Скоро три деценије након прве емисије, Неон Генезис Евангелион остаје једна од интелектуално најнемиривнијих телевизијских серија икада направљених. Оно што почиње као великац-робот шоу о тинејџерима који спасу свет брзо се сруши у унутрашњост, претварајући се у бескомпромисно психолошку драму.

Корени нихилизма

Нихилизам је у свом најшироком смислу убеђење да живот нема објективни смисао, сврху или унутрашњу вредност. Иако се често повезује са темнијим изјавама Фридрих Ницше, концепт има много дужи линеј. Ницше је сам разликовао пасиван нихилизам - уморан отпор бесмислености и активни нихилизам, који уништава старе вредности како би створио нове. Мислители као што су Сорен Киркегор и Федор Достоевски већ су истражили психолошки последице света без божанских гаранција деценијама раније.

  • Веру да не постоје универзално обавезане моралне истине, само људске конструкције.
  • Одбијање телеолошке идеје да се историја или индивидуални живот крећу према унапред одређеном крају.
  • Дубоко укоренени скептицизам према ауторити религије, традиције и чак разума.
  • Аффективна димензија: осећај празнине, очајања и несавршености постојања.

За детаљније филозофске позадини, Станфордска енциклопедија филозофије пружа ауторитетни преглед различитих историјских облика нихилизма.

Еванђељски пуст свет

У свему свему је већ стигла катастрофа. Друго утицај је глобална катастрофа која је тапила поларни леднички капа и убила половину човечанства. Стари социјални поредови су се срушили; националне владе су дала место сенцилној кабали СЕЕЛЕ; а преживели живе под трајној осећај позајене времена. Токио-3, град који се удвостручује као тврђава, може постојати само као подземни бункер, стално се припрема за следећи анђелов напад. Ова поставка није само научно-фиксно позадина. Она одражава нихилистичку интуицију да је универзум фундаментално равнодушан људским пројектима.

Анђели су ретко давани јасни мотиви. Њихови напади се осећају случајно, скоро алгоритмично, као да једноставно прате инстинктивни сценарий. Овај недостатак препознатљиве агенције фрустрира људске ликове који жељају нарацију - непријатеља против кога могу морализирати. Уместо тога, Анђели услијевају сурове, бесмислене силе које претњују да уништају смисао себе.

Синџи Икари: Проучење случајева избегавања и очајања

Шињи Икари је један од најполарисаваћих ликова из фикције управо зато што одбија да игра хероја. Призвани од свог отсталећег оца да пилотише Еванђељон јединицу-01, његов непосредан одговор није храброст, већ ужас и негорење.

  • Страх од одговорности: Пилотирање Еве значи прихватање да његови избори имају смртоносне последице.
  • Уговорна самопоштова: Он не може пронаћи никакву вредност у себи; осећа се реаним само када га други хвале.
  • Избегавање приврзаности: Синџи жеља блискост, али скоро увек саботира интимност у тренутку када постане болна, илуструјући саму дилему која ће касније бити експлицитно названа у емисији.

Иванђељ постаје метафора његовог унутрашњег света: велика оклопна снажна кукла која га штити, али га и изолова, а која се може активирати само неким емоционалним раздвојеним.

Дилема гребља

У четвртом епизоду, бивш љубимац Мисато Рјоџи Каџи увео је концепт Дилеме гребља, парабола која се често приписује филозофу Артуру Шопенхауеру. У хладном времену, гребља покушавају да се скупи за топлину, али се на крају ударају једни другима. Што су ближе, више се повређују; што су даље одвојене, хладније постају. Ова метафора опсењује релативну економију Еванђеља: 3.

Расколоване везе: провал људских односа

Главни односи у Еванђељу ФЛТ:1 су двоструки као случајни студије у егзистенциалној изолацији. Мисато Кацураги пројектује самоуверен, игрив екстеријер, али носи нераспоређене ране сведочења смрти свог оца током Другог утицаја. Њени покушаји на мајку Шинџију подсекају романтичне и сексуalne подтоке, откривајући своју неспособност да разликује љубав, тугу и једноставни људски контакт.

Асука Лангли Сорију представља другачију кршћу. Њена цела идентитет је изграђен око тога да је најбољи Еванђељон пилот; она једнакује корисност са егзистенцијалном вредношћу. Када јој синхрон однос пада и она више не може да обавља, она буквално губи вољу да живи. Њен психолошки колапс нуди јаку илустрацију онога што се дешава када особа ставља свој читав смисао на једно, погрешно достигнуће.

Реи Ајанами, бледа, лаконична пилотница Унита-00, ојача другачију врсту нихилистичке гамиле. Као клонирана посуда за Лилитну душу, она првобитно представља као неког без личности уопште.

И онда је Гендо Икари, отац Шинџи, који се намерно извукао како би извршил пројекат људске инструменталности. Гендо третира све односе као алате, укључујући и своју везу са Шинџијем. Он је активни нихилист који је заменио све трансцендентне вредности једном, преступачним циљем: да се поново удружи са својом мртвом супругом Јуи. Његова израчунанана жестокост служи као упозорење да особа која одбацује све моралне ограничења у потрази за приватном визију није ослобођена, већ чудовишта.

Пројекат инструменталности: Заборављање као спасење?

Централна заговорска кампања серије Човешки инструменталност пројекат је радикално решење за бол постојања. Њен циљ је да се све људске душе уједине у једну, недиференцирану свест, ефикасно брисање граница између себе и друге. На површини, ово изгледа да нуди крај самости, сукоби и жеље.

Ова визија је одражавала теме Шопеноауера, који је индивидуалност видео као извор свих напора и стога све несреће, и који је заговарао нека врста аскетског самооперевања. Међутим, Еванђељон је превише психолошки искрен да би остао непокорен Инструменталност. У последњим епизодама и посебно у филму Крај Еванђеља ФЛТ:3 ликови су приморани да бирају између утешног распада себе и страшне, болне повратаке у свет одвојених тела.

Смена перспективи: Од нихилизма до егзистенцијализма

Иако је серија упунавена нихилистичким сликама, било би грешко да се назива Еванђељ ФЛТ:1 потпуно нихилистичким радом. У последњим тренуцима, наративна жеста се креће према нечим што више изгледа као егзистенцијализам. Екзистенцијалистичка традиција, од Киркегора до Жан-Пола Сартре и Алберта Камуса, тврди да је отсуство претходно датог значења не трагедија, већ позив. Ако универзум не пружа никакав сценарио, онда смо радикално слободни да напишем свој.

Синџи је био у стању да се удружи у своју стварност, а да се удружи у своју стварност. У позором селу у којој је видео и видео серије, који је био изведен, је био приказан алтернативни реалитет у коме Евангеллион не постоји и ликови могу да живе уобичајеним животима.

Симболизам и визуелни језик о очајању

ФЛТ:0 Еванђељеон је филозофска дубина која се не ограничава на дијалог. Серија комуницира своје теме визуелно, често кроз религиозне и психоаналитичке симболе одкупљене од оригиналних контекста.

  • ФЛТ:0 Кружи: ФЛТ:1 Редовно експлозије формирају крстоподобне облике, повезују жртву и уништење са божанском равнодушном уместо откупљања.
  • Ланза Лонгину: Света реликва која је преиспостављена као алат генетичке манипулације, мешајући митолошки страх са научним amorality.
  • Улаз у пуп и какита: Пилоти седе потопљени у течности која сећа амниотичне течности, што указује на регресивну жељу за сигурношћу материце, без одвојеног идентитета.
  • Реи с апартман: ФЛТ: 1 Изостало је, анонимно и набројено употребљеним преврзањима, простор визуелно извучује живот који је живео без никакве личне нарације.

Ове слике раде на сублиминарном нивоу, јачајући психолошки ставови ликова и позивајући гледача да насели свет у коме се значење мора саставити из сломљених фрагмената. Анализа серије визуелног језика може се наћи у бројним уметничким и медијским студијама, као што је ова колекција производне уметности ФЛТ:1 која открива како је дизајн тим намерно изградио ове резонације.

Зашто нихилизам у [[ФЛТ:0]]Еванђељу[[ФЛТ:1]] још увек резонише

Причина због чега Неон Генезис Евангелион траје као културен тест није његова меча битке, већ његова непоколебива приказа унутрашњег колапса. У време када јавни дискурс често захтева неуморно позитивност, серија потврђује искуство осећања изгубљеног, одвојена или убеђена да свет нема посебно место за вас.

На пример, у филму је наведено да је нихилизам не интелектуална крајња точка, већ симптом дубоких релационих рана које се не могу излечити једном херојским актом, али захтевају трајно и болно сукоб са себи и другима.

Наћи смисао у бесмисленом свету

Неон Генезис Евангелион одбија да понуди уредно решење. Његово наслеђе је скуп нерешено тензије: између изолације и повезивања, очајања и наде, значења и бесмислености. Серија се завршава не поразом коначног непријатеља, већ са јединим децом, тресећи на плажи, суочавањем са страшном могућношћу да живи у свету где све боли и ништа није обећано.

Можда је најчестнији одговор који је понудио Еванђељ ФЛТ:1 да се смисао не нађе, већ изграђује кроз односе, кроз креативни напор, кроз мале, свакодневне акте које заједно шивају крхки осећај себе. То је потпуно егзистенцијалистички одговор на празнину, али један који се може добити само први пут ходајући кроз мрако. Серија тако функционише као врста филозофског крстаља, спаљајући једноставне одговоре и остављајући само императив да се настави напред, упркос свему.