Мало је аниме серије које су мешале сире енергије шонских битака са дубоким медитацијама о судбини као што је Ју Ју Хакушо. Стварена од стране Јошихиро Тогаши, прича о Јусуке Урамаши прешла је изван једноставних детективних случајева духа да истражи саму идеју Избраног.

Архетип у натприродном оквиру

У аниме, такви ликови често добијају специфичан знак, моћ или пророчанство које их одвојува од обичне друштва. Ју Ју Хакушо [1] распоређује овај оквир, али га компликова значајно. Јусуке није предсказан светим свитком објављеном из храмова корака; његова судбина излази из једног, импулсивног акта жртве. Овај извор одмах темељи сврхоприродно у дубоком човечанском. Он постаје дух детектив Togashi [3] не зато што је рођен са краљевском крвом, већ зато што је био особа на погрешном месту деликантна судбина са скривеном зрном доброте.

Јусуке Урамеши: Случајни Месија

Уредица се почиње са њим мртвим, пошто је одбацио дете из пута брзиног аутомобила, тренутак који је духовна бирократија касније класификовала као неочекивану аномалију. Чак и администрација загробног живота, коју је водио пинт величина Коенма, признаје да није било пророчанства предвиђало смрт Јусуке.

Испитивање јаја и избор повратака

Упркос типичном изабраном хероју који једноставно прихвати предписану улогу, Јусуке мора стално да би изабрао. Орба коју добија, која се може трансформисати у зависности од његовог духовног раста, служи као физички подсетник да његова судбина остаје неписана. Како се серија напредује у Детективе случајеве, његова улога се јавља не зато што му је предао круну, већ зато што је више пута ризиковао за друге.

Пророчанство се држе за ликове који подржавају

Док Јусуке представља судбину коју је обрадовала избор, подршка глумаца открива како пророчанства такође могу постати љузнице. Њихови појединачни лукови испитују тежину родова, очекивања и борбу за идентитет у предупредељеном нарату, обогативши серију философско јадро.

Курама: Дуална судбина Восиног духа

Курама нуди једну од најнуансиванјих студија предопредељења против самоопредељења. Као Јоко Курама, био је легендарни ђаво крад, фигура чије су дела биле рекануте као бајке. Реинкарнисан у људско тело као Шуичи Минамано, он носи пророчанство свог бившег себе буквално у својој ДНК. Забрањен плод који је једном украо, Загубљена нада, симболизује судбину безмилостичке лукавства која га стално искушава.

Хии: Проклет забрањеног детета

Ако је пророчанство Курама је оно од славне поносе, Хииа је оно од проклетног напуштања. Рођен као машко дете међу леденицама. У друштву које производи само жене и гледа на мушко потомство као на оганства Хииа је одмах био везан пророчанством уништења. Он је избачен из плавајућег ледника, очекивајући да ће умрети. Његово Јаган око и змајска рука постају симболи преживелеца који су се препрели судбини коју је за њега написао његов народ. Хииа је неуморно тражење моћи, првобитно проглашено злобством, касније се открива као покушај да пронађе приналештво које му није било пророчанства икада дало.

Кувабара: Човек који је одлучио да стоји

Казума Кувабара је серија најужаснија опрометка митоса Избраног. Нема демона наслеђе, нема древног пророчанства, нема духовног наставника који чека да открије скривен родослов. Његова духовна свест је углавном врођена, али не примећена у поређењу са генијалима око њега. И ипак, кроз чисту одлучност, развија Маст Меча, моћ која је способна да прореза баријере између света. Кувабараска дуга је тиха побуна против идеје да само они са одређеним крвеном линијом могу бити велики. Када пророчанство серије последњих дуга претња да искључи људе у потпуности, Кувабараска одбијања да се одклони наглашава изабрану поруку: хероизм није о повађењу, већ о томе да буде чврстији.

Тъмни турнир: бојни тач детерминизма

У Тогуру се налази и тај начин да се удружи у тиме Урамашиј. У Тогуру се појављује да је тиме Тогуро поставио као мрачно огледало тима Урамашија, а млађи Тогуро је ходио путем бруталне снаге након што су његови ученици убијени. Тогуро је имао моћ избора и користио је да се повуче апсолутне снаге, што је резултирало самонаметном наметном. Он је претворио судбину која је потрошена кривицом и нихилизмом.

Финале против млађег Тогуроа нису мање сукоба судбиних непријатеља него филозофска дебата. Тогуро види свој вечни живот у мученици као праведна пресуда за своје прошлог греха, судбину коју је прихватио. Јусуке, међутим, бори се да би уништи ту самонаметну проклетство, вичући на Тогуроа да би изабрао живот. У тих последњих тренутака, Јусукеа Духовна пушка није само техника; то је изјава да ниједна судбина, чак и она коју је створио демона само-немара, не може бити разбијена од стране одређене душе. Ова дуга потврђује да је пророчанство у [[YuYuYu HakushoFLT:0]] често нешто што ликови сами радију, наратива коју они бирају да верују.

Четрн. поглавље: Деконструирање божанског плана

Чепхабул Блек води серију испитивања судбине у далеко мрачнију територију. Увед Шинубу Сенсуи, бившег духовног детектива који се удаје под тежином бруталног открића, нуди директну критику моралног оптерећења Избраног. Сенсуи је био Избранник пре Јусуке, чудац који је верујео у чисту појединост између људи и демона. Када види мучење демона у Црном Црном Клубу, његов читав светски поглед и пророчанство које је интернализовао о својој праведности руши. Он развија више личности да се носи, свака од којих представља другачији одговор на разбијену судбину. Сенсуи је трагичан показује да без флексибилних људских веза које Јусуке ужива, тежина избраног лука може постати лука која еродира здравство.

Сам Капетаљ Црна лента функционише као мрачно пророчанство, снимање најгоре зверства човечанства које убеђује сваког који га гледа да људи заслужују изумрање. Сенсуијев план да отвори портал на Дјевољски авион је покушај да испуни нову, апокалиптичну судбину коју је ауторирао у очајном схватити значење.

Три краља и ширење наслеђа

У последњеј саги, Тројки краљеви дуга, пророчанство Избраног се проширује на геополитичку скалу. Јусуке сазнаје да је његов отац Раизен, један од три владара демоновског света. Кратко време се појављује класична прича о "наређеном краљу": од Јусуке се очекује да наследи престо и реши древне ратове. Ипак Тогаши одбија да донесе једноставан закључак. Јусуке одбаци престо скоро одмах. Уместо да постане обединујући цар по рођеном праву, предложи турнир који ће одлучити о лидерству демоновске области, демократском подлажењу пророчке монархије. Сугерише да демони решавају своје жалбе путем организованих правила и владајућих тела, одражава завршетак својих алата.

У међувремену, лукови Хије и Курама током ове саге такође реше своје дугогодишње танце са судбином. Хије коначно нађе место међу снагама Мукуро, не као проклети избачен, већ као неко ко цени своју снагу. Курама се враћа у Дјеволни свет не да би повратио своју бившу поквару, већ да би служио као стратег који на крају помаже у демонтажи старог тираније. Чак и Кувабара, који би могао бити одбачен, признат је као незамени једнак одступајући да се повуче да се повуче својим људским сновима. Три краљева је велика револуција: Избрани, испунивши неопходност борбе, бира мир, ефикасно завршавајући еру пророчанства успостављањем новог, световског поретка.

Философска основа: слободна воља против космоског сценарија

У току свог рада, Ју Ју Хакушо [1] води константни дијалог између детерминизма и агенције. Бирократија духовног света, са својим пуновима кармичких регистара и пророчанства, представља очајање унапред одређеног универзума. Коенма'с повремено открића о Јусукеј потенцијалу указују на космички дизајн, али серија га подмета на сваком врату.

Ова тензија је можда најбоље ојачавана генкајјј философијом. Као психички мајстор који је видео безброј ратници падају на хабризу, она никада не учи Юсуке да је он судбино да победи. Уместо тога, она га учи да снага није значајна без човечанства. Предавање Духовног таласа Орб ФЛТ:1 није испуњење пророчанства; то је наслеђе воље, пролазак факе основане на поверења, а не космичког мандата. У свету ФЛТ:2 Ю Ю Хакушо ФЛТ, пророчанства постоје, али су увек секундарне одлукама које су дошло у средину кризе. Када се Јусуке пробуди крв, он првобитно се плаши да ће изгубити своју судбину, да ће његова судбина брзо проћи на свом путу.

Улога Генкаија као ментора и одбијање судбине

Генкаи је имала самопоучујуће односе са судбином. Једном је волела млађег Тогуро и била сведок његовог пада. Ипак није дозволила да се та трагедија огорчи у судбину очајности. Поградила је свој храм, обучила безброј ученика и изабрала оне који су вредни. Изборајући Јусуке, она је направила намерну одлуку која је била супротна само пророчанству. Њена смрт и последње ускрсење још више потврђују да у овом свемиру жртва и љубав могу да обрну чак и најконечније резултате.

Вечна наслеђа потруђеног пророчанства

У ФЛТ:0 Ју Ју Хакушо остаје класичан, делом зато што није третирао судбину као непоколебиво столб. Завиђачи су обратили да пророчанство виде као један глас међу многим, уређај за заговор који су ликови могли прихватити, одбити или преписати. Еволуција Јусуке Урамашија од уличног панка до мултидимензионалног заштитника никада није осећала као испуњење древног сценарија.

У серији је завршна порука резонује изван својих почетака 1990-их: Избрани није велики због пророчанства у које су рођени, већ због избора који чине када разумеју да је судбина сугестија, а не заповест. У доба наточена причама судбиних хероја, Ју Ју Хакушо инсистирање на хуманизацији свог спаситеља осигура трајно релевантност.

  • Архетип Избраног је поново дефинисан жртвом и избором, а не рођеним правом.
  • Путовање Јусуке од случајне смрти до аутономног хероја као опровергавање пасивне судбине.
  • Курама и Хиии се боре са наслеђеним пророчанством славе и проклета, респективно.
  • Кувабара је човечанска упорност која доказује да величина не захтева божански сценарий.
  • Тъмни турнир као филозофска фаза на којој се изазивају самонаметне судбине.
  • Четр Блек је деконструирање хероја и мрачне стране пророчких веровања.
  • Три краља су донели демократску резолуцију која разбије очекивање од демона краља.
  • Генкаи је наставник као претварање поверења у унапред одређен резултат.

Кроз натприродне битке и срчане монологије, Ју Ју Хакушо је израдио нарацију у којој пророчанство није клетка, већ разговор.