У пејзажу анимизованих прича, мало имена носи тежину Хајао Мијазакија, чији су рани карактеристики поставили стандард за дубину, уметништво и моралне истраге који остају несмењени. Наусикае из Долине ветра (1984) и Лапута: Замок на небу (1986) често се сматрају блискавицима његове пре-Студио Гибли и основне периоде Гибли, респективно. Док је Наусикае продуциран од стране Топкрафта пре званичног формирања Гибли, он ојачава креативни ет који ће дефинисати студио, а Лапута је постала прва филмска веза под Студио Гили.

Ова анализа истражује тематске, уметничке и наративне паралеле између ових два шедевра, проучавајући како сваки филм пристаје до управљања животном средином, морал технологије и улоге младих главних ликова у облику више надамљиве будућности.

Преглед филмова

Наусикае из Долине ветра (1984)

Наусика је токсична пејзаж у којој огромне шуме гљивичне шуме, Море распада, емитују отровне споре и чувају гигантске оклопне инсекти познате као Ому. Човечанство се придржава преживљавања у малим анклавама. Долина ветра је једно од таквих светилишта, заштићеном својим морским ветром и предвођенха харизматичном принцесом Наусика. Прича почиње када се тольмски ваздушни брод с ембрионским богом Војцом биооружом из древне цивилизације која је изазвала катализаму. Милитаристички тольмци, предвођени принцезом Кушаном, враћају мир у долину за да би се оклопнуо, запалили и вратили људску инсенцију.

Филм, који је основан на сопственој манги са истом именом Мијазакија, је епоска епика компресирана у два сата. Она поставља у предлог радикалну еколошку поруку: загађење је последица људског дела, а не природни непријатељ, а шума је механизам за лечење, а не претња.

Лапута: Замок на небу (1986)

Лапута: Замок на небу се отвара са дишењем прегоном за ваздушним бродовима. Шета, млада девојка која поседује мистериозно кристално весаче, пада са војног авиона у руке Пазу, сираца дечака који ради у рударском граду. Весаче, левитациони камен лапутанског порекла, држи кључ за локацију легендарног пливача острва Лапута, некада напредне цивилизације која је напустила свој технолошки врх да се врати на земљу.

Наусикае је медитација на еколошку симбиозу, Лапута је упозоравајући приказ о технологији која је одвојена од моралне ограничења. Плавајући замок је, када је откривен, спектрални сад преграђен лијевицом, чувајући се од једног нежного робота. Под њеном тираном површином леже скривене катакомбе непредпостављиве уништејуће моћи. Мијазаки користи слике летачких лайдера, ваздушних бродова и плытајућих камена да изазове осећај чуда и слободе, али и да критикује људску тенденцију да се инновацијаоружи. Филм је венчао стемпанк естетику са дубоко антиимперијалистичком поруком, што kulminira опустошивом избором: да дозволи технологију града да униште уместо да дозволи да постане инструмент самопосавајања.

Тематска поређења

Природа и технологија: две стране исте коне

У срцу оба филма лежи дијалектика између природног света и људског артифица, иако се свака приближава напету са разне углове. У Наусикае, технологија је углавном дух падне цивилизације: ваздушни бродови су реликви, борбе за мотори и крајње оружје, божански ратник, је месни, ембрионални ужас који се сруши под сопственом непрокренутом тежином. Централни конфликт није само о поседу оружја, већ о филозофском избору између искоренивања загађеног шума или учења да саживи са њим. Фильм тврди да шума нису непријатељски људском животу, али активно враћа свет.

Лапута, напротив, представља технологију као чудо које је извраћено. Плавајући замок је технолошки рај са аутономним роботима који се баве својим вртовима, али је наоружани са зрацима који могу испарити војске. Сами Лапутани напустили су ову двојност, схвативши да је њихова моћ несугласна са истинском мудрошћу.

rat, моћ и идеал пацифиста

Оба филма су дубоко антивојна, иако се баве милитаризмом у различитим контекстима. Наусикаа се одвија у поратном свету где је рат жива, увек присутна претња. Толмекијанци и Пеџити су затворено у територијалној борби, сваки спреман да жртвује читаве популације како би добио контролу над древним оружјем. Наусикаа не интервенише као ратник, већ као посредник, стављајући се директно на пут наносаног Ому стада да заустави насиље. Њен пацифизам је активен и жртвова; то није пасивна слабост већ спрема да апсорбује штету како би се прекинуо циклуси одмазе.

Лапута се бави ратом кроз језик империјалне амбиције. Муска, који се открива да је од лапутанског краљевског линије, намерава да искористи лапутану моћ да доминира на свету, постајући у суштини нови божански краљ. Небесни пирати, иако су првобитно антагонистични, мотивисани су алчношћу, а не идеологијом и на крају се хуманизују као груба и гумна породица. Војска снага под генералом Муором представљају као неуморна агенте државне моћи, лако одвлечене обећањем богатства.

Вођство и одговорност

Наусика је рођена лидерка, принцеза која лети својим плајдером, преговара са странским силама и врши научне истраживања. Она води примером, зарадијући лојалност кроз своју храброст и љубазност. Њен ауторитет је органски и искоренљен у својој дубокој вези са земљи и њеним створењима. Шета, насупрот томе, почиње као жртва околности, девојка лишена свог идентитета и преследвана силама које не разуме. Њена дуга је једна од откривања унутрашње снаге и тежине њеног наслеђа.

Уметничко видјење и изградња света

Визуелна естетика и анимација

Мијазакија рука као визуелног режисера је непреамјерна у оба филма, иако свака поседује своју посебну палитицу. Наусика је доминирана земљеним окрама, замрзеним зеленцима и биолуминесцентним блусом Токсичне џунгле. Ому су направљени са тешком, читиносним масом која чини њихове стмпеде да се осећају апокалиптичним. Дизајни ликова су мало повучнији, са суровом, рачно извлеченим изразитимом који одговара мрачном тону филма. Анимација Наусика, Мехева, постављена против огромних загађених neba, преноси изолацију и одлучност.

Лапута, напротив, је препуна светлости и вертикалности. Архитектура се навела на европску естетику стемпанка: градски градове за рударство од цмен, медни и бакарски авионави и етеричне, виноградно покривене рушеве Лапуте које се присећају на вешачке градове древне мите и на мотив технологије као на граду који би Мијазаки поново посетио касније у својој каријери. Анимација летања је посебно оптерећава; филм је љубавни лист на узбуђење летења.

Музика и дизајн звука

Оба филма имају музику Џо Хисашија, чији је рад постао синоним Студије Гибли, али музички приступ се значајно разликује. Саундтрек Наусикае користи синтезатори и оркестарске пуне да изазове ванземачко, пост-апокалиптично окружење. Електронски елементи, који подсећају на синтетички талас 1980-их, пружају чулан текстуру која наглашава теме технолошког разлага.

Лапута је романтичнији и класичнији, изграђен око великог оркестрације који истакну авантуру и мистерију. Хисаиши је реорхестирао део музике за симфонички сюит који је постао концертски основан. Главна тема, са својим прометним струнама, ојачава чудо откривања, док минималистички пиано пар који свира када робот води сагра преданост.

Анализа карактера

Главни играчи као огледала

Наусика и пар Шита-Пазу функционишу као огледала једни друге. Наусика је скоро сврхочовечан у својој морали; она је митичка фигура од самог почетка, сива облечена пророчанство која хода по линији између човека и природног света. Она је проактивна, научник-дипломат-војник чији унутрашњи буран ретко се показује. Шита, насупрот томе, је више пристрасни у својој рањивости. Она је девојка која се учи да пронађе свој глас.

Антагонисти и морална комплексност

Мијазаки ретко пише чисто зле злочине, а ови филмови нису изузетак. Муска у Лапути је можда најближи директним антагонисту - шармантној, интелигентном човеку чији опсесија наслеђем и моћи га ослепи све етичке разматрања. Његов пад је буквалан, баван у слепим светлу који брише његову амбицију.

У Наусикае, принцеза Кушана првобитно се појављује као безмилосрдна командант, али њена позадина губења екстремитета за инсекти и њена неуморна жеља да се освети њену паднао народ додаје слојеве. Она је способна лидер заробљена траумом и дужношћу.

Культурни и историјски контексти

Литаратурни и митолошки корени

Лапута је добио име директно од Џонатана Свифта, где је Лапута плавачки острво насељено непрактичним интелектуалцима. Мијазаки је преиспоставио име и концепт ваздушног преноса, али га је услио својом еколошком филозофијом.

Наусикај је названа по Феацијској принцеси у Хомеровој Одиссеји, која спасава ранен Одиссеј, одговарајући аналог ликова који спасава ране и промовише међукултурно разумевање. Еколошка позадина је под утицајем катастрофе Минамата-оба, која је била отрушена од сретника, и ширег послератне јапанског забринутости због индустријског загађења.

Размишљања након рата

Оба филма су настала из јапанског културног тренутка који још увек обрађује трауму Другог светског рата и атомских бомбардовања. Бог Војник у Наусикае, оружје на суботу које се растопи у органски прљави после пуцања, директно изазива нуклеарну ужас.

Наследство и утицај

Фондација Студија Гибли

Успех Наусикаа је директно довео до оснивања студија Гибли у 1985. години, а Лапута је постала прва званична издања студија. Разом су утврдили репутацију Мијазакија као режисера који је могао комбиновати блокбастерске спектакле са интелектуалним тежином. Еколошке теме које су овде успостављене ће се вратити током његове филмске фотографије од шумских богова принцезе Мононоке до бањских духова ФЛТ:4 Спиратирано далеко. Лапута је эстетика пливајућих острва и древне, закопане технологије утицала на генерацију дизајнера видео игра, посебно стваралаца финалног фантазије ФЛТ:7 и Легенде о Зелде:8:9 и пливајућих градова, које се могу видети у многим финастичким радовима.

Увек трајућа порука о животној средини и пацифистичкој политици

Наусика је посебно постала камен испитивања за природни активизам. Његова порука да ће се Земља регенерирати ако човечанство престане да се меша резонише у доба климатске кризе. Филм је нуансиран опис самоочишћења екосистеме која нуди облик напевне науке која се бори са нарацијама неизбежног колапса. Лапута је антиимперијалистички став остао релевантан у дискусијама о етици ратовања дроном и неконтролисаном технолошком напретку. Образ нежног робота који чува граду док његови рођаци леже у ормарији је уздирујући симбол избора који се суочава између управе и уништења.

Оба филма такође подржавају идеју да деца, а посебно девојке, могу бити моћни агенти мира. Наусика и шета акти интегритета и изазовања инспирисали су безброј гледалаца да се приближе конфликтима са емпатијом и креативностма уместо агресијом.

Закључ

Наусикае у Долини ветра и Лапута: Замок на небу су више од раних хајао Мијазаки камена; они су комплементарне визије света на раскрсе. Један се неминући гледа у отровну будућност и нађе семе обновљења; други се исказује у облаке само да открије да рај мора да остане укорени у понизности.