Hayao Miyazaki Larg mbetet një nga filmat më të animuar të të gjitha kohërave, i festuar jo vetëm për pamjet e tij mahnitëse të tërhequra nga dora, por për eksplorimin e tyre të mishëruar të identitetit, ekologjisë dhe lidhjeve njerëzore. Në sipërfaqe, tregon historinë e një vajze të re të ngecur në një mbretëri frymore që duhet të punojë në një banjë për të shpëtuar prindërit e saj. Nën suita, filmi vepron së bashku si një nikodifikues, një harkist, dhe një hark, zbulon se pse këto kultura të mprehta dhe metaforizojnë këto forma të mprehta vazhdojnë të mendojnë për të ardhmen.

Udhëtimi i Heroinës (Hironines Descent): Chiiro largon Aketipalin

Historia e Chiiro's pason strukturën klasike mitike të nisjes, fillimit dhe kthimit, por ajo shkatërron heroin tradicional të trumpes duke u përqëndruar në një fëmijë pasiv dhe të frikësuar, i cili rritet nëpërmjet vendosmërisë së qetë në vend të aftësive fizike.

Thirrja për aventurën dhe hapësirën e limbinit

Parku i braktisur i ekonomisë së flluskës së Japonisë, i rritur dhe i heshtur. Kjo gjendje sinjalizon menjëherë një botë ku ambicia njerëzore është shkatërruar. kur prindërit e saj depërtohen në ushqim të papërmbajtur dhe transformohen në derra, momenti është më shumë se sa një zgjidhje e zana-takit të para para përfytyron shpërbërjen e përgjegjësisë që mund të vijë me oreks të pakontrolluar.

Sprovat dhe aleatët në botën frymore

Një herë, në banjë, Çiiro ndesh një varg qeniesh që e provojnë vendosmërinë e saj. Kërkesa e saj për një punë nga Yubaba është një veprim vendimtar i agjencisë: duke këmbëngulur në punë, ajo futet në ekonominë e botës shpirtërore, duke parandaluar humbjen e përhershme të emrit dhe identitetit të saj. Kamaji, quiler-in shumë-limamik, dhe Lin, serverin e fortë por të sjellshëm, shërben si ndihmës të cilët e kanë vendosur Chihiro në një udhëtim praktik.

Fuqia e emrave dhe e identitetit

Në Spiririted Away , emrat nuk janë etiketime, por enë të vetvetes. Kur Jubaba lidh Kiiro dhe riemëron ♫Sen e saj, ajo vë në zbatim një epokë simbolike të vajzës, duke e lënë të lirë historinë dhe autonominë. Kjo mbështetet në besimet tradicionale që gjenden në shumë kultura që njohja e emrit të vërtetë i jep fuqi mbi mbajtësit të saj. Filmi e merr konceptin më tej duke e lidhur emrin me kërcënimin më të gjerë të kërcënimit: pa një kujtim të emrit të saj, duke u bërë një fytyrë e përhershme me një banore të shpirtit Haku.

Jubabai është identiteti

Jubaba absorctions of karaktere, emrat janë një formë e pankreatës shpirtërore. ajo i mban punëtorët e saj të lidhur, duke hequr shenjat që i lidhin me të kaluarën e tyre. Ky veprim është përfaqësuar në mënyrë vizuale nga kontrata dhe heqja e karaktereve nga një regjistër fizik; pasi të merret një emër, Jubaba kontrollon jo vetëm punën por edhe kujtesën.

Rivendos kujtesën nëpërmjet Hakuusit

Kur Chiku kujton rënien në një lumë si një fëmijë dhe kujton emrin e tij, ajo lëshon Hukun nga bonot e tij. Kjo rivendosje reciproke e identitetit e ndihmon Hakukun të kujtojë lumin e tij, Huku ndihmon në rikujtimin e emrit Chiro.

Banja si një mikrokozmë shoqërie

Zyra e Jubabaait ulet në një ndërtesë të madhe, të vendosur me bollëk dhe evropiane në décor, ndërsa punëtorët punojnë në dysheme të rrënuara.

Konsumatorët, lakmia dhe shkëmbimi i derrave

Chihiro, prindërit e tij, janë të siguruar nga babai i saj, thonë se ka karta dhe para për të paguar.

Fryma e lumit dhe lakmia e mjedisit

Një nga sekuencat më të paharrueshme përfshin një shpirt ♫ink që vjen në banjë, një masë të ndotur, të mbuluar me sludge që bën që të sprapsen edhe punëtorët më të ngurtë. Chiiro, e caktuar për të marrë pjesë në të, vëren diçka të ngulitur në anën e saj, ndërsa ajo tërheq, një mori copëzash të mbeturinave, helikave, mund, mbeturina shtëpiake që nxjerrin jashtë, duke zbuluar frymën për të qenë një perëndi dikur e bukur. Kjo skenë e drejtpërdrejtë e ujit dhe e hedhjes së ujit në ujë të menjëhershëm dhe gëzim që ndjek theksin e shpirtit të pastër, varet vetëm nga një ndjenjë e mjedisit. [TO]

Asnjë fytyrë dhe një akuzë e një dëshire të pakontrollueshme

Në banjë, ai fillon duke ndihmuar Çiiro, pastaj bie me shpejtësi në një dëshirë të tmerrshme, pasi punëtorët e dëshmojnë duke u përpjekur të prodhojnë pasuri të pafundme që kthehen në baltë të pavlefshme pasqyron zbrazëtinë e fiksimit material.

Kujtesa, humbja dhe lidhjet që na përcaktojnë

Tema e kujtesës shtrihet përtej Çihiros dhe Hakit, si edhe harqet personale të të gjithë botës frymore, banjat e njerëzve, të cilët janë vetë të harruar nga bota njerëzore, shumë janë mbetje të besimeve popullore të gërryera nga urbanizimi dhe teknologjia. Kur njerëzit pushojnë së nderuari dhe kujtojnë shpirtrat e vendit, këto frymëra rrezikojnë të zhduken.

Chiiros duke u larguar nga bota shpirtërore është e dedikuar në një provë përfundimtare: duke i identifikuar prindërit e saj në mes të një lapsi derrash identikë. ky moment varet jo nga njohja pamore por nga një siguri e brendshme se derrat nuk e përmbajnë më prindërit e saj, duke deklaruar se prindërit e saj nuk janë atje, Çiiro tregon se rritja e saj i ka dhënë aftësinë e saj për të parë përtej pamjes sipërfaqësore.

Natyra e dyfishtë e ujit: lavdia dhe ndotja

Uji rrjedh përmes Larg [FLT] si një element të mirëfilltë dhe metaforik. Filmi hapet me Chiiro dhe familjen e saj duke kaluar një shtrat të thatë lumi, vetëm për të parë vërshimin e tij dhe vulos kalimin midis botëve. vetë banjat përdorin ujin e tërhequr nga një pus i thellë për të pastruar frymërat. Hukueros formë e vërtetë si një lumë përforcon ujin e jetës, por edhe uji mban barrën e njeriut si një barrë të treguar nga lumi i ndotur.

Ndikimet folklorike shintoiste dhe japoneze

Një kuptueshmëri e plotë e filmit të cilit i duhet simbolizëm nga rrënjët e thella shintoiste dhe popullore. shintoizmi pohon se objektet natyrore, pemët, malet eharbor Kami (frymët) që kërkojnë respekt dhe rit.

Mësime për auditorët e sotëm

Dekadat pas lirimit të tij Largësia e shtyrë vazhdon të flasë me ankthet bashkëkohore. Lundrimi i një bote të qeverisur nga rregullat opake dhe njësitë e fuqishme, të interesuara për veten pasqyron konfuzionin e hyrjes në çdo sistem mbizotërues, një punë të re, një kulturë e huaj apo vetë rritur. Këmbëngulja e saj pa përdorur cinizëm apo pa përdorur një model alternativ të ndjeshmërisë, dhe për të kërkuar kurajon për të ndihmuar kur nevojitet.

Ky film nuk e pastron frymën e lumit sepse është i mirë për mjedisin, ajo e bën sepse ajo sheh një qenie të keqe dhe përgjigjet me kujdes.

Më në fund, filmi pohon se rritja nuk do të thotë të lësh fëmijën pas. Chiiro del nga tuneli me një kravatë të re të thurur nga shokët Zeniba, një përkujtues i prekshëm i kohës së saj në botën e shpirtit. Ajo shikon prapa me kureshtje, në dijeni të shtresave të padukshme të realitetit që bashkëjetojnë me të vdekshmit.

Duke i dhënë tema universale në një gjuhë të dukshme pamore dhe shpirtërore japoneze, Spirired Away arrin atë që pak filma të animuar arrijnë: bëhet një arsimim moral që nuk ndihet kurrë si një mësim. Nëse interpretohet si një shëmbëlltyrë e shërimit mjedisor, një hartë Jungiane e indididuimit, apo thjesht një aventurë e mahnitshme, filmi (ympaterali) mbetet një klasë në histori. Chihiro na kujton se uji është ende i shenjtë, një betejë kundër epokës së re, madje edhe kundër veprave më të vogla të dhembshurisë.