Мало је дело јапанске анимације које су неуморно разделиле крехку архитектуру људског идентитета као Сатоши Конс Параноиа агент ФЛТ:0 и Хидеаки Анос Неон Генезис Евангелион ФЛТ: 3. Док су обе серије настале током периода дубоке друштвене нелагоде у Јапану, почетком 2000-их и средином 1990-их, су се приближили питању Who am I? са изузетно различитих угла.

Понимање идентитета у Параноијски агент

Сатоши Кон је у својој једини телевизијској серији, Параноиа агент (ФЛТ: 0), користи урбану легенду Шонен Бат (Лил Слггер) као катализатор да разбоји психолошки фасаде десетина међусобно повезаних ликова. Нападач на златним конзимамамамама који држе крив бейзбол битка се чини случајним, али његове жртве деле заједничку низу: свака је упута у личну кризу која чини њихов јавни идентитет неустойљивим.

Улога жртва као огледала идентитета

Свака жртва у ФЛТ:0 Параноиа агента ојача специфичну друштвену улогу под притиском. Цукико Саги, смирен дизајнер карактера, створила је феноменално популарну маскоту Мароми, али је њен сопствени осећај себе опуштен притиском да репликатише тај успех. Када је Шонен Бат први нападне, догађај је одмах пита детективи?

Мароми, побег и самооткупање

Увијек присутни псошић Мароми није само симпатичан комерцијални производ; представља пусту удобност која конзумира аутентичну идентитет. Како се серија напредује, присуство Маромијева сахарина постаје симбол инфантилизујућих снага које подстичу људе да се повуку у фантазију уместо да се суочавају са стварном болом. Оригинална створана Цукико, рођена из детињства потребности да избегне кривицу, на крају преузима свој живот, што врхунцује у чудовишном облику који угрожава да поглоби цео Токио. Ова трансформација одражава начин на који потрошач-направљени ескапизам било кроз маскоте, медије или масовно забаве прогла себе, замењујући унутрашњу сложеност са површинским идентитетом који ништа не тражи и не осећа.

Утврдну стварност и заблуда: Распрострањање Шонен бате

Серија још више компликова идентитет показујући да нападач није физичка особа већ заразна идеја. Поједначена заблуда која се шири кроз медије и ћаскање. Како се новине о Шонен Бат шире, више људи тврди да су напађени, користећи легенду као искупиво коза за свој психолошки колапс. Ово одражава концепт маске психогенске болести, где се колективна анксиозност манифестује као соматски симптоми (ФЛТ:0) Социогенска болест и медијска контагија ФЛТ:1).

Друштвени архетип и криза колективног идентитета

Кон даље проширује тему посвећујући читаве епизоде секундарним ликовима који делују као ходећи архетипи: анонимни чланови интернет самоубиства пакта, гусеничке домаћинке, прерабоћени анимациони особље који производе пародију себе. Свака винета показује како је идентитет предваривано написан културним очекивањама. У једној хладном епизоду, група онлине познанца планира колективну самоубиство, сваки усвајајући лику која маскира своју дубоку изолацију. Њихова идентитет се потпуно распада у групу док само један не преживи, присиљен да се са себи она никада стварно није суочила.

Истраживање идентитета у Неон Генезис Евангелион

Где Парноиа агент експлодира идентитет према изван у друштвену колажу, Хидеаки Анос Неон Генезис Евангелон ФЛТ:3 (199596) неуморно притиска у унутрашњост. Серија је познат као деконструирање меча жанра, али у њеној расплављеној средини лежи жалотно истраживање формирања, распада и могућег реконструкције самог себе.

Комплексна идентитета Шинџи Икарија

Синџи Икари је вероватно најнапређенији главни герой у историји анима. Од својих првих хтећих корака у Евангелон Униту-01, његов идентитет се дефинише не херојском сврхом, већ отпадајућим потребам од одобрења коју никада није научио да даје себи. Опуштен од свог оца Гендо након смрти своје мајке, Синџи гради крхко себе око страха да није достојан љубави. Дилемма Геджхога Концепција директно у серији (ФЛТ:0) Дилемма Геджхога и Шопенхауер (ФЛТ:1) постаје централна метафора: као што су Геджхогс који жељају топлину, али се повређују својим кичмамамамамама, људи жељају интимности али неизбежно изазивају бол.

Интерперсонални идентитет и други пилоти

Асука Лангли Сорију гради агресивну, хиперкомпетентну лику да заштити уплашено дете које верује да је њена мајка луда била њена грешка. Њена цео идентитет почива на томе да је најбољи пилот, а када се тај столб разбија, она такође. Реи Ајанами представља још радикалнији случај: клон са више заменних тела, она буквално нема врођену идентитет, гледајући на њено постојање као замењен и функционалан. Њен питање Ко сам ја? није филозофски, већ егзистенцијални она је израђена посуда за душе, биће чије је личност стално одклањена равнотеж. Кроз ове три пилота, Ано истражује идентитет као крхки између разбитих самоположби и самоположби, а без первинарних тела и аутоположби, која не може да се потврди.

Религијски симболизам и огледало анђела

ФЛТ:0 Еванђеље ФЛТ: 1 славно ткаје кабалистичке, хришћанске и гностичке слике у свој свет, а ови симболи продубљују тему идентитета. Само анђели нису само антагонисти; сваки се суочава са пилотом са искррсаним отраженим своје душе. Петонаесто анђело, Араел, пролази у Асука и примораје је да поново доживи своје најдубље трауме, потпуно кршићи њену конструисан идентитет.

Пројекат људске инструменталности: коначно распадање себе

Апокалиптична завршна игра Еванђеља ФЛТ: 1 је пројекат људске инструменталности у уму Шинџиа, метафизички процес који насилно споји све људске душе у једну свест, елиминишући индивидуалност и стога све конфликте и самоћу. Ово је крајња криза идентитета: уништење границе између себе и друге. У оригиналном ТВ завршетку (епизоди 25 и 26), наратив се сруши у низ апстрактних испитивања унутар Синџиа ума, где се од њега тражи да замисли свет без бол.

Сравничавање тема

Обе серије се суочавају са ужасом самог који се не може одржати, али локализују извор те крхке у различитим регистрима - један спољни, други унутрашњи.

Друштво против личне идентитете

ФЛТ:0 Параноијски агент ФЛТ:1 константно објашњава појединачне разломе кроз друштвене векторе: очекивања конзумеристичке културе, гусенице домаћинки у близини, анонимност интернета, притисак креативне индустрије. Идентичност је представа коју је обавезала друштво; када представа не успеје, појединац позива Шонен Бат као deus ex machina да рестартира своју нарацију.

Травма и фрагментисани суседи

Травма је заједничка низа, али њене манифестације се разликују. У ФЛТ:0 Еванђеље ФЛТ: 3 често доводи до буквалног кршења идентитета: лик са диссоциативним поремећајем идентитета се дели на више личности; други потискају сећања толико темељно да насељују алтернативне стварности. Кон користи суреалну анимацију да представи ову психичку фрагментацију, са сценама које се преврте у грубе цртеже или карнавалне ноћне ноћи.

Трагедије за аутентичношћу и повезаност

У последњим делу се поставља питање да ли аутентични ја могу постојати и да ли је веза са другима могућа без губитка тог ја. Параноијски агент ФЛТ:1 завршава на двосмисленој ноти: последња епизода открива да је цела прича могла бити колективна заблуда, а Мароми је замењен новим, исто тако подладним културним феноменом.

Закључ

Парноијски агент и Неон Генезис Евангелион су близна шедеврска дела психолошке аниме, свака од којих нуди посебан линза на питање идентитета. Конски ансамблови део демонстрира како друштвене структуре и заједничке нарације производе и демонтирају себи, претварајући појединца у вузло у хаотичну мрежу анксиозности. Ананово проучавање карактера полази у бездну једне свести, откривајући застрашујућу празнину у срцу самог стварања на другима.

Додатње истраживање

  • Аниме новине мрежа: Суреалистични свет Сатоши Кона
  • Психологија данас: Деконструирање Самости у Евангелу
  • Дилема Гегехога Википедија
  • ФЛТ:0]] Социогенска болест и медијска контагија НЦБИ[[ФЛТ:1]]