Порекло хаоса: Рођење киотских вукова

Јапанска стара престоница Киото у раном 1860. години била је град ухваћен терором и интригама. Прилаз црних бродова коммодора Матју Перије 1853. године разбио је преко два века националне изолације, а шокови су још увек ревербирали кроз сва нивоа јапанског друштва. Токугава шогунат, који је владао железним држењем од почетка 1600. године, изненада је изгледао слаб и неодлучан. Радикални царски лојалисти, који су подржавали политику Соно Џоија: "Попоклони императора, избаци Варварије" почели су да упливају у Киото, њихове мече и њихово стрпљење. Убије су постали ноћно догађај; тесне ватре постављене од стране ватреца осветлиле небо.

У одговору на ову кризу, Токугава бакуфу овлашћен лорд Мацудаира Катамари, дајмоио Аизу, да подигне специјалну силу ронин мастерс самураи да патрулише улице и врате ред. 1863. године, формирана је ФЛТ:0 Рошигуми, грубо сакупљена група од око 200 мечара. Али група је скоро одмах кренела када је њихов командант Кива Хачироо открио да је и сам империјални лојалисти. Хардкорфракција од тринаест људи одбила је мисију. Вођена од Исами Кондо и Тошизоката, они су остали у Киото и узели прибежиште у селу Мибу.

Железни кодекс: дисциплина и преданост

Оно што је Шинсенгумија заиста направило јединственом није само њихово бојно вјештине, већ апсолутни, неуморно кодекси понашања који су управљали свим аспектима њиховог постојања.

  • Никада се не одклони од пут самураја. Војнички пут је био апсолутан; било које одклоњење било је предављење самог идентитета.
  • Никада не напуштајте корпус. Шинсенгуми је био породица, војска и држава у једну.
  • ФЛТ:0 Не покушавајте да прикупљате новац приватно.
  • ФЛТ:0 Нико никада није био упуштен у правне споре других. Корпус је постојао изнад малых свађа трговача и цивила.
  • ФЛТ:0 Не учествујте у приватним борбима. Насиље је било средство мисије, а не личне страсти.

Наказана за кршење било ког од ових члана је била ритуална самоубиство одсувом. И то је спроведено без изузетка. Када је другару наредио да умре, очекивало се да се поклони и захвали свом погубивачу за привилегију да врати своју част. Ово није било казна; то је било поклон откупа. Код је створио непрекршививан ланц лојалности, али је такође култивирао атмосферу сталне надзора и сумње.

Портрети ножа: мушкарци који су формирали тело

Прича Шинсенгуми је неодвојна од личности његових вођа.

Исами Кондо: Земљински меч који је сањао о поређењу

Кондо Исами је рођен из понизних порекла. Рођен у фармерску породицу у Мусаши провинцији, усвојио је се у породицу Кондо и обучен у стилу меча Тененен Ришин-риу, на крају постајући мајстор. Његов пут до лидерства био је неконвенционалан, али његова харизма је била неоспоривана. Кондо је командовао не из страха, већ кроз дубоко осећану осећај оцане лојалности. Обратио се својим људима као братима, делио их тешкоће и инспирисао посвећеност која је отишла изван дужности. Његов сан је био да врати мир под токугававим знамером, и он је се суочио са њим тихом, непоколебљим вером. Чак и када су царске снаге затвориле и његов свет се срушио, Кондо никада није поколео.

Тошизо Хијаката: Демон који је носио књигу поеми

Ако је Кондо био срце, Хигиката Тошизо је био кичма. Универзално познат као "Демонов поткомандир", Хигиката је написао безжалостни код и спроводио га хладном, пресметним прецизношћу која му је зарадила страх и поштовање. Његова позадина као продавца породичне медицине му је дала прагматичан, бесосећаан поглед на свет. Био је бриљантан тактичар, неумолни ратник и човек који је носио са со мало књигу у којој је писао смртне поеме за другаре. Хигиката се никада није оженио, никада није тражио утеху и никада није дозволио себи тренутак слабости. Током Бошинга, он је водио остатке Шокинсенгуми до Хидо, где је коначно стојио у тврђави Горико.

Соџи Окита: Продижиј који је испао као цветви вишњески

Мало је било људи у историји самураја који су инспирисали толико романтичне фасцинансе као Окита Соџи. Генијо са леђа, он је порастао до рана главног капетана прве јединице док је још био у раним двадесетим годинама. Његовоме мечевиштвом способности се описује као скоро натприродни напад тако брзо да су се појавили пре него што је покрет почео.

Серизава Камо: Сеница која је морала бити одсечена

Пре него што је Шинсенгуми могао постати јединствена сила дисциплине, морао је да исчисти своју мрачну половину. Серизава Камо, кокомандир поред Кондо у раним данима, био је човек огромне физичке храбрости и једнако огромне бруталности. Пијач, изнуђивач и неразборно убица, Серизава је донео корпусу своју прву репутацију за жестокост али је угрозио да ће потпуно уништити своју мисију.

Оружје чистоте: унутрашњи сукоби и цена лојалности

"Волци Мибу" су били једнако опасни један за другог као и за своје непријатеље. Унија између дисциплиноване фракције Кондо и Хигиката и дивље фракције Серизаве никада није била стабилна. Убиј Серизаве је решио један проблем, али је створио други: демон сумње је позвао унутра. Од тог тренутка, унутрашњи надзор постао начин живота.

У јужној ноћи, у јужној седници радикалних империјалаца у хотеру Икедаја, корпус је одлучно ударио, убивши или заробљавајући скоро све заговорника. Победа је доказала њихову ефикасност и утврдила своју репутацију као најсмртоносно оружје шогуната. Али победа није донела јединство. 1867. године, популарни официр Ито Кашитаро, који је служио са поносом, одбио се од Шинслинуми и формирао спангтерску групу под називом Гори ЕжитаФЛТ.:3 Сматрао је да је корпус постао превише екстремно, превише зависан од бруталног насиља.

Ови унутрашњи конфликти нису били знаци слабости; били су логички резултат система изграђеног на апсолутној лојалности. Када код захтева потпуну преданост, било које одклоњење постаје егзистенцијална претња. Инсистирање Шинсенгуми на чистоћу приморала их је да се окрену у унутрашњост, да искорени разбуђење истим жестокошћу коју су донели спољашњим непријатељима.

Сумрев Вулка: Пад у ватру и крв

Мејџи реставрација није само победила Шинсенгумии, али их је конзумирала низ очајних, задњих акција које су се читале као сага осуђеног хероизма.

Они су се поново окупљали и борили у бици код Кошу-Кацунуме, само да би поново били разбијени. Кондо, рањен и исцрпљен, предао се под лажним идентитетом, надајући се да ће се третирати као обичан војник. Предао га је бивши другар и откривен. Импералске власти га су погубила одглавивањем у априлу 1868, приказивши главу на јавном погубљењу као упозорење свима који су се још увек отпорничили. Његова смртна песма је говорила о жестокости судбине и конзистенцији његовог срца.

Хиџиката, који је сада водио скоро петдесет преживелих, одбио је да се преда. Водио је остатке Шинсенгуми на северу, придружујући се снагама Републике Езо на острву Хокаидо. Ту, на звездном фортеси Гориокаку у Хакодате, они су направили свој коначни став. У последњих дана Бошинског рата, Хиџиката је водио кавалеријски напад против царских пушкиних линија.

Они који су преживели рат су нестали у мраку. Неки су постали полицајци у новој држави Меиџи, њихови мечи замењени капицама. Други су постали радници, фармери или пловице.

Вечна знамена: Како су Шинсенгуми победили модерну фантазију

У порази, Шинсенгуми су открили несмртост коју победа никада није могла да пружи. Скоро одмах након Мејџи реставрације, њихова прича је почела да се романтизује. Прво велико дело фикције о њима, Кан Шимозава Шинсенгуми Кепуруку, појавио се 1920. године и зазео јавну фантазију својим приказом трагичних хероја услеђених између епоха.

Данас је културни одпечатк Шинсенгуми је зашетавајуће. Историјски Музеј Шинсенгуми у Киотоу ([[ФЛТ:2]]) привлачи хиљаде посетилаца годишње, многи од њих облечени у реплика Хаори, њихова реплика катана везана за своје појасе.

За оне који желе дубље потапање у историјску тачност, књига Шинсенгуми: Последњи шогунски самурајски корпус Ромулус Хилсборо нуди детаљну научну причу. Она прати узраста и пад корпуса са пажљивом пажњом на примарне изворе, пружајући очигледан поглед на њихов хероизм и њихову бруталност.

Али зашто ова прича траје? Част апела лежи у својој некомпромисној природи. Шинсенгуми нуди сузбиран наратив у модерном свету моралних сивих: апсолутна лојалност, чак и изгубљеној причини; потпуна дисциплина, чак и до смрти; и код који не дозвољава одступање, чак и када је то значило да се окрену нож на пријатеља. У доба константног компромиса, у тој врсти чистоте постоји ужасна лепота.

Некрајна лекција: Шта нас још увек учију Вулци Мибу

Путовање Шинсенгуми из буднике чувара до легендарних "Волва Мибу" је више од историјске радозналности. То је дубока студија коштања лојалности, крхкости честита када се тестира политичка стварност и страшне последице кодекса који је следио до своје логичне екстремне.

Њихови унутрашњи конфликти нас уче да чак и најјединији групи имају пролазне линије. Тржење за чистошћу може постати отров када захтева крв својих браће. Настављавање лојалности може породити сумње и уништити саме везе које жели да заштити. Ипак, њихова непоколебива посвећеност, колико и трагична, изазива свет који често цени флексибилност изнад свега другог. Шинсенгуми нас подсећају да су неке вредности вредне држања, чак и када је прилив против вас.