video igre. Njegova popularnost je takođe potakla obnovljen interes za Sedam smrtnih grehova kao kulturni motiv, sa fanovima koji stvaraju umetnost i analizu koja povezuje emisiju sa teološkim studijama. Serija je i hvaljena i kritikovana zbog tretmana određenih tema posebno prikaz požude kroz Gowther i rukovanje kontroverznom scenom u prvoj sezoni ali njen uticaj na to kako se publika bavi mitološkim konceptima je nedostabilan.

Nasledstvo greha i mita

Nanatsu no Taizai stoji kao retko delo koje koristi drevne koncepte ne kao oblačenje prozora već kao pokretački motor svoje likove drame. Tkanjem zajedno Arturova legenda, hrišćanska demonologija, japanski folklor, i promišljeni moralni upit, serija stvara sopstvenu mitologiju. Sedam smrtnih grehova prestaje da bude puka kategorija poroka i umesto toga postaje portal u složenim unutrašnjim životima junaka koji su i bolno ljudski i mitski moćni. Za sve koji žele da razumeju zašto su ti gresi fascinirani pripovedačima vekovima, anime nudi neodoljiv, akcioni odgovor koji se zadržava dugo nakon konačne bitke. Za dalje čitanje o izvornim teološkim konceptima, pogledajte upisi o Sedmortovima:[FLT] i za dublje poglede Arturove] [FLT] je neprominocionezenski. [F]