Мало је аниме главних ликова стоји чврсто на пресеку историјске гравитације и постмодерне пародије као Саката Гинтоки. Звезда Хидеаки Сорачи манге и аниме Гинтама ФЛТ:0 Гинтоки је неувољно мрз, слатко-зубивши бивши побуњеник који се бори дрвеним мечем са жестоким вештином. Живи у фикционизованом Едо пребитом ванземацима, води џек-оф-олдс бизнис са два чудна друга и проводи већину свог времена одклоњањем колекционера рачуна док чита се недељно Шонен Џумпураи ФЛТ: 3. Међутим, испод флапстика и четвртог-зубијег се налази ликсера који остаје метолично састављен од реална глобализације, јапанска историја и традиционална критика Гинтокија.

Митолошки и историјски темељи имена

Самата Цинтоки је сам културни артефакт. Сорачи није извукао име из лага ваздуха; модификовао је легендарну фигуру Саката но Кинтоки, познату као Цинтаро, дете сврхочовечанске снаге из периода Хејана које је постало лојални задржавац ратника Минамато но Јормицу. Заменивањем Цинта (злат) за Цинтаро (сребро), Сорачи је сигналисао и игриво понижење златне митосе и тематске јадро серије: Цинтаро Цинтаро, која је мање примећено од злата, али траје кроз гребање и тешкоће. У јапанској фольклори, Цинтаро Амантоо симболизује енергију, здравље и благородност. Цинтароки је симболизовао своју необразиву слику, која је превршена од старости и непреклапано реинтерпретиралацу, али је она која је непревршено превршена од оригиналне цензу,

Поред имена, задња прича Гинтокија као бившег патриота Јоиа који се бори против Амантоа одражава стварни хаос у периоду Бакуматсуа (18531867), када је Јапан суочавао спољни притисак западних сила. Историјски самураи који су се отпорнули странским инвазијом често су себе видели као одбрамбеници начина живота, баш као што је Гинтоки рат у Јоију заједно са другарима као што су Кацура Котаро и Такасуги Шинсуке.

Традиционална естетика у дизајну карактера

Када гледаоц први пут види Гинтоки, око се привлачи три елемента: непоглабљени сребрни перман, лапа кимоно са само једном рукавом која је правилно ношена и дрвени меч који је пробио кроз његов оби.

Сребрна коса и исцрпљени самураи

У класичном јапанском кинематографу и књижевности, бела или сива коса често означује старијег, мудријег радника који је преминуо изван светских амбиција. Гинтоки шок сребрених косе постоједно свира у начин који се смејева на главне врхне ноте историјских портрета маркира га као човека који је већ водио своје очајне битке. Он је оно што је остало од радника класа након поразе: још увек опасно, али више не полирано. Вечни кревет-глави изглед такође покрива празнину са модерном слабијим естетиком, брисајући строгост самураја без елиминисања темељних дисциплина. То је тихо објашњење да је ера непорочних радника која стоји непокоришћена пре дамио заврши; оно што је остало је ружбица која ће заштитити оно што је мало остало. Silvern цвет: не мање рђава, али не опоражљивост од злата, а не мање од зла

Кимоно и симболизам са једном руком

Гинтоки је пуста носила кимоно у стилу юката, обично са десном руком који се скита слободно док је лева рука покривена. Ова пола одета појава је визуелна игра за самурајски уобичајени самарјски уобичајени део правог рама за брзо цртење меча, али се такође удвостручава као знак његовог одбијања да се потпуно у складу са било којим данашњим очекивањем.

Дрвени меч: језеро Тоја Бокуто

Можда је најоткривенији симбол бокуто који носи. Истинска катана је била забрањена обичним људима након преузимања Аманто, али избор Гинтокија да носи дрвени меч написан са Леке Тоја (позната туристичка дестинација) слоји више културних порука. Прво, то је сувенир, масовно произведен предмет из гораног града који је претворен у смртоносно оружје, смејући се светости јапанског меча као духовног артефакта.

Хумор као критика модерног јапанског друштва

Гинтама је често описана као пародија на монга-шоне, али се његов комедијски стил далеко шири изван аниме-шмек. Серија функционише као комедијски притисак за друштвене тензије, а Гинтоки је главни возило за тај издање.

Шуџин (утврпник) из псеудоисторијског Едо

Гинтокијска интензивна зависност од недељног Шонне Јумпа и његова навика да лежи око читања манге када би требало да ради сатирају стереотип отаку. Ипак, Сорачи никада не суди ликњу грубо; уместо тога, он обрисује ову мржњу као природни одговор на свет који је одвукао самурајеве сврху. У пост-Јои ратном друштву, где су мечеви забрани и традиционална част мало значи, шта би би требало да уради бивши борца?

Комедија ниске буке, високо културна кореница

Многи од рекурсивних гака у емисији су у земљи јер се улагају у векови старе комедијске традиције. Брза убрза уговорна размена између Гинтоки и Шинпачиа огледа ритам ФЛТ:0 манзаиа, стила двоструке акте стэнд-ап комедије из периода Хејана који је постао фикс Кансаиа забаве. Гинтоки често игра ФЛТ:2 фалка ФЛТ:3 (идиота) који провоцира фЛТ:4 флтсукомиа (праст човек) од Шинпачиа, динамичке славе у модерним Осака комедијским трупама.

Поп култура Метатекст и глобализована Јапан

Никаква дискусија о хумору Гинтама може да прескочи своје неуморно мета-референце. Епизоди отворено признају скачеве буџета, распореде гласова глумаца и чињеницу да су телевизијска серија. Гинтоки се насмева сонен power-up формули, референце на Камхемеха на ФЛТ:2 Драконска топка, и чак се претвара у ликове из других наслова Скока. Ова самосвест не само генерише смех; она илуструира колико је темељно глобализована медија наситила јапански свакодневни живот. Када Гинтоки вика да се пуњење дуга, он изражава жалбу фаната који прелази националне границе путем симулкаста на платформама као што је ФЛТ:4Цир:5.

Сребрна душа: Етичка јера Гинтокија

Упркос шалима, понашање Гинтоки открива непоколебну моралну компасу која је дубоко укорена у бушидо, пут ратника.

  • Гинтоки је без колебања прихватио Кагуру и Шинпачи, пружајући им дом и осећај сврхе. Рутенично ризикује свој живот за Отосе, домаћинку која му је дала прибежиште када није имао ништа, плаћајући дуг који се не може измерити у новцу за наем.
  • Смелост и част: ФЛТ:1 Шогунска дуга убиства, Йошивара у Пламени и прича о Спричању Шинсенгуми све тестирају спремност Гинтокија да се бори против немогућих шанса ради других. Његов дрвени меч никада не разбије његов дух, и он се понављава са противницима који се смеју његовим застарелим идеалима.
  • Упркос својим сталним презивима, Џинтоки ретко лаже о важним стварима. Он је отворено о својим провадама и одбија да се шакар-кота реалност за децу које штити. Ова директност се у складу са самурајем презир за лажне ласти и политичке маневрирања.

Оно што подиже Гинтокију изван једноставне поклоне самурају је начин на који ове врсти сукожирују са модерним скептицизмом. Он не верује у славу или национални гордост. Његова лојалност је лична, а не институционална. У Јапану који је био сведок прогулавања традиционалних институција, Гинтоки нуди ажуриран етички модел: жестоко заштитите своју малу заједницу јер су већ развалите веће структуре. Његов морални кодекс се не виче са зидова замка, већ шепотује преко заједничке чаши риса у тесној соби изнад бара.

Гинтоки и Шинсенгуми: стварност и пародија

Једна од најбогатијих сатиричких вена Гинтама је његова слика Шинсенгумија, стварног живота Бакуматсу полицијске снаге од мечара који су чували шогуна и ловили побуњенике. У анима, Шинсенгумију преимањују као порески финансиран мировни корпус у ванземачком контролисаном Едоу, на челу са правом командантом опседован мајонезом (Хиџиката Тоширо) и гениалним шефовом који изгледа вечно пијан. Историјски Шинсенгумиј Гинџату:3 су били познати по својим грубим прекршањима кода који би могли значити ритуал и романтизовани су у филмовима и књигама. Гинџатута:4 Хиџатута:4 Гинџатута:4 Гинџатута:4 Гинџатута:4 Гинџатута:4 Гинџатута:4 Гинџатута:4 Гинџатута:4 Гинџатута:4 Гинџатута:4

Жинтокиј је био један од најпознатијих и најпознатијих и најпознатијих у свету. Жинтокиј је био један од најпознатијих и најпознатијих у свету. Жинтокиј је био један од најпознатијих у свету. Жинтокиј је био један од најпознатијих у свету.

Межплетна прича: Фольклор, кабуки и филм

Гинтама је позајмио причале луке директно из класичне јапанске књижевности и затим их упива бензином и пародијом. Бенизакура лука је рехо прича о демоничким мечама проклетим крвожадством, тропу који се налази у нох театру и укијо-е штампама. Кинтама лука где ликови траже златну тестис је нечесна игра на потрази за изгубљеном златном рубовом или, очигледно, скрипком, мешајући народне квесте са суровим телом.

Филмски љубитељи ће такође приметити кинематографске одалеке: сегменти јушивара крећу визуелне мотиви из периода Кенџи Мизогучи, док су ликови Шинсенгуми моделирани на многим филмским и телевизијским приказима Шинсенгуми који су проникли у јапанску поп културу од эре тихог филма. Сам Гинтоки често цитира иконичне редове из филмских самураја, само да их одмах поткопа са жалобом на своје јабучне млеке. Ова слојања претвори аниме у палимпс где су векови причања видљиви испод лудиве површине.

Међународни пријем и изазов културног превода

Један би могао претпоставити да би се емисија тако дубоко уграђена у јапанску историју, гуман и сатира актуелних послова би се борила изван домаћег тржишта. Противо се догодило: Гинтама се ужива у страшној глобалној фандоми.

Међутим, емоционални удари Гинтоки који жале падавног друга или тихо коленишу у кишево утапуном гробу предају самурајски патос без речи. У овом смислу, Гинтома Гинтома не захтева енциклопедијски знање; награђује радозналост.

Јорозуја као модерна алтернативна породица

Централни трио Гинтоки, Шимура Шинпачи и Кагура формирају смене домаћинства који одражавају шире друштвене промене у Јапану. Традиционални модел матичне породице, који је већ под притиском током пост-бубублових деценија, налази комично дисфункционалну али љубавну алтернацију у Јорозуји. Гинтоки функционише као ненауздана, али на крају заштитна татева фигура; Шинпачи је дужно, наплашљив старији брат; а Кагура, са својим странским наслеђем и бездонним апетитом, је хаотична ћерка која често завршава као најјачији борца. Ова уређење одбацује крвна линија у корист добровољног рођања, који резонише са са савременим публиком који се баве течним породичним структурама. Серија никада не сентиментализује; уместо тога, ова тема показује да се двоструко окрадају друге, и повремено им се враћа, а до куће је решава да се не сачувају,

Гинтоки је био сиротни дете-водац који је посматрао како се његов господар обезглавио. Он зна шта значи бити сам, па његова груба љубав према Кагури и Шинпачи, начин на који их упорно носи на леђима чак и када је банкрут, открива самурајску врсту саосећања препрепрена за свет који више не нуди замке или земљу.

Закључ: Ронин који одбија да нестане

Саката Гинтоки је далеко више од комедијске главне у магне. Он дистилира векове самурајске векове, обожавање народних хероја и театралне традиције у једну сребрну фигуру која може и плакати за пао пријатеља и заплашити продавањем четвртог зида за брзу новац.

За студента јапанске културе, Гинтома служи као слојни текст у коме се свака шега разграђује у лекцију историје, а свака секања борбе поново игра морални конфликт који је анимирао јапанске прича вековима. За случајног гледача, Гинтоки нуди топлу, смешну и жестоко лојалну придружицу чије авантуре никада не дозвољавају смеху да потопи вредност стајања за оно што је исправно.