Седум архангела заузима светлу сферу у Аврахамовим мистичким традицијама, што је мост с небеском хиерархијом и свакодневним моралним изборима човечанства. Током векова богословских разматрања, њихово име и атрибуте су позвани да објасне божанску интервенцију, духовну заштиту и унутрашњу борбу против порока. Док канонске листе варирају.

Ко су седам архангела?

Ангелологија је еволуирала кроз јудејски, хришћански и исламски извори, често синтезирајући библијске намеке са визијастичком књижевношћу. Книга Тобита (12:15) назива Рафаела као један од седам светих анђела који представљају молитве светих. Книга Откривења (8:2) наводи седам анђела који стоје пред Богом.

Сваки архангел није само небески посланик, већ је усавршавање одређене врлине. Ове врлине делују као антидот главних моралних недостатака каталогизованих као седам смртоносних греха.

  • Михеил: ФЛТ: 1 Војник светлости, покровитељ правде и заштити, чије име значи "Ко је попут Бога?" Често се приказује како тскава змеја, симболизирајући победу понизности над арогантним побуном.
  • Габриел: Расповестник мистерија, повезан са откривањем, искреношћу и комуникацијом божанске воље.
  • Рафаел: Лекар тела и душе, чије име значи "Бог лечи". У Книги Тобита Рафаел води Тобија, враћа вид и избача демона, примером је реставрирујућу моћ саосећања и помирења.
  • Уријел: Огн Божији, анђео мудрости и осветљења. Уријел интерпретира пророчанства и космички поредак, као што је у 2. Езра, водијући вернике према интелектуалној јасноћи и задовољству који шири завист.
  • Рагуел: ФЛТ:1: Пријатељ Бога, архангел правде и хармоније. У Книги Еноха, Рагуел чува понашање других анђела и људи, позивајући све на ферту, интегритет и светост односа.
  • Ремиел: Ремиел је био познат као Ремиел. Ремиел је био познат као Ремиел.
  • Сариел: Попут Божији, понекад идентификован као Суриел. Сариел је учитељ моралног закона и водич за оне који су изгубили пут, подстицајући мршавца ка намерном акцији и упорним напорима.

Ови имена, иако су древни, живи су у савременим духовним практикама. Многи верници их призивају у молитви и медитацији, тражећи да интегришу њихове квалитете.

Седам смртоносних греха: Морална картографија

Пре него што повезите архангеле са одређеним пороцима, корисно је разумети родословњу седам смртоносних греха. Концепт није потиче директно из Писма, већ из пустињског монаштва четвртог века. Евагриј Понтикус је идентификовао осам злих мисли (логизмои): глаткост, жељу, алчност, туга, бес, аседија, вагиност и гордост.

Сваки грех представља нераспоредну приврзаност или неуспех љубави. Гордост узвишава себи изнад Бога и ближњега. Поквара држе материјалне ствари изнад потребе. Гнев ослобођује разрушивни гнев. Завирење огорчава друге ццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццццц

Архангелске противмоћне снаге сваког греха

Симетрија између архангелоске врсти и смртоносног греха није случајна. У мистичкој теологији, архангели предводе одређеним сферама људског искуства, пружајући божанску помоћ управо тамо где је психика најуразљива. Медитирајући на њихове приче и атрибуте, особа може да се узгаја супротну врсти и глади пороку. Следећи делови детаљно истражују сва парља, користећи се од библије, апокрифа и практичне духовности.

Михаил и срушење гордости

Гордост, првобитни грех, је одбијање да се признаје зависност од Бога. То је због гордости Луцифер пао, и остаје темељ сваке друге пороке. Свети Михаил Архангел осликава антидот: вик Кој је попут Бога? је изјава радикалне понизности. У књизи Откривења (12:79), Михаил води анђелову војску против змаја, избацујући противника чији је гордост отрушила небо. Ова небеска битка није далеки мит већ унутрашњи. Гордост шепота да смо ми центар свемира; Михаил нас позива да препознамо наше створење.

Посвећеност Михаилу често укључује добро позната молитва коју је написао папа Лео XIII: Свети Михаил Архангел, брани нас у бици... Позивање Михаила значи активно преузмивање понизностипризнавање греха, славење поклона других и предавање присиљавања да доминирају.

Габриел и великодушност која разбија алчност

Захваст, или алчност, је прекомерна жеља да се акумулише имовина, моћ или престиж. Она смањује душу, затворивши је од потреба других. Габриљ, архангел објашњења, моделира отвореност.

Габриел је био познат као "ови који су се јавили у својој љубави" и који су се јавили у својој љубави према Богу. "Габриел је био јасан и искрен, а он је јасан и искрен. "Габриел је јасан и искрен, а он је јасан и јасан" (Габриел је јасан и јасан) и "Габриел је јасан" (Габриел је јасан).

Рафаел и излечење гнева

Гнев није само гнев, већ запаљен гнев који тражи штету, разбијање односа и облаковање пресуде. Архангел Рафаел, чије име значи "Бог лечи", нуди лек за реставративну саосећање.

У свакодневном животу, гнев се може привлачити развијајући особине које Рафаел ојачава: стрпљење, емпатију и спремност да слуша бол испод гнева. Практике као што су дубоко дисање, рефлексивно часописе и свесно обраћање Рафаела пре тешких разговора могу помећи душу од гнева у опроштај. Многи сматрају да понављање кратке аспирације, као што је Рафаел, лечи моје срце, помаже да се дифузира топлота тренутка.

Уријел и мудрост која превазилази завист

Уријел, огн Божији, разглашава мраку зависти мудрошћу и просветљеношћу. У 2. Езра (познат и као 4 Езра), Уријел одговара на ангибиране питања пророка о патњи и правди, водијући га у вишу перспективу.

Да би се супротставило зависти, човек може развити свакодневну праксу захвалностипишићи три поклона сваке вечереи призовати Уриела да осветли скривене благослове. Учење и размишљање такође гладују завист, јер ум који се храни мудрошћу мање вероватно зацикли на оно што други поседују.

Рагуел и интегритет који очисти жељу

У духовном смислу жеља није само сексуална жеља, већ је свеста друге особе на предмет за сопствене задовољство. То је поремећај односа, без правде и поштовања. Рагуел, архангел правде, врши божански поредак узајамног поштовања.

Размишљајући о Рагеловим посвећености праведности, појединци могу претворити свој поглед на интимност у поглед на самоподајућу љубав него на потрошњу. Чисти односи процветају када се граде на правди, комуникацији и признавању неодређеног достојанства сваке особе.

Ремиел и нада која побеђује глотницу

Ремиел (понекад Jeremiel), архангел наде, преусмери апетит према трајном испуњавању. У апокрифној књижевности, Remiel је постављен на оне који се подигну, указујући на ускрсење, обнову и пацијента који чека на праву радост.

Ремиел је био веома добар човек који је имао снагу да се побрине и да се побрине, али је био је веома добар човек који је побрирао да се побрине и да се побрине.

Сариел и ревност која изазива мрморење

Сариел, чије име сигнализује за заповест и прављење, нуди лек у облику одлучне акције. Иако је мање истакнути од Михаела или Габриела, Сариел се појављује у Кумранским текстовима и Енохијској књижевности као инструктор моралног закона и водич за блукање. Његова суштина је покрет, прављење и храбар преузврат одговорности.

Превазићи ладност почиње предањем малим, конзистентним навикама. Сариел се може призовати на почетку тешке задаце или када одлагање угрожава да одврати духовну праксу. Структура као правило живота, одређени времена за рад и молитву и одговорност према заједници одговара сариелској дисциплини. Сваки пут када воља би одлучила да делује упркос нежељности, вици ацедија губи земљу и цртава ревности расте.

Ухвајање архангелошке мудрости у свакодневни живот

Подружење седам архангела са седам смртоносних греха није само теолошка радозналост; то је практична психологија врсти.

Један приступ је посветити сваки дан недеље одређеној архангелу и греху који се супротставља. На пример, понедељак Михаилу за понизност, ујутра Габријулу за великодушност, среду Рафаелу за стрпљење, четвртак Уријулу за задовољство, петак Рагуилу за чистоћу, суботу Ремијулу за умереност и недељу Саријулу за напорност.

Свето уметност и писање могу појачавати ове праксе. Иконе архангела су доступне у источној и западној хришћанској традицији, често приказане симболима: Михаелов меч, Габриелов лили, Рафаелов риб, Уриелов плам, Рагуелов скала, Ремеелов труба, Сариелов штаб. Гледање на такве слике током медитације подсећа практичара на особине које желе да опонашају.

Вечна важност архангелске заштите

Учење да се седам архангела противи седам смртоносних греха траје зато што се са јасношћу и надом обраћа вечном људском борби. Не претвара да ће искушење нестати, већ инсистира да је божанска помоћ заувек доступна. Сваки архангел, кроз врстицу додељену својој брига, отвара врата из циклуса порока. Катехизам Католичке цркве подсећа вернике да Целка читав живот користи мистериозна и моћна помоћ анђела (ЦК 334).

На крају, арханђели нису далечке фигуре окупане у бојиве стакла. Они су другари у унутрашњој бици, сваки од њих изазива снагу која је већ латентна у људској души. Гордост се среће са својим партнером у Михаиловој понизности, алчност у Габрилевој истини, бес у Рафаеловој жалости, завист у Уријеловој мудрости, жеља у Рагуелвој правди, густовина у Ремиелвој нашој нашој и мржња у Сариелвој мотивацији.