Свето британско царство и сенка феодализма

Политичка архитектура свемира ФЛТ:0 Цоде Гесс[1] се углавном односи на историјски феодализам, репакажујући средњовековне структуре моћи у футуристичку дистопију. Свето британско царство функционише на строгом класичном систему која би била одмах препознатљива европском монарху из 12. века. На врху седи император, скоро апсолутни суверан који даје титуле, земљу и војну власт наследној аристократији. Ова аристократија, у својој наврати, командује лојалношћу рицарја и обичних војника, што се одражава васалажним системима Норманске Енглеске или Капетијанске Француске.

Земље власништво функционише као темељ моћ, са сваком освајаном територијом реорганизована у нумеровану "Арео" и подељена лојалним племеницама. Ова пракса се одражава Норманском освајању Енглеске, где је Вилијам освајача поново дистрибуирао саксонске земље својим Норманским баронима, стварајући нову владајућу елитију преко ноћи. Британска политика давање колонијалних гувернерских управа мањим племеницима такође се сликује шпанском оквиендијском систему, где су освајачима додељена контрола над порекланим радом и територијом. Почесни британски систем, који даје држављство друге класе поткоњеним народима који сарађују, црти директну паралелу са Римском царством пракси проширења латиноских права освајаним елитема. Стратегија кооперације која стабилизује окупацију док јавља доминацију империјалног јадра.

Серија је дала оштре коментаре кроз своје приказивање рицарских идеала. Пилоте Knightmare Frame често се називају модерним рицарима.

Револуционални ржод од 1789. до подручја 11.

У својој суштини, ФЛТ:0 Гесс код је нарација револуционарних промена, и свесно успоставља велике побуне 18. века. Лице Маскирана Лица Лелуха ви Британије, Зеро, намерно позива симболе побуне. Његова костима се сликује стилизованој француској аристократији, док његови ораторски поклони реховат риторичку моћ револуционарних лидера као што су Максимилиан Робеспиер или Џорџ Дантон.

Америчка револуција служи као јасан структурни модел. Као и тринаест колонија, јапански отпор (заједно са другим освајаним нацијама) се бори против пореза без представности и културног брисања у рукама удаљене империјалне моћи. Реакција британског цара на побуну масивне војне одмазде и одбацање колонијалних жалоби сећа на тврдолину стања краља Џорџа III против Континенталног Конгреса. Обрада Федерације Уједињених нација у другој сезони функционише као убрзана верзија Стате конфедерације, са Лелучем манипулишујући својим члановима као што су федералци и антифедералисти се борили над правцем раних Сједињених Држава.

Међутим, серија не представља чисту, романтичан поглед на револуцију. Поново пита да ли су циљеви оправдали средства, дебате која је претела француску и руску револуцију. Чорни рицарци се све више ослањају на терористичке тактике (упаљење ЈЛФ, коришћење Гефџун Дисторберс да парализира инфраструктуру) одражавају стратешку ескалацију у историјским побунама, од Ирске републиканске војске до Ветконга. Лелуцхов крајњи план, нуло Реквием, у којем постаје глобални тиран толико мржљив да његова смрт уједињује свет, је радикални решење које ниједан историјски револуционер никада није покушао, али се инспирише у упутствима из користиочког рачунања да жртвовање једног живота (или једног владара) може спасити милиони, филозофски реквијм који ћемо касније испитати.

Војна стратегија, Меха и историјски рат

Тактичке битке у ФЛТ:0 Код Гезс: 1 су више од сјајних меча битки; често се описују на историјске војне доктрине. Цветски рамке су логична еволуција тешке кавалерије високо покретне, течно оклопне јединице дизајниране да разбију непријатељске линије и изазове хаос иза фронта. Средњовековни ритници су се развијали у куирасије, а затим у танкове; Цветски марки су следећи корак, комплетни са рицарскије естетиком британских модела (Сутхерландски копје и штит, Ланцелотски сјајни бели оклоп експлицитно названи по Артурској легенди). Серија: пажња на снабдевање линија, уништавање маневра и стратешку употребу НарФЛ, посебно у бици на Лучита, где се користи дуг и вишег, где се уграђује велика тактика, где се хиљања и хиљањања над британском војском у Каннибалу, где се хиљања

Британски флагмански брод Авалон је ваздушна тврђава која функционише слично железничком ратном броду 19. века, пројектовајући снагу коју мање бродове не могу надати да ће се уједначити.

Сузаку је инсистирао да се бори у систему и промени Британију изнутра ставши рицар Оне.

Колониализам, империјализам и право на самоопредељење

Британско колонијално предузеће је можда најјача историјска елемента у серији. Философија империје "јака владавина слабима" је нереконструирана форма социјалног Дарвинизма који је коришћен за оправдавање европског империјализма 19. века. Британско освајање Јапана, преименовање га у подручје 11 и систематско брисање јапанске културе (промена имена градова, забрана коришћења јапанског језика и потискање матичних обичаја), извлачи многобројних историјских злинистава укључујући енглеско потискање валшских и шкотских језика, јапанску окупацију Кореје и културни геноцид коренских народа у Америци.

У овом серији се појављују и економске мотиви које се крију иза империје. Британска владања контролише огромна сакурадитна (фиктивни суперпроводник) залиха, а њена војна експанзија је под покретом потребе за обезбеђивањем енергетских ресурса. Ово је транспарентан аналог за нафтово-направљене сукобе 20. века, од Блиског истока до Јужног кинеског мора.

У емисији се такође истражује идеја културне хибридите под колонијализмом. Ликови као што су Кален Стадфелд, који је пола јапански и пола британски, ојачавају сложене идентитете који се појављују у колонијалним друштвима. Њена двострука наслеђа је извор снаге (она се креће између света) и извор невоље (она никада није потпуно прихваћена од стране ни једног).

Философски струци и моралност моћи

Лелуч је био у стању да се удружи у своју политичку историју, али је био у стању да се удружи у своју политичку историју. Лелуч је био у стању да се удружи у своју политичку политику. Лелуч је био удружен у политичку историју.

Уредица не оставља неутилитаризам без изазова. Сузакује деонтолошки став у почетку серије који одбацује идеју да је коришћење злих средстава за добре сврхе прихватљиво представља Кантијску алтернативну, где су одређене акције у суштини погрешне без обзира на њихове последице. Трагедија њиховог односа је да оба човека држе унутрашње консистентне, али међусобно некомпатибилне етичке системе; генијалност емисије је у томе што никада не потврђује једну над другом, омогућавајући публици да се бори са дилемом. Постепенна конвергенција њихових става (Сузаку на крају признаје да је револуција неопходна, Лелуч све више сумњава у своју праведност) одражава поремећај стварног моралног раста.

Ницшеанска филозофија баци дугу сенку на нарацију. Концепт "Оберочовек" (око што прелази конвенционалну моралу да створи сопствене вредности) је вођен у Лелуху, који се проглашава демоном да ослободи свет. Рагнарок веза цара Чарлза зи Британије, план за спојити све људску свест у колективну несвесност и на тај начин завршити лаже и конфликт, је мрачна интерпретација хегелијанског краја историје или перверзија Шопенхауерске негирања индивидуалне воље.

Лелуч, као и идеални принц, комбинује лукавство лисице и снагу лава, користећи и лажбу и силу да би одржали моћ. Он разуме да је боље бити уплашен него вољен ако не може бити оба, лекцију коју брутално примењује након што га црни ритници издају. Ипак серија није само одобрење политике моћи; она безмилосрдно открива самоту, параноју и саморазрушњу које прате такав пут. Лелуч је путовање указује да док махиавељске тактике могу бити ефикасне, они извуку неуздржљиву људску трошкову.

Вечна наслеђе историјских прича

Код Гесс не траје само као забава, већ као дело које позива публику да размишља историјски и филозофски. Уграђивањем реални светских образаца феодализма, револуције, империјализма и етичке филозофије у своју нарацију, серија ствара мост између спекулативне фикције и проучавања историје. Гледачи који препознају ехо Француске револуције у Zero-ов говор или тактике Канне у бици при Нарити, награђују се дубљим слојевима значења који подстичу даље истраживање прошлости.

За наставнике и студенте, аниме служи као вредна улазна точка у дискусије о томе како историја обликује уметност и како уметност може критиковати историјске процесе. Демонстрише да је научна фантастика ретко о будућности уопште; то је о садашњој анксиозности која се одражава кроз искрћено огледало. Прашања које Код Геас подиже о границама лојалности, цени револуције и етици царства нису решена. То су исти питања које су поставили Туцидид, Шекспир, војници и дипломаты који су обличали свет у коме живимо. Серија не пружа једноставне одговоре, а у том одбијању лежи највећи поштовање према моралној комплексности историје и озбиљности њене публике.