Анимациони и манга серија Норгами пушта гледаоце у свет где заборављени богови пролазе у модерном граду, обављајући чудни послови за новчане промене. Под његовом комедијском и акционом површином лежи наратива темељно пронурена у руској духовности Јапана: Шинто. Пантеон који хода по улицама, чудовишта који се крију у сенци, и само правила живота и смрти сви излазе из векових веровања о ками (духама или боговима), нечистоти и деликатном равнотежу између видљивог и невидног света.

Шинто Космос: Ками, нечистота и простори између њих

За разумевање богова Норагами, прво је потребно схватити шинтоистички светски поглед из којег се они појављују. Шинтостичка наука, често преводина као пут ками, је мање кодификована доктрина и више ткано ткиво ритуала, поштовања природе и заједничког памћења. Ками нису свемоћни, трансцендентни богови у западном смислу; они насељавају реке, дрвеће, планине, олује и чак и почесне људске предке. Они се могу родити, порасти, ослабити и умријети.

Други столб је концепт флот:0 кегаре или нечистоте. У шинтоизми, смрт, крв, распад и одређени морални преступа се набирају као мрља која нарушава природни хармонију и оскрши ками. Очишћења ритуала чисте уста и руке на светилишту флот: 2 temizuya флот: 3, распрскање соли, обављање велике церемоније флот:4 флот: 5 а су фундаменталне. Норагами то преводе у своју централну: 6 флот: 7. Када је бог флот: 8 флот: 9 (регалија, живо оружје од људске душе) покварен негативним емоцијама, богови се покваре и регације, као што се појављује у црној руци.

Јато: Попутан бог и археологија мрака

Јато, самопроглашен Делевири Бог који ће узети било који посао за пет јена, није директна адаптација једне историјске ками. Уместо тога, он ојача судбину безбројних мањих, локалних богова који су нестали из колективне меморије. Јапонија је дом хиљада светилишта посвећених ненаменим или нејасним камију, често везаним за одређено село, добро или скалу. Када су се заједнице преселили или традиције истеклале, те ками су заборављене. Норгами даје тај астракцију лице. Јато је рођен из апстрактних жеља човека, заједнички синтоисторијски приход богова који нису део империјалних митова стварања.

Јато је имао амбицију да изгради своју светилину и да га обожавају милиони. ФЛТ:0 Хокора је дом камија, координата на Земљи где их може достићи људска поштовање. Централни ритуал Норагами, који нуди петојетна новчаница јер се његова изговорка повезује са гоунс-го-нс-ФЛТ:3), је стварна обичаја у данашњих синтостичких светилишта. Када Хиори гради Јато миниатюрну светилишту у својој коници, то означи кључни тренутак његове легитимизације; физичка структура, међутим, затвара његово постојање.

Бишамонтен: Синкретичан ратник и оптерећење заштите

Ако је Јато представљао мрачне ками, Бишамон (скрће за Бишамонтен) представља велико божество синкретичне традиције. Првобитно уведен у Јапан кроз будизам, Ваисравана је поглобљен у синто-будистичку фузију као страшан бог-војник и један од седам срећних богова (Шичифукин). Он је чувар севера, заштитник од демона и распоређивач среће. У Норагами, ова грозна богиња (серија се често игра са пољу на интересантан начин, пракса која није без преседана у јапанској уметности) командује религијском легију шинти, што је одраз њене улоге као заштитник небесног царства.

Она не може да спасе све, а душе деце које је једном покушала да заштити постале су јој најтрагичније шинки клана познатог као Хафури. Ова прича истражује шинтоиско разумевање умирења духа. Душе које умиру насилно или са великим наносањем могу постати неспокојне, чак и штетне, и морају бити успорени или екзорцирани. Бишамон је борба бог који је преузео превише ФЛТ:0 кгеар ФЛТ:1 од оних који је заштитила; њена љубав постаје поље битке. Њена лука од мржње за Јато веровајући да је убио њене сукоб, када је у истини био присиљен да их уништи након што су поново поднесли на нујану рат, истражује тему бесмртности и онда је потребно да се очисти од тога, чак и када је она била у сукоби, она је морала да се спречи однебљење љубави међу њима, када је она била неопходна да се очисти.

Изанами и подземни свет: Првобитна мрља смрти

Никаква шинтоска прича не се појављује већи над Норагами-ом од мита Изанами-но-Микото, богине која је заједно са Изанаги родила острва Јапана пре него што је умрла током рођења и спустила се у Иоми-но-куни, земљу мртвих. Мит, записан у хроници осмог века Изанаги Кожики, говори о томе како је Изанаги осмелила да је врате, само да је нашала њено тело већ разграђено и заражено црвицама.

Норагами буквално прилагођава овај првобитни ужас. Луга у којој се Јато бави духом у подземни свет да спасе душу, упознајући краљицу Јоми, је директна поклона. Аниме и манга приказују Изами као изненађујуће игриву и самоту фигуру, заробљену у њеном разпадајућем палату, жељујући на друштво. Ипак њен додир остаје смрт, а царство је сива, стагниран базен душа које се не могу кретати напред. Серија додаје свој слој: Јато је раније посетио Јоми и једва побегао, стекнувши причу која му омогућава да избегне откриће Изами. Маска симболизује скривено, табу знање о смрти које човек носи директно, али никада не користи против маске.

Тенџин и обожавање људске добродеље

Док је Изанами првобитни стваралац, Тенџин је човек који се претворио у ками, а његово присуство у Норагами основава причу у једном од најпопуларнијих јапанских култова. Сугавара но Мичизана је био прави ученик и политичар деветог века који је умро у егзилу, лажно оптужен за издају. Након његове смрти, серија катастрофа, олуја, удара молнице удари удариле су у престоницу, које су се тјеле као бес Мичизана. Да би га успокоили, суд га је обожавао као Тенџин, бог знања, и изградио светилишта у његову част, најпознатији је светилишта Дафу Тенмангуа в Фуку.

У Норагамију, Тенџин се појављује као достојан старији државјанин међу боговима, са придружницима и оживеним светилиштем који се креће на скоро корпоративној модели испуњавања жеља. Он делује као менторска фигура Јато, нудећи му посао и повремено тецајући струке у небеском бирокрацији.

Живе инструменте: Шинки, називање и веза душа

Централно за магичан систем Норагами је Шинки ФЛТ:0, људска душа која се претвара у осећајно оружје или алат од стране боговог ритуала имена. Овај процес дубоко ехо шинто идеје о ФЛТ:2 котодама ФЛТ:3, духовну моћ која се сматра да се налази у речима. Бог даје ново име на дрифтну душу, а у том тренутку душа мења облик и се креће веза бог може осетити локацију и стање шинки, док ће свако зло што је оба страна учинила упити друге као физички убог.

Шинки су такође најпрямој возило за истраживање кгегера. Када се шинки пожртва зависти, мржњи или очајности, на свом господару се формира болест. Сцене болести, у којима је Ято конвулира у агонији док се тамна мрља шири преко његове коже, визуализују шинтоистички концепт нечистоте као охатан, злобљив снага. Чишћење болести кроз ритуал познат као флот: 3 - непостојан процес у коме се шинки мора суочити и исповедати свој грех, често уз помоћ других богова као колективна функција флот: 5. Цели систем јача да је морални бог није самотно биће, већ држава божанских ствари директно утиче на богове.

Далека и блиска обала: двоструки поглед на свет

Географија Норагами је подељена на две преклапане планове: Блиска обала (ФЛТ:0) Коно йо ФЛТ: 1), царство живих и Далека обала (ФЛТ: 2 Ано йо ФЛТ: 3), царство богова, духа и мртвих. Овај дуализам се прецизно уписва у шинто концепцију Токио Токио ФЛТ: 5, вечни други свет где живе ками, и људски свет, који је привремени али живитан. Серија додаје трећи елемент: ФЛТ 6: 7 који постоје у лиминалном простору, невидни већини људи, али способни да их утиче хранећи се негативним емоцијама.

Хиори Ики, људска главна ликова, постаје полу-фантом када се њена душа почиње да се проскаче између обала након несреће. Њена стање физички жива али духовно неврзана представља суспензију између чистог и нечистог, живих и мртвих. Она може видети Јато, интеракцију са айакисом и чак и носи шинки у тешким тренуцима, јер више није потпуно укорене у Блиску обалу. Њена дуга је о балансирању свог смртног живота са својом везама са божественом, тема која одражава шинтоистички идеал не одбацања света, већ навигације његовим нечистоћама помоћу камија.

Ајакаши, Призраци и свакодневни егзорцизам

Док богови бирају велике битке, већина раних послова Јато је контрола штетника: елиминисање малих айакаши које се окупљају у мрачним углима. Ови чудовишни духови се роде од колективних негативних осећања човечанства стрес, злобље, депресија и они се држе људи, подстичу самоубиство или појачавају емоционалну бол. У Шинтоу, такве несреће се често приписују моно не ке:1, поседују духове или осветни духови који морају бити ексорцизирани од стране ритуалних стручњака. Норагами демократизује ову битку; свако ко може да плати пет јена може ангажовати бога да изврши личну ексорцизам.

Ајакаши-и форми се крећу од инсектоидних рогова до масивних, змајских ентитета, али сви имају везе са људском психологијом. Велики фантоми се роде из специфичних траума, као што је очај шкољача који је био претеран, и могу се заиста победити само када се реши основан људски конфликт. Овај избор нарације је у складу са синтоистичким прагматичним приступам духовним невољама: молитва и жртва само су недостатнички; заједница мора да врати хармонију.

Ритуалне ствари: Светилишта, жртве и Ема

Норгами третира синто ритуалне реквизите не као егзотичне детали позадини, већ као активне уређаје за заговор. Јатос храм, као што је разговарано, је животна линија. Петој јен понуда је трчачки гаг који се удвостручава као истинска ритуална жеста. Током фестивалских епизода, ликови купују ФЛТ:0 ема ФЛТ:1 (дрвесне обетоване плочице) и пишу жеље, вешајући их на светилишту за ками да читају праксу која још увек процвета на местима као што је Мејџи Џингу у Токију. Серија такође приказује ФЛТ:2ofuda (талисмани) који се користе за одбијање злих духа и светих граница означених ФЛТ:4shimenawa:5 (обуци), што указују на очиштену или свету простору.

Један од најкоректнијих ритуалних секвенција укључује ослобођење умирећег синкију кроз правилни погребан ритуал. У свету Норагами, када душа синкија жели да се креће даље, бог може извршити [[ФЛТ:0]]норито [[ФЛТ:1]] (формална молитва или заклинање) да пререже везу и пошаље дух напред без корупције.

Увекшњи пулс старих богова

Норагами успева не само зато што позајмује имена и костиме шинтоских богова, већ зато што заузме ритм анимистичког универзума. Богови зависе од људске меморије. Нечистота је стварна, прошеткава опасност која мора бити промыта истином и водом. Смрт је трајна мрља, али везе између богова, духа и људи могу прећи гроб. Највећи увид у серији је да древни богови Јапана никада нису напустили.

За оне који су зачаровани неон-потопљене улице и лудким хумором серије, овај дубок шев шинотистичке традиције нуди богатији гледање искуство. Он открива да је сваки диван бог, сваки чудовиштави айакоши, и сваки свестан лез део разговора између модерне прича и духовне наслеђе које још увек дише у светилиштама, шума и фестивалима Јапана.