Вечни повратак: Живот, смрт и миф у 'Твом имену'

Макото Шинкаи је 2016. мајсторски дело "Твоје име" (ФЛТ:0) је много више од раманса за обмену тела; то је медитација о вечном циклусу живота и смрти, ткањена из густог низа јапанске митологије и синто космологије.

Мусуби: Везачка сила свих ствари

Централни митолошки концепт у ФЛТ:0 Ваше име је ФЛТ: 1 Мусуби ФЛТ: 3 (結び), термин који је увела Мицуха бабица Хитоха. Она објашњава да њихове породице плете вереве ФЛТ: 4 Куми ФЛТ: 5 представљати ток времена: нити које се заглавају, крше и поново повезују. Ово није само народна метафора; Мусуби је дубоко укорена синтоистичка идеја о светом вези, моћи стварања и која повезује људе, богови и природни свет.

У синтоизму, универзум је анимиран од стране ФЛТ:0 Мусуби ФЛТ: 1, генериве енергије која узрокује све ствари да постану. Ова сила је персонификована у првобитном ками Мусуби-но-Ками ФЛТ: 3, божество брака и заједнице, али се његов опсег шири до сваке везе између љубитеља, између живих и мртвих, између прошлости и будућности. Вплетена постаје поливалентни симбол: то је пубљина нитка, црвена нитка струне, река времена и конец комете која се раскопи небо. Када Такику Чиказимази пије небо ФЛТ: 5 (ритуал Мицуха као жртву) из светог планине, нитка је средњи извор који је све тело које је направило у циклусу врхну смрт, која се види кроз свечуће крене, која се кроз свечућу сећање се врти назад.

Света планина и царство мртвих

Мијамизу породична светилиште се налази у фиктивном граду Итомори, угребљеном око огромног калдера језера. Топографија није случајна; директно одражава шинтостичку визију света који је инфузиран ФЛТ:0 ками и увек присутни праг на други свет. Планинске врхове су традиционално свети простори где се божански спускају. Кратерско језеро, формирано претходним ударом комете, истовремено је утроба и гробница геолошка мрља која држи меморију смрти и потенцијал за обнову. Хитоха објашњава да је пећина породице, која се налази на врху планине, представља свет Шинтоми : 5 : 5 : 5 : 5 : 5 : 5 : 5 : 5 : 5 : 5 : 5 : 5 : 5 : 5 : 5 : 5 : 5 : 5 : 5 : 5 : 5

Када Таки направи своју палигрију у пећину, врши ритуално спуштање у подземни свет. Чиновство пића саке, ферментовано из ориза који је Мицуха џвакао и плюо, је сурова и интимна форма заједнице. У древном јапанском миту, прича о Изанаги и Изанами у подземном свету (ФЛТ:2) предупређује да је конзумирање хране из царства мртвих пате. Такије упијање митичког образа: уместо да га веза до смрти, то ствара црвени мост назад до живих Мицуха, омогућавајући му да поново уђе у њено тело на коначном путу смрти комета.

Комета Тиамат: Небесна змија и уништавач

Небесно тело које се рашира преко неба, комета Тиамат, добио је име са намерним митичким намером. У мезопатанској митологији, Тиамат је првобитна богиња соленог мора, хаосски чудовиште чији разчленување ствара космос. Комета у ФЛТ:2 Ваш име је лепа, али смртоносна хаосно-носаца, заблудна ками која се на ноћном небу само натера да се раздвој и уништи град.

Комета је била у источноазијском космологији, што одговара целому циклусу зодијака и завршетку космичког часа. Комета је тако крајње претворење живота-смрта-рађања на планетарном нивоу.

Девојке светиња и дужност живих

Мицуха улога као мико ФЛТ:0 (скралица девица) није само живописни посао; то је наследно духовно оптерећење. Њена бабица наглашава да је њихова породица увек служила као тлумаци између људског царства и царства ками. Мијамицу родовина је везана за земљу у симбиотичном односу: храм постоји због древног утицаја, а девице обављају кумизимицуки и кумихимохимо као жртве које одржавају духовну равнотежу. Хитоха се жали да су након њене генерације значења ових ритуала запамљена, као и традиције. Ова културна амнеза је критика Мицуа: Мицуа је у филму тихо модерности: предходници су напустили пусти круг отом, а старији град је спалио само пет година, а старији град је напуштао јако, а комета је спалила само пет детаља.

У Шинтоу, живи дугују мртвим, посебно онима који су претрпели насилни, неповремени крај. Гневи или немирни духови ФЛТ:0]]аргами ФЛТ:1]] могу изазвати катастрофу ако се не правилно смири. Цело град Итомори је изграђен на врху претходног догађаја масовног смрти, првог удара комете. Мијамизу ритуали, Мицуха сопствене искушење за премену тела и коначни, бесни напор да се евакуира су све манифестације древног споразума: живи морају се се сетити, морају поштувати, а када се циклус уништава поново, морају делути као посредници за очување заједнице. Цикл живота и смрти није пасиван; он захтева учешће.

Времена разлика и простор између света

Механизам за преварање тела, који је филм првично третирао као комичан, касније је откривен да је празнина у времену. Мицуха и Таки су три године разне. Ова временска празнина је најдубљи митолошки слој филма. У синто и будистичком мисли, линија између света је порова. У субоку, Катавер-доки ФЛТ:1 (かたわれ時), буквално је време када се облици замаравају, Лиминал зона где се може сретити духови, богови или изгубљени.

Овај састанак је модерна интерпретација древног веровања у марбито (稀人) 稀人 или свестан посетиоц из изван хоризонта који носи благослове, знање или упозорење. Таки, путујући не само преко удаљености, већ преко реке времена, је марбито за осуђене становнике Итомори. Његово присуство мења судбину. Трагедија њиховог заборавља имена после тога, међутим, је неопходна цена те интервенције.

Етика заборавка и упорност душе

Једна од најужаснијих тема филма је тензија између потребе забораве и императива запамћења. Након што Таки успеје да помогне Мицухау да избегне потпуну уништење, временска линија се прилагођава. Свако живи, али сећање на чудо испањује у снупову нелагоду. Тинеџери у Токију и Итомори расту осећајући празнину, жељу за нешто или некога који су изгубили. Ово није само психолошко; то одражава шинтостички поглед да мртви нису заиста отишли, већ постају прађави духови, чији се присуство може осећати као тихи утицај.

У свету у којем су катастрофе као што су земљотрес и цунами 2011. године реформирали јапанску колективну психику, ваше име функционише као неопходни мит. Комета је заступник било које катастрофе која напада без упозорења и брине читаве заједнице са мапе. Стотине живота које су Таки и Мицуха спасили су симболички одговор на питање:

Црвена нишка кроз вечност

Источноазијски веровање у црвену струну судбине ФЛТ: 1 невидну струну која врти заједно оне који су судбени да се упознају, без обзира на време, место или околности, је романтични мотор филма. Али Шинкаи га пробуђује мрачнијим, свеснијим димензијом. Стрина није само троп за венчање; то је иста струна која тка Хитоха, иста струна која тражи из комете, иста нишка која се за yearsве дуго обваљава око Такијег заљуба. Када се двоје коначно питају једно другога имена на кратеру, они не само размени личне идентификације; они покушавају да се трајно напишу на једни друге душеве. Маркер пену која Мицуха користи за писање на фалма је модерна крва крова, она је иста струка која је тражила од физичке заклетве, она је иста струка која је преживела из свог егоа.

Овај тренутак претвара наслов филма. Имена које се не могу запамтити постају неуместне; оно што траје је веза, мусуби. У кулминату филм не пита Кој си ти?, али Какав је природа везе која врти живе и мртве, прошлост и будућност, себи и друге? Одговор се налази у жици, а жици је сам живот непрекршен ланц узрока и последице, смрти и рођења, који се протега од прве комете до коначног удружења на токијске степенице.

Непрестајање душе у раздвојеним свету

Ваша име на крају нуди визију постојања која није линеарна, већ циклична и међусобно пробива. Мицуха и Таки представљају једну низу у космичкој плетени, која пролази кроз подземни свет, преко неба и у свечанске платформе урбане Јапана. Њихова прича, као и сви митови, је мапа путовања људског духа кроз мраку. Цикл живота и смрти у рукама Шинкаја није мрачна колана патње, већ теста на којој се смисао тка од најкретнијих материјала: низа косе, упица са саке, убркање саке, убркајући сан о некоме кога никада нисте упознали, али сте увек знали.

Постављајући своју причу на шинтостичком језику о ками и мусуби, о светим девицама и светим планинама Шинкаи тврди да древне приче нису реликвије, већ живи алати за разумевање наших савремених катастрофа. Цикл ће се наставити; оно што морамо учинити, инсистира филм, је научити да препознамо образац, да поштујемо мртве, да ценимо везе, и када дође сузрак, да кажемо истину која ће преживети наше сопствене сећање.

За дубље истраживање митолошких основа филма и његовог места у јапанској духовној естетици, Japan House London нуди фасцинантну перспективу.