Значење ништа: Увод

Мало је аниме серије осмелило да раздвоји ткиву људске свести као Неон Генезис Евангел. Под његовим меча биткама и апокалиптичним сликама лежи дубока медитација о празнини о томе шта значи постојати у универзуму који не нуди готове одговоре. Концепт ништавости, или ФЛТ:0 му ФЛТ: 1, пролази кроз нарацију као упорни, претећи ехо, присиљавајући лике и гледаоце да се суочавају са најнепокорнастијим питањима идентитета, вредности и повезивања. Овај чланак испита како се серија користи филозофске традиције - егзистенцијализам, будизам и нихилизам - да би створила причу која је интелектуално ригорна колико и емоционално опустошава.

Историјски корени празнине у филозофији

Пре анализа аниме, помаже да се темељи дискусија у мислиоцима који су први мапирали територију ништастице.

Екзистенцијализам и суочавање са ништавином

За егзистенцијалисти, ништа није једноставно одсуство, већ основно стање људске слободе. Жан-Пол Сартре је поставио да је свест сама нека врста празнине, ништа која нам омогућава да превазиђемо само бити и пројектовамо себе у могућности. Сартре је тврдио да смо осуђени на слободу, тежби која Шинџи Икари познаје интимно. Мартин Хејдегер је, у међувремену, истражио концепт НИццццс-а, ништа које се открива у тренуцима дубоке анксиозности, одвајајући свакодневне одлазности и суочавајући нас са суровим чињеницом сопствене смртности.

Сорен Киркегоард је био у стању да се повуче у живот, а он је био у стању да се повуче у живот, да се повуче у живот и да се повуче у живот.

Будистички Суньята и распадања себе

Источна филозофија нуди поразиво другачију линзу. Махајана будистички концепт śūnyatā (често преводи као празнота или празнина) не односи се на нихилистичку ништавост, већ на недостатак непреклоњеног, независног постојања у свим појавама. Све се ствара зависно, и придржавање сталног, непроменљивог себе је корен патње.

Серија понављају се слике таласа и првобитног излаза ЛЦЛ-а изазвава будистичку метафору океана: појединачни таласи изгледају одвојени, али никада нису одвојени од воде.

Нихилизам и пропаст значења

Нихилизам, посебно као што је артикулирао Фридрих Ницше, изјављује да се највиши вредности девалјују, остављајући вакуум где је некада стојала апсолутна смисла. Ницше се плашио узраста пасивног нихилизма - уморног отставке и позвао на активно превазилажење кроз стварање сопствених вредности. Еванђељон приказује свет у коме су старе сигурности (родина, нација, наука) већ развали. Анђели, пророчанство Мртоморских свитака и тајне махинације СЕЕЕЛЕ чине људске напоре апсурдним у лице космоског детерминизма. Ликови се остављају да се борају са свемиром који не нуди својствену значење, рехотирајући Ницшеову изјаву да је Бог мртов.

Пустота као мотор очајања карактера

Гениалност Еванђеља се налази у његовом одбијању да филозофија остане апстрактна. Пустота није само концепт, већ је живета, дишајући мучење за своје ликове. Свака основна фигура ојача другачију стратегију за суочавање са ништавошћу и свака стратегија се спектакуларно не успева пре него што се појави свака нада на откупљење.

Шиниџи Икари: Дилема гребља је претворана

Синџи Икари је ходећи рана егзистенцијалног страха. Његова понављана фраза, "Не морам да побегнем", није само подстицање; то је признање да се сваки корак напред суочава са празнином своје сопствене осећање беспоштодности. Синџијева неохота да пилоти Еву огледала Хејдегерово описање избацања (Геворфенхејт (FLT:0))

Сињини је био у стању да се бори за себе и да се бори за себе. Сапутница је била у неисправном интроспекцији у епизодима 25. и 26. где је морао да седне у свом умом, пустоћу испуњену самонавишћу, фрагментарним сећањима и алтернативним реалностма. Серија је то не у оквиру као распад, већ као неопходна конфронтација.

Асука Лангли Сору: Празнота иза маске

Ако се Шинџи упадне у себе, Асука експлодира излазна. Њен идентитет је изграђен на томе да буде најбољи пилот, најталентанији, неравнотежен чудак, али је ова тврђава подигнута да заштити дубоку празнину остављену детским траумом. Асука је мајка лудила и преварила куку за своју ћерку, на крају се веша.

Реи Ајанами: постојање као Енигма

Реи Ајанами је живо телосложење празнине. Она има минималну самосвест, говори у скупом монотонном и изгледа равнодушном свом сопственом преживљавању јер зна да је заменљива. Реи је клон, посуда за душу која припада приборној ентитети. Њен егзистенцијални питање није Што вредим? али Јас сам чак и реален? или прецизније, Какав је И који мисли да постоји? Реи карактер дуга подстиче питање идентитета до своје границе; открива да је само не фиксирана суштина, већ крхка, развија се суштина која зависи од веза са другима. Њен жртва у коначном тренутку Чо да ништа не ради Гендо и врати се у Синџи агенцију да се врати из свог свести.

Гендо Икари: Архитектор празнине

Гендо Икари се често погрешно разуме као самог злочинеца, али је најјаснији нихилист у глуми. Након што је изгубио своју жену Јуи, закључио је да је свет без ње неподносиве пустоте. Уместо да се труди за тугом, посвећује се пројекту људске инструменталности, тражећи да раствари границе између појединаца тако да се заувек може поново ујединити са Јуиом.

Наречни радови: Како Еванђељ изграђује празнину

Само филозофија би остала интелектуална без мастерске употребе визуелног и аудионог језика.

Изолација и распадање

Режисер Хидеаки Ано и његов тим распоређују визуелну речник ништавине која је одмах препознатљива. Дужи статички снимци телефонских стубова против празног neba, лабиринтни коридори централе НЕРВ-а утапани сенком, и опуштени геофронт грађански пејзажи изазивају свет напуштен људском топлином. Током критичних психолошких секвенција, оквир се распада на грубе шећеве, субтитрије и на екрану текстове технике које разбију наративна илузија и принуђују гледаоке у слично дезориентисано просторо. Инструменталност сцена, где појединци пробијају у ЛЦЛ и њихова слична слика, приказују се као распадање тела: лица се топе, не враћају, а све што остаје оранџаво је будала.

Бојна симболизма јача тему. Дубоке блузе у Влазницу, хладно бело болнице, и црно црно празноте контрастира са насилним црвеним рушевима уништења.

Звук, тишина и тежина одсуства

Композитор Широ Сагису је био један од најмоћнијих аудио алата у свету. У последњих две епизоде, недостатак традиционалног звука и бура унутрашњих гласова стварају какофонију ништавости, што приморава публику да се седи са нелагодом.

Постојећа питања која још увек резонују

Више од две деценије након свог првог емитовања, Еванђељон наставља да провоцира јер питања које постављају нису вечна.

  • Могу ли ми наћи смисао у свемиру који изгледа равнодушан?ФЛТ:1 Анђели су немилосрдни и чудни; Мртоморски свитљи изгледају да предупреде догађаје.
  • Како се суочимо са најдубљијим несигурностма без да их уништимо?Еванђељон инсистира да је признавање, а не репресија, први корак.
  • ФЛТ:0 Могуће је истинска веза или смо заувек заробљени у нашим субјективним светима? ФЛТ: 1 Дилема гребача никада се не решава у потпуности, али серија се попрема идеји да је бол од достигнућа префериран пустости самоте.

Дилема гребља и пракса да се увек присутно

Артур Шопенхауер, чији је песмизам утицао на многе егзистенцијалистичке, једном је порекао људске односе са свињама који се удружују за топлину: они требају једни другима топлину, али се одбијају када их упишу перови. Еванђељенска експлицитна употреба ове метафоре подиже га од психолошке посматрања до структурне филозофије. Серија указује на то да је једини начин да се издржи празнина није да је освојити, већ да ризикује блискост у сваком случају. Ово захтева облик храбрости која не избацује анксиозност, али се креће напред у њеном присуству.

Инструменталност као коначна празнина

Инструменталност је крајњи изговор о ништави. Смеђувањем свих људских душа, СЕЕЕЛЕ и Гендо се надају да ће елиминисати бол узрокован индивидуалним постојањем, самотношћу, неразумом, губитку. Али серија систематски деконструише ово решење. Инструменталност брише само себе које може искусити радост; то је празност која је постала апсолутна. Избор који се предлаже Шинџију остаје у утешном мору јединства или врати у свет одвојених тела, потенцијалне повреде и несигурне љубави је избор између два начина ништавитости: пасивна и активна. На крају он одбацује Инструменталност, знајући да би могао бити повређен поново. Ова одлука је као реха Виктор Франкллеве логотерапије, која тврди да се може наћи значење у ставу страдања.

Закључ: Живот са празнином

Неон Генезис Еванђељон одбија да понуди утешујућу лагу. Гледа у бездубину и признава да бездубина гледа назад. Ипак, унутар тог непоколевог погледа лежи чудна, тврдоглава потврда. Осликавањем ликова који су скршени, уплашени и често одвраћени, серија подиже огледало на наше сопствене празнине и каже: Ви још увек можете изабрати. Философија празнине, као што је представена у Еванђељу, није позив на очајање, већ позив на радикалну искреност. Одразавање бездубиности не значи да се предајемо њој; то значи препознавање да су наши страхи од неадекватности, наше ране и наша ране у стању део људског услова. Само прихватајући да изграђена празнина може почети да формира аутентичне личне везе, и да живимо, а након што је уредица пусто, не може да се креће према истој целини, али је то само почетак и крај, што нам омогућава да се ослобо