Pse ka një shenjë të vjetër të lëkurës, që nuk i përshtatet më Animës?

Amime ka kohë që ka zënë një hapësirë të veçantë në zbavitjen globale, jo sepse i shpërfill rregullat e tregimit, por sepse i rishkruan ato ndërsa auditori shikon. Joseph Campbellits monomith ♫ heroit e udhëtimit të viteve ♫ u dha brezave të shkrimtarëve një udhëzues të besueshëm: një thirrje për aventurë, mentors, limite, prova, një përfitim përfundimtar dhe një kthim të transformuar. Blloqet perëndimorë ende mbështeten shumë në këtë strukturë. Anim, megjithatë, trajton formulën më pak si një tekst të shenjtë dhe një kuti më të shenjtë. Nga logjika e sigurt morale, ofron një kthim të madh dhe një histori më të madhe, që mund të zëvendësojë atë që është një heroist dhe të zëvendësojë atë që do të zëvendësojë me një histori të thotë se një histori e cila do të ndryshojë, një histori e cila do të thotë se është një histori e cila do të ndryshojë, dhe do të ndryshojë, dhe do të ndryshojë, dhe do të ndryshojë atë që do të ndryshojë atë që do të thotë se si një hero i jep një histori e cila do të ndryshojë atë që do të ndryshojë, dhe do të ndryshojë, do të ndryshojë, do të ndryshojë, dhe do të ndryshojë atë që do të ndryshojë,

Udhëtimi tradicional i Heroit: Një freskim i shpejtë

Kuadri i Kembëllit, i përshkruar në [FLT: 3] [1]], Heroi [[plays] [plable:3], përshkruan një cikël ku një individ i zakonshëm tërhiqet nga bota e tyre, i udhëhequr nga ndihma e mbinatyrshme, përballet me një hije, arrin një shpërblim transformues dhe kthehet për t'i dhënë dhuratën e tij komunitetit të vet. Luka Skywalkers një hark në botën e tij origjinale:4 yje të luftës: [TL], Haririon një shpërblim transformues dhe kthehet në dhënien e një forme të madhe të reklamimit të tij, dhe megjithatë, do të ketë shumë shembuj të shquar, dhe do të ketë shumë të gjitha këto gjëra të reja, dhe do të jenë të organizuara për të reja për të reja, dhe do të gjitha këto, dhe do të jenë të gjitha këto, dhe do të gjitha këto gjëra të cilat do të jenë të jenë të reja për të cilat do të jenë të reja për të cilat do të cilat do të cilat do të cilat do të jenë të jenë të reja për të cilat do të jenë të reja për të cilat do të

AmimesimE pranojnë të ecin në një rrugë të drejtë

Kur tregimet tradicionale heroike kërkojnë vrull drejt një kulmi të qartë, anima ndalon shpesh, dyfishohet ose shembet krejt strukturën. ky nënverdikim nuk është një refuzim i koherencës së tregimit, por një marrje e thellë në pyetje e asaj që ndodh kur heroi i zgjedhur është thellësisht i paakuifikuar, ose kur fitorja në ofertë nuk duket ndryshe nga humbja.

Duke filluar nga Zero: Reluctenti dhe Heroi i thyer

Në mënyrë të zakonshme, Anime na jep ne protagonistët që nuk ngurrojnë ♫ ata po thyejnë aktivisht nën peshën e thirrjes.

Subaru Nacuki i Re:Zero fillon jetën në një botë tjetër merr më tej shabllonin e thyer. Aftësia e tij për t'u kthyer pas vdekjes duket si një mashtrim tregimtar, por në vend të kësaj bëhet një cikël traumash. Çdo zhveshje e kthen iluzionin e përparimit. ai është poshtëruar, i shkëputur dhe psikologjikisht i shkatërruar dhjetra herë përpara se të fillojë të ndihmojë miqtë e tij.

Edhe Naofumi Ivatani në Rritja e Mburojave të Heros shkatërron besimin e monomithit tek këshilltarët, në vend që të marrë udhëzime, ai është tradhëtuar publikisht dhe i tronditur, i detyruar të ndërtojë forcën e tij nga papërmbajtja dhe instinkti i mbijetesës. evolucioni i tij në një anti-hero nuk është një rënie nga hiri, por një rindërtim i ngadalshëm, i dhimbshëm i një vetvetja që heroi tradicional do të kishte braktisur si i papërballueshëm.

Anti-hero-s Ashendentiteti

Aimes, më shumë personazhe të folura gjatë dekadës së fundit nuk kanë qenë shpëtimtarë të pastër, por individë që fillojnë me qëllime dashamirëse dhe pastaj shpërbëjnë gradualisht kuadrin moral rreth tyre.

Drita e Reklamës së vdekjes është një rast më ekstrem. Ai merr thirrjen (Norën e Vdekjes), kalon pragun në një identitet si perëndi dhe eliminon sistematikisht pengesat. Struktura e heroit, e udhëtimit, është e gjitha atje, por busulla morale është e rrënuar. Dritat nuk janë të dobishme për të dhënë mençuri, por për të imponuar tirani dhe rënia e tij bëhet një kritikë e vetë idesë që pushteti plus inteligjenca çon në një përfundim të drejtë. Të dy demonstrojnë një hero që nuk është një hero me vlera të gabuara; retorion i plotë.

Rimendojeni kthimin dhe transformimin e ⇩

Në monominë klasike, kthimi është faza ku heroi sjell një eliksir ♫ njohuri, paqe ose restaurim.

Nuk ka fund të lumtur: Tragjedia, ambigjia dhe katarsis

"Akia Fudo" ("Gably") Crybaby shërben si një shembull deti. Akira Fudo bashkë me një demon për të luftuar për njerëzimin, pas motivit të mbështetur në botën e poshtme, por tregimi nuk e shpërblen flijimin e tij.

Neon Zanafilla Evangelion e shtyn këtë edhe më tej. Betejat e mëdha që zënë komplotin e jashtëm zbulohen si një model për një shkatërrim të përbashkët psikologjik. ♫ Kthimi i tokës së shpëtuar, por në një gjendje fragmentimi ku personazhet duhet të vendosin nëse vetë ekzistenca është me vlerë dhimbja.

Morali i ndërlikuar dhe tronditja e së mirës dhe e së keqes

Udhëtimet tradicionale heroike shpesh e shpërbëjnë këtë binar, duke paraqitur botë ku heroiku shkakton po aq rrezik sa armiku i vërtetë ose ku kundërshtari i vërtetë është një sistem, dhe jo një individ.

Attaku mbi Titan e ekzekuton këtë me mjeshtëri duke zbuluar se Titanët nuk janë një i lig pa mend, por njerëzit me trauma, histori dhe domosdoshmëri të dëshpëruara mbijetese. Heroi i shenjtë është misioni fillestar për t'i shfarosur ata bëhet një makth etik.

Psiço-Pas merr një rrugë të ndryshme, duke e vendosur protagonistin e saj kundër një sistemi në dukje utopian që përcakton potencialin kriminal të shtetasve, heroi Akan Tsunmori, nuk e prish thjesht sistemin e Sibilit ose nuk e mbështet plotësisht atë. Qëndrimi i saj moral qëndron i pezulluar në një zonë gri, duke treguar se pjekuria ndonjëherë do të thotë të jetosh me kontradikta etike jo të pranueshme.

Identiteti, egoizmi dhe kërkimi i brendshëm

Nëse udhëtimi klasik i heroit është një aventurë e jashtme që shkakton rritje të brendshme, shumë seri anemish e ndërpriten raportin: komploti i jashtëm është pasqyrë për një luftë të brendshme.

Trupi dhe Vetia: Meka si një shtesë e Psikës

Zhanri i mekës, shpesh i hedhur si robotë që godasin përbindëshat, përmban disa nga anems më të sofistikuara të heroizmit. Neon Zanafilla Evangelion e ktheu robotin gjigant në një dhomë psikologjike ku pilotët duhet të përballen me plagët e tyre më të thella për të lëvizur makinën. njësitë e Eva nuk janë mjete të fuqizimit; ato janë spiranca që tërheqin personazhet përmes subkoshencës së tyre. Heroizmi nuk është këtu rreth forcës së vetë-përmbajtjes por të vetëdijshëm për vetë-ve.

I njëjti fokus i brendshëm shfaqet në Eksperimentet e frikshme Lain , ku udhëtimi heroi vazhdon tërësisht brenda kufirit poroz midis realitetit fizik dhe Wiredit. (Laint) Kërkimi i Laint nuk është të mposhtë një kriminel, por të kuptojë identitetin e saj të fragmentuar nëpër rrjete. monomie ♫ ♫ nuk vjen si një profeci, por si një e-mail nga një shok klase e vdekur. Shpërblimi, nëse ekziston një, është një e tmerrshme që e realizuar se vetë nuk është një njësi e qëndrueshme, një njësi e qëndrueshme.

Fuqia e komunitetit mbi lavdinë individuale

Anima vazhdimisht këmbëngul se heronjtë njëjës janë të pamjaftueshëm dhe se ndryshimi i vërtetë del nga përpjekjet kolektive.

Kapiteni një pjesë ka harxhuar mbi një mijë kapituj që thurin një tregim ku majmuni D. Luffy është i pamohueshëm, por çdo anëtar i ekuipazhit Strou Kape është i domosdoshëm. aftësia e Laffy (Afty) për të deklaruar ëndrrën e tij dhe tërheq të njëjtën forcë të egër është fuqia e tij e vërtetë. Historia vazhdimisht tregon se asnjë ishull nuk mund të lirohet, asnjë armik, pa çdo anëtar që sjell aftësitë e tyre të veçanta dhe forcën emocionale për krizën.

Amime e sportit si Haikju! thjeshtëson këtë temë. Udhëtimi i Shoyo Hinata nuk është një nga ngjitjet individuale, por të mësuarit se si prania e tij i jep të tjerët dhe se si ritmi i ekipit mund të kryejë atë që talenti i papërpunuar nuk mund të arrijë. ISOcall nuk është një fat i mbinatyrshëm, por në një shkollë të mesme ku çdo fitore e vogël është e ndarë.

Familja e gjetur si një trope heroike

Anime e ka ngritur familjen e gjetur në një mekanizëm qendror të udhëtimit heroik. në Familja Spix , Loid Forger, një spiun i zgjedhur, bashkon një familje të rreme thjesht për qëllime misioni. rac i parashikueshëm do ta shihte atë të mësonte t'i donte ato si një shpërblim për profesionalizmin e tij të ftohtë. Në vend të kësaj, tregimi ndërlikon shkëmbimin: familja e tij bëhet misioni real, siguria e tyre emocionale dhe mashtrimi reciprok, çfarë e kërcënon atë dhe që e transformon vërtet.

AimemememeAnes Global influence në tregimin e tregimeve

Amiteria perëndimore dhe seria e jetës, që gjithnjë e më shumë e huazojnë nga libri i lojës Amimaees: protagonistët e paqartë moralisht, alketët e serializuar të traumave dhe komunitetet që veprojnë si neeksualizëm i vërtetë i heroizmit. Arcane [FL:1], për të gjithë antiestetikët e saj, i cili vepron si një neeksunikizëm i vërtetë i heroizmit dhe refuzimi i tij, në kategoritë e pushimit në [2L] Armat: [1] Armët [të] që paraqesin [të] përtej strukturës së tij të qëndrueshme, nuk janë të ngjashme me një platformë të ngjashme me një grup të veçantë që i përshtatet me një grup të cilën e përdorin rregullisht [të pan] dhe si një grup të cilën e kohës së natyrës së lashtë, pra, pra, [falive] e cila i ngjan një grupim të cilat nuk e cila është një grupon si një grupon me një gruparve të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të gjitha

Studjuesit e studimeve të medias tani shqyrtojnë amin nëpërmjet lenteve të heroizmit dhe psikologjisë pas-modernale, me revista si Mechademia që ofrojnë eksplorime të rishikuara të se si Attaku në Titan dhe [FT:4] Re:4] Re: [Z:5] e çmontojnë mono-tematikauzionin midis një modeli që nuk është një model i ligjshëm në shekullin e njëzetë, por si e përkufizim i një heroi në këtë udhëtim është një histori të mbushur me një hero.

Përfundimi: Çfarë na mëson Ania për heroizmin modern?

Animes, i cili shpesh nuk është kritikues i Monomithit, nuk e hedh poshtë heroizmin, por një marrëdhënie të vazhdueshme me dështim, duke e mjegulluar linjën midis heroit dhe përbindëshit, kërkon angazhim etik në vend të konsumit pasiv. dhe duke e përhapur komunitetin në shtresat më të thella të aventurës, ai kujton një botë gjithnjë e më të dukshme se fitoret më të thella janë të ndara në supet e ndara.