Аниме филм ФЛТ:0 од 1995. године, Дух у кољу, режиран од Мамору Ошија и заснован на манги Масамуне Широу, остаје знаме у спекулативној фантастици. Визуално ошеломљив сајберпанк трилер, поставља се низ узнемирујућих питања о томе шта значи бити човек када се границе између тела и кола растворе. У суштини, наратив пита идентитет, свест и аутономију у свету где је кибернетичко побољшање норма.

Циберпанк Визија и Философски корени Масамуне Широа

Киберпанк као жанр процвета на сукоби високих технологија и ниског живота, али Дух у Шеллу прелази само дистопијску естетику уграђивањем своје нарације у дуготрајне филозофске дебати. Шировска манга, први пут сериализована 1989. године, извлечена је из идеја у западној филозофији, најпосебно проблема ума и тела и теорије личног идентитета Џона Лока, као и из тадашлог дискурса о вештачкој интелигенцији и кибернетици.

Централна пресиља је да је у Јапану 2029. године киберизација постала свеприсутна. Грађани могу повећати своје тело протестичким екстремитетима, сензорским побољшањима или чак заменама целог тела. Најрадикалнији облик је цело-цело киборг, где само мозак (и понекад делови мозгова костица) остаје органски, укривљен у титанову обвитку. Ова претпоставка пружа живог играчког места за филозофе који питају: ако се ум може одсећи од свог биолошког тела, шта заштите само? Серија из критичке традиције кибернетичке мисли ФЛТ: 1, али говори и са савременима читаоцима који се баве биометријом, протезијом и мозок-компјутерским интерфесима, чинећи истраживање идентитета континуирано релевантним.

Кибернетички тела и крхност идентитета

У ФЛТ:0 Дух у шели тело престаје да функционише као стабилан референт за идентитет. Ликови мењају модели шели, мењају свој изглед и чак насељују потпуно измишљене облике. Ова радикална пластичност присиљава поново истраживање односа између физичког и личног.

Протезно тело као место трансформације

Кибернетичка тела у серији се крећу од суптилних очију имплантати до плус-телу снаже као што је то мајор Мотоко Кусанаги, главни играч филма из 1995. године и његова телевизијска адаптација "Станд Алон Комплекс" (FLT:0).

Духи, јајце и суштина бића

Титуларни ghost (термион позајмен од Артура Коестлера концепта ghost у машине) је анимирајући суштина: свест, меморија и све што друго чини особу особом. shell је физички обликорганички или протетички. Назва филма најављује централну агон: може ли дух постојати без шеле? Ако се ум копира у ново кибернетичко тело, да ли је то иста особа? Серија се никада не решава на једну јединствену, али драматизује одговор кроз ликове као што је Мастер кукла, ИИ који тврди да има дух. Када се Мастер у кулминату филма, она жртвује интегритет свог идентитета за нови, дистрибуирани резолуција и индивидуалног постојања који не ехоира личну идентитет, али се развија као јединствена лична форма која не може продужити јединствену историју.

Свест и дигитални дух

У центру ФЛТ:0 је идеја да се свест може копирати, преносити и чак генерисати машинама. Серија истражује тешки проблем свести: зашто и како физички процеси стварају субјективно искуство.

Тежак проблем савести у дигиталном доба

У свемиру ФЛТ:0 Привид у Шеллу, мозак је седиште привидја, али мозак се може хакирати. У филму од 1995. године секуенца за отварање приказује нелегални хацк привидја, где се споменици дипломате мењају тако да верује да јој је супруг преварио.

У исто време, Марионетски мајстор изазива саму идеју да свест захтева биолошки субстрат. Пројекат 2501, вештачка интелигенција створена за манипулацију подацима, проглашава себе живом, размишљајућим ентитетом јер је развио самосвест, ghost. Филм одбија да одбаци ово тврдњу, стављајући публику у исто дилему као и ликове који морају одлучити да ли ИИ може бити особа. Овде серија предвиђа савремени дебати у филозофији ума о могућности вештачке свести, тему коју су детаљно истражили мислиоци као што су Дејвид Чалмерс и Даниел Денет, чији рад на природу личног идентитета ФЛТ: 0 помаже у оквирну.

Нагруђење, крцање и питање аутентичности

Концепт ум-нагруђивања пролази кроз франшизу. У ФЛТ:0 Фалса у шели 2: Невиновност, ликови се суочавају са лукцима које могу или не могу да поседују људске духове, а Бату се бори са аутентичношћу својих емоција након своје целог тела сајберзације. Серија подсећа да копиран дух није аутоматски идентичан оригиналу; континуитет искуства је важно. Философска дебата између психолошких и биолошких теорија личног идентитета се драматизује сваки пут када лик пита да ли су њихове памћења своје.

Споменица, прича и изграђено ја

Ако је дух суштина особе, меморија је низа која ткаје идентитет током времена. Густ у Шеллу понавља да је меморија крхка, уређиваљива и често неналежна. Централна истрага филма од 1995. године укључује Ђуровеца чије сећање на жену и дете су у потпуности измишљене од стране хакера. Цело његово осећање за самоознаке, љубовећења, чак и његову јутарну рутину, откривено је да је сценарио.

Филозофи већ дуго препознају да сећање игра конститутивну улогу у личном идентитету. Џон Лок је тврдио да је особа разумно разумно биће које има разум и рефлексију и може се сматрати самим собом, истим мислиоцом, у различитим временима и местима, управо због меморије. У ФЛТ:0 У ФЛТ: 1 сећање може имплантиратирати, бринути или делити.

Автономија, надзор и паноптичка држава

ФЛТ:0]]Гашту у Шеллу је не само унутрашња медитација на себи; такође служи као резко оштри коментар о моћи, контроли и ерозији приватности. Описване друштво је оно где су оптички камуфлаже и термоптички одећа стандардни шпијунијски алати, а где влада прати сваку дигиталну трансакцију.

Концепт паноптикона, који је првобитно формулисао Џереми Бентам и познат анализам Мишела Фуко, је јасно реализован. У епизоди "Stand Alone Complex" (Стајд Алон Комплекс) (ФЛТ: 1) СА: Пабликана безбедност Секција 9, тим користи безбедносне камере, сателитске слике и чак хаковане сајбермозње за праћење сумњивих у реалном времену. Грађани су свесни да су посматрани, али је опседност надзора нормализовала губитак приватности. Серија поставља непријатно питање: у свету где је безбедност најважнија, да ли појединца има било које нетакрујуће унутрашње просторе?

Тема контроле се шири изван надзора до робачења тела. У филму ФЛТ:0 Пријатељ у кошици 2: Невиница ФЛТ: 1 истрага о сексуараидима гиноидним роботима који се користе за нелегалне сврхе излага мрежу експлоатације у којој се синтетички тела третирају као једнократне предмете. Филм је сличан трговини људима и пита да ли свесно биће, чак и вештачко, заслужује морално разматрање.

Постхуманизам и етички хоризонт

Постхумански стање, где човек више није дефинисан стабилном биолошком суштином, пролази кроз целу франшизу. [[Ghost in the Shell]] не приказује само киборге; он замишља спектр бића који укључује основне људе, побољшане киборге, протезе целог тела, вештачку интелигенцију и јединствену фузију која се јавља на крају филма из 1995. године.

Комодификација тела и душе

Кусанаги је била основана на "Посјадану индустријском" и "Локус Солусу", који су произвели снаге које људи живе, и који су у потпуности власници средстава за остварење. Када Кусанаги размишља о могућности да не поседује своје тело и да би њен протезни снаг могао бити преузетан ако не испуни услове владе, она даје глас дубокој анксиозности због телесне аутономије под капитализмом. Серија подразумева да је у свету где је тело производ, само је сведено на добро потрошач. Ова институционална критика у складу са постмарксистичким читањима биополитике, где је живот постао ресурс који се управља и оптимизује.

Сам-посам комплекс: појава и колективна идентитет

Један од најновативнијих филозофских концепта који су уведени у ФЛТ:0 је сам Станд Алон Комплекс, друштвено-технолошки феномен у коме се очигледно некоординисане појединачне акције уједначују у копирајући ефекат који генерише фантомски покрет без вођа. Инцидент Смејајући човек је пример за ово: једно догађај је митологизован и репликационисан од стране несвршених појединца, стварајући јединствену културну ентитету која нема централног глумца. Серија користи ово да истражи појављиве својства друштвених система, сличне гума интелигенције у кибернетици и теорији комплексности. Такође поставља интригујуће питања о идентитету на колективној нивоу: може ли група одсељених појединца да се види врста духова?

Наследство духо у кошици у модерном говору

Више од четвртина века након оригиналног филма, ФЛТ:0 Гонст у Шеллу наставља да информише научне и популарне дискусије о технологији и себи. Серија је цитирана у академским документима о постхуманизму, коришћена као камен за освршљење у дебатима о вештачкој свести, па чак и упућена у политичким дискусијама о кибернетичком законодавству.

У овом филму је у потпуности ухваћен и ухваћен, а у филму се у потпуности ухваљујући томе што се не може ухватити у неком случају.

У последње време, ФЛТ: 0 Не решава тензију између духова и шеле, између унутрашњег живота и његовог материјалног субстрата. Оставио је гледаоца са нерешеним бум могућности, слично као Кусанаги последњи, двосмислени глас након њеног спојаја. Серија сугерише да човечанство није фиксирана својство, већ динамична интеракција између онога што смо и оно што градимо.