Аниме серија ФЛТ:0 ФЛТ:0 ФЛТ:1, коју је написао генерал Урубучи и продуцирао уфотабел, представља мрачни прелиду визуелног романа ФЛТ:2, који разбија брутални Четврти рат Светог Грала у граду Фујуки. За разлику од многих фантастичких нарација које третирају судбину као херојски позив на авантуру, ово дело баци судбину као задушујућу архитектуру неизбежне трагедије, док истовремено даје својим лицима агенцију да доносе жестоко последичне одлуке. Резултат је филозофски притисак кухар где се детерминизам, утилитаризам, егзистенцијални очај и сурово тврдње о сукобију на финдулу лигедарских јунаца који су позивали да се међусобно играју за уређај који је јакомогући, али и да се уреди да се уредима већ предопредељеног света, који се налази на превиденој страни, чини да ће се уредија и медитација уредити

Метафизички оквир рата са Светим Граалом

У срцу [[ФЛТ:0]] [[Фат/Зеро]] [[ФЛТ:1]] се налази рат Светог Граала, ритуал који чини да нуди врхунску слободусиља да да даје било коју жељуацјевицу функционише као детерминистичка машина. Ритуал избора мајстора кроз мистериозни процес и позива херојске духове чији су идентитети, вештине и читаве животе приче већ уграђени у престо хероја.

Судбина као затвор за причање

Многи слуге долазе са пуним знањем о својим историјским завршеткама, а ова свест их не ослобођује. Сабер, легендарни краљ Артур, зна да је њено царство паднало предавству и грађанском рату, али она остаје окована својим рицарским идеалима, тражећи Гарала да разори своју владу. Њена жеља је сама признање да је цела њена лична историја била грешка, ланцер, Диармуид Уа Дуибне, осуђен је да понови трагедију свог првобитног живота, где су љубав и лојалност су се деструктивно сукобили; његов Гейс је приморио лојалност и непредвидљиво довео до смрти свог господара, а у четвртом, његова господница жена под утицајем његове мртове, која је у кулминичном сценарију.

Илузија избора: Агенција у ограничењима

Али ликови упорно доносе одлуке које се осећају хитним и морално важним. Судбина/Циро ФЛТ:1 не представља слободну вољу као бинар који је било потпуно присутан или потпуно одсутан; уместо тога, приказује агенцију као борбу која се врши у теским коридорима свеобухватне судбине. Кирицугја, на пример, свесно би радио на примене утилитарске етике која захтева жртву неколико да би спасао многе филозофије за коју је заговарао након своје детињске трагедије убити свог оца и касније своју суррогатну мајку Наталију.

Кирицугу Емија и рачун жртве

Кирицуг је био најмученији испитаник у светској етици. Његова порекла, Сцеринг и Биндинг, метафорично фасцинише његову методу: одсекање проблемног дела да би спасао већи цео. Ова логика информише о његовој употреби експлозивних пакова, убиству Мастера и на крају о његовој одлуци да уништи сасвим Светог Граала када сазна да ће он испунити своју жељу за светски мир само кроз глобални геноцид. Климактична анексија унутар Граала је приморана корумпиране броде да више пута би изабрао између спасења броја људи на потонућем броду или већих становништва на спаситељској броди.

Киреи Котомин: Трагедије за значењем у детерминистичком свету

Ако Кирицуг ојача агонија доношења одлука у утилитарном љубицу, Кири Котомин ослива егзистенцијску кризу човека који уопште не може пронаћи аутентични разлог за избор. Израстан као црквени извршитељ, обучен да потисне своје емоције, Кири је деценије провео у потрази у својој души и пронашао само празнину. Његов откриће да добија задовољство од страдања других Токи. Ова открића која му постепено изађе кроз Гилгамешке провокације и оба га ужашава и ослобођује. Кири Котомин је драматичан одбацање од одређивања: рођен је са природом коју његов религијски оквир означује грехом, али се трудио да буде добродетан. Када коначно прихвати своју садигу радости, престаје да чека Његовог божанског и свога суштина.

Сабер и тежак судбине краља

Арторија Пендрагон је трагедија која је била одлучена од личне жеље и суверене дужности. Као краљ Артур, она је потиснула своје људске емоције да би служила као савршен владарац, верујући да краљ не мора да живи као особа, већ да постоји искључиво за државу. Њена легенда је завршила предавством и грађанским ратом, које је интерпретирала као доказ своје неодличности. Њена жеља је да се укине њен избор као краљ, верујући да би другачији владарац могао да спаси Британију. Ова жеља је само парадокс слободне воље: она жели да негира највећи избор који је икада направила, тако да се одрече саме агенције коју је упражила. Током Четвртог рата, Саберо се суочава са два тешка изазова својој филозофији. Прво, Кирсагус је презирајући КИРТФЛТФЛТФЛТФЛТФЛТФЛТФЛТФТФТФТФТФТФТФТФТФТФТ

Искандар и освајање судбине

Ридер, краљ освајача, представља серију најживијих контрапојкова фатализму. Овај историјски живот Александра Великого је већ био један од суперлативних постизања, али Искандар третира његову смрт у Вавилону не као неуспех, већ као одговарајући драматичан крај живота који је преплављен авантурама. Његов благородни фантазам, Иониои Хетеирои, позива војску лојалних војника који деле своју армију да достигне Океанос, бескрајно море, чак и после смрти. Овај Рација Мармер је метафизички манифест: он проглашава да су везе које су се формирале кроз заједничку вољу јаче од изолације трана.

Грал као корумпиратор: Када жеља постане судбина

Свети Граал функционише као крајњи темељ између судбине и слободне воље, управо зато што обећава да ће испунити било коју жељу, али је фундаментално кршан. Откривање да је Граал покварен од стране Ангра Маину, злотог злата, мења моралну калкулуцију целог рата. Свака жеља која се врши на броду интерпретира се кроз деструктивну линзу: жеља за светским миром постаје уништење целе човечанства, како Кирицугу ужасно открива. Овај искрив указује на универзум у коме су механизми жеље покварани, а само чин жељења, који би требало да охамизује слободну вољу, постаје паст. Кириј то верује, верујући да је стварна природа Граала Толторња све све све све све све све све све све све све све све све све све све све све све све све свете, КириТолтер је пружила одговор на своју идеју.

Философски пресицај: компатибилизам, егзистенцијализам и нихилизам

Истектуални богатство ФЛТ/Зеро излази из њеног одбијања да се реши на једно филозофско ставовање. Кирицугу је у складу са компатибилистичким аргументима да детерминизам и морална одговорност нису међусобно искључиве. Кирцугу је узроковао да је његова прошлост била утилитарна, али је хвалио или оптужен за своје поступке јер тече из његовог карактера. Сабер је изазвао егзистенцијалну етику, јер је морала коначно изабрати да поседује своју прошлост уместо да је жели да је однесе, пронаћи смисао у аутентичној освојности својих неуспеха. Кирцуг је прешао од празних верских слуге до радосних злочиначаног огледала нихилистичког пробуђења, али са покртом: он не размишља о дезори, већ уместо тога одражава личну подложност у чудном смислу.

Наступности избора и тежину моралне одговорности

На крају, прича одбија да његови ликови се крију иза судбине као изговор. Сваки велики догађај се може проследити до одлуке: Токиомијева одлука да преда Киреју Сакури, покрећући ланцу злостављања и мрака; Кирицугуа одлуке да се одсека Кајнет, што доводи до Сола-Уијеве смрти; Каријаова очајнички одлука да уђе у рат да спаси Сакуру, што га уништава и разбије његову породицу. Чак и кулмикски пожар који је конзумира Фуиуки из Кирицугуа резултира од Кирицугуа решава да дозволи Гралу да заврши своју манифестацију. Тежа ових последица директно на рамена ликова, спроводећи снажан осећај моралне одговорности. Серија избегава плитку троп који остаје откучива. Уместо тога, инсистира да када је свет стабилизовано, она остаје крајње сцени, а она се крива на тешке речи, а не да се кривко-официјски

Просто питање агенције

ФЛТ:0 Ликови су великолепни управо зато што се боре, шемају, воле и убију под сенком пророчанства и легендарних биографија, али никада не предају достојанство избора. Војна Светог Граала, због свих својих метафизичких радова, постаје сцена на којој сваки учесник мора да одговори на најстарији људски питање: шта значи да делује, када се чини да свет има план? Серија не нуди лако одговор. Кирицугу пронађе откупљење у неуспеху, Кирицугу пронађе сврху у греху, Рајдер Саберо славно умире, настави да се бори са својим наслеђеним ритуалама, и сваки вавићански став, са својим идеалом, ће се ући у своју либу, ући у своју идеалну ситуацију, и када смо у свој свет, упишали у свој циљ, и када смо увукли у свој ритуал, упишали у своју либу, и у свој начин, упишали у свој циљ, и у свој циљ, и упишали у своју либу, када