Ylli i Hideak Sorachis manga dhe animi Gintama , Gintama është një mike e papërmbajtur, e ëmbël, e cila ka ish-rebelë që përdor një shpatë druri me mjeshtëri të egër. Ai jeton në një histori imagjinare të mbushur nga alienët, tre-akulla të ndryshëm, me dy shokë të çuditshëm, që kalojnë kohën e duhur dhe lexojnë ish-realentin e tij [të], ndërsa GARTistizmi është i bazuar në një histori të katërt dhe në një histori të madhe: [të] ku ekziston një histori e ndërtuar me dy pjesë të madhe muzikore: [të]

Themelet mitike dhe historike të emrit

Soraçi nuk e ka marrë emrin nga ajri i hollë; ai e ka modifikuar figurën legjendare Sakata no Kintoki, më e njohur si [FIT:0] Kintar (FLT:1), një fëmijë i fuqishëm mbinjerëzor nga periudha Heiane, që u bë një mbajtës besnik i luftëtarit Minamoto Jorimut. Duke shkëmbyer kingën (në formë ale) për të, një fëmijë i cili ka rënë në mendje forcën e tij të artë dhe ka ndarë në mënyrë të përsosur një pankall të huaj që i ka trashëguar nga bota e tij, dhe i ka trashëguar nga bota e tij, dhe i ka ruajtur në mënyrë të përsosur, në mënyrë të padukshme, në këtë vend të pastër, ai ka ruajtur jetën e tij, dhe në këtë mënyrë që është i pankaujti i pant i magjis së tij, dhe i cili është një lloj i pankanive të mosdive të mos jetë i pastër.

Përtej emrit, patrioti Ginokis është një ish - ish - ish - ish JY që lufton kundër Amantove, pasqyron kaosin e vërtetë të periudhës Bakumatsu (1853167), kur Japonia u përball me presionin e jashtëm nga fuqitë perëndimore. Samuri historik që i rezistoi inkursionit të huaj, shpesh e shihte veten si mbrojtës të një mënyre jetese, ashtu si Ginoki luftoi në Luftën JAL, përkrah shokëve të Katura dhe Shirkusë. Të dy personazhet e vërteta të quajtura pas Revos Kogors, në një grup të madh të luftës së quajtur "Ginsagesages" (një lloj anti-faze e cila është një skenë e kundërta e lashtë e cila e cila e cila ndryshon nga ananas së natyrës dhe e lashtë" (njës së lashtën e lashtë") në një grup të cilat është e lashtë, por që ndryshon nga ana e lashtë, dhe e lashtëtka e lashtë, e lashtë, e lashtë, e cila është e cila është e cila është një lloj i cili është një lloj i cili është një lloj i cili është një lloj

Estetikë tradicionale në projektimin e simboleve

Kur një shikues sheh Ginokin, syri tërhiqet nga tre elemente: perma e argjendtë e papërmbajtur, kimono e lirë me vetëm një mëngë të veshur siç duhet, dhe shpata prej druri e mbërthyer përmes obi-s së tij. secila nga këto zgjedhje është e ngarkuar me kuptimin që lidhet me ikonën samurai, edhe pse e shkatërrojnë atë.

Flokët e argjendtë dhe WornúO Out Samurai

Në kinemanë klasike japoneze dhe letërsinë, flokët e bardhë ose gri shpesh e përcaktojnë një luftëtar të vjetër, më të mençur që ka lëvizur përtej ambicies së botës.

Kimonoja dhe një simbolizëm i gjallë

Kjo veshje e veshur është një veshje vizuale e veshur lirshëm e kimonos së stilit kimono, zakonisht me mëngën e djathtë që lëviz i lirë ndërsa krahu i majtë është i lirë. kjo gjysmë-të majtë është një stil vizual i zakonit samuraj për lirimin e krahut të djathtë për vizatimin e shpatës së shpejtë, por ajo gjithashtu dyfishohet si një tregues i refuzimit të tij për t'u përshtatur plotësisht me çdo pritje të sotme të përditshme. ai nuk është një model, as një model. Pasqyrat e paplotë, tranzicioni i natyrës së tij: një ranxhë e bllokuar midis një shalli të turpshëm dhe të largët të jashtëm që nuk mund të bëhet si një veshje e plotë, por nuk mund të lërë një veshje plotësisht brenda një veshje të varur brenda vetes, por nuk mund të kujtojë të kujtojë të mbetet tërësisht e plotë.

Shpata e drurit: Liqeni TYya Bokutt (Tyka e drurit):

Një katana e vërtetë u ndalua për njerëzit e thjeshtë pas marrjes së Amantos, por Gintokiki; zgjedhja për të përdorur një shpatë druri të shkruar me ♫Lake Tgilya-n (një destinacion i famshëm turistik) ishte e ndaluar për ata që kishin shumë mesazhe kulturore. Së pari, është një suvenir që e paraqet nga një qytet i nxehtë prej druri, i kthyer në një armë vdekjeprurëse, duke e tallur shenjtërinë e shpatës japoneze si një objekt shpirtëror.

Humor si një model i shoqërisë moderne japoneze

Stili i tij ka një shtrirje përtej animave në vitin 191. Seria vepron si një valvulë e presionit karikal për tensionet shoqërore dhe Gintoki është mjeti kryesor për këtë lëshim.

Shrujin (Prisoneri) i Psudodo'Historikut

Ginokius Shomp dhe zakoni i tij i shtrirë rreth leximit të manga kur ai duhet të punojë satiriki stereotipin otaku, por Soraçi nuk e gjykon kurrë karakterin ashpër; përkundrazi, ai e paraqet këtë dembelizëm si një reagim natyror ndaj një bote që ka zhveshur samurajët me qëllim. Në një shoqëri të luftës pas Jiki-it, ku shpatat janë të ndaluara dhe nderimi tradicional, çfarë është një ish-luftëtar për t'i përgjigjur Gintkos si një demet i cili e ka hequr qafe një pjesë të tregtisë së tij të preferuar, ndërsa koleksioni i cili pasqyron idenë e parë të tregtisë së tij, është një pjesë e artit dhe e artit të tij, duke i cili kërkon të blejë, duke i cili është i aftë të blejë, duke i cili është i cili është i cili don dhe i cili don një pjesë e fundit të blejë i një pjesë e artit të cilin don e tij, dhe i cili do të blejë, dhe i cili do të blejë, dhe i cili do të blejë, do të japë një pjesë e një pjesë të japë një pjesë të japë një pjesë të cilin do të cilin do të japë pas

Komedi i ulët, Rrënjët e larta të hultit

Shkëmbimet e shpejta verbale midis Ginokit dhe Shinpaçit pasqyrojnë ritmin e [FL:0] të argëtimit të Kansait [FL] shpesh Ginki luan [2-të]: [3-ta]: [3-ta] që provokojnë të huajtë: [tapat] që ende i bëjnë të njohura [të paanat] në një grup [të paana] dhe në një grup të tillë [të] që nuk i kanë bërë kurrë] të njohura këto [të] në të njëjtat fusha të përshtatshme: [të] në të pankapatës [të]: [të] dhe në një grup [të pankana] të cilët ende janë të pananat e ndezur [të]: [të] të cilat ende] në një grup - pankanakeleqerrenakeleqerre] që [të e të cilat [të] janë të cilat [të e të cilat [pta] janë të cilat [pta] janë të cilat [të e të cilat [të] që janë të cilat [të] që janë të papta] që janë të pankanana] që

Metateksti i kulturës Pop dhe Japonia e Globalizuar

Nuk ka diskutim të të Gintama humori mund të kapërcejë metachet e tij të pamëshirshme. Episodes haptazi njohin shkurtimet e buxhetit, programet e aktorit të zërit dhe faktin se ata janë një seri televizive. Ginoki tallet me spinen ʼnen ʼforc ʼupʼ, referencat Digagon Ball [FIT:3] Kameham, madje edhe me titujt e tjerë të vetëqeverisjes nga ana e tij. Kjo është më e informuar se sa ilustron se sa qartë është e mbytur kjo, [ptimi i jetës së tij i madh] dhe një platformë që e mbush me një grup të përditshme ndërkombëtare nëpërmjet një forme të tillë që e cila është duke u zhvillua në mënyrë të gjallë nëpërmjet një situate të re.

Shpirti i Argjendtë: Gintokis Core Ethical

I zhveshur nga shakatë, sjellja e Ginokies zbulon një busull të palëkundur morale, e cila është rrënjosur thellë në shkurret e egra, në mënyrën e luftëtarit.

  • Lojalti dhe Dhembshuria: Ginoki mori në Kagura dhe Shinpaçi pa ngurrim, duke u dhënë atyre një shtëpi dhe një ndjenjë qëllimi. Ai rregullisht rrezikon jetën e tij për Otozën, zonjën që e dha strehim kur nuk kishte asgjë, duke paguar një borxh që nuk mund të matet me një para të marrë me qira.
  • Kurage dhe Nderi: Vrasja e sh kurrfarëgunëve, Joshiwara në zjarrë, dhe Lamtumirë Shinsengumi storline të gjitha testi Gintoki; është gati të luftojë shanset e pamundura për hir të të tjerëve. Shpata e tij prej druri nuk e shkatërron kurrë frymën e tij dhe ai vazhdimisht përballet me kundërshtarët që tallen me idealet e tij të vjetëruara. Rezistenca mishorn [FLT] [p] [3] [TSTA] [3] që nuk e bën të ndryshku, as kur shkëlqen në baltë.
  • Integriteti dhe ndershmëria: Pavarësisht nga talljet e tij të vazhdueshme, Ginoki rrallë gënjen për çështje të rëndësishme. ai është i topitur për dështimet e tij dhe refuzon të mbulojë realitetin për fëmijët që mbron.

Ajo që e ngre Gantokin përtej një nderimi të thjeshtë samurajësh është mënyra se si këto virtyte bashkëjetojnë me skepticizmin modern. ai nuk beson në lavdi apo krenari kombëtare. besnikëria e tij është personale, jo institucionale. në një Japoni që ka parë të zbrazet nga institucionet tradicionale, Gintoki ofron një model të përditësuar etik: mbroje ashpër komunitetin tuaj të vogël sepse strukturat më të mëdha tashmë janë rrëzuar. Kodi i tij moral nuk është ulur nga muret e kështjellës por pëshpëritur mbi një tas me oriz në një dhomë të ngushtë mbi një bar.

Gintoki dhe Shinsengumi: Realiteti dhe Parodia

Një nga venat satirike Gintama të pasura është portretizimi i Shinsenguit, forca policore e vërtetë e shirkamitëve të shpatarëve, që ruanin sh1L dhe ndoqën rebelët. Në anemë, Shinsengumi riigin si një taksë e financuar nga forcat paqeruajtëse në një e huaj të kontrolluar, drejtuar nga një komandant i fiksuar me mund të jetë i lumtur (hizika e shenjtë) dhe një kryegjykanetar i cili duket i dehur historik. [FETETETETETETET] [GADODODOX] [GARTATETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETËRE KËRE KËRE KËRSITETETETETETET E KËRSOGE KËRSITETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETETET ME E KËRS NË E KËRS NË KËRS NË E KËRS

Kjo pasqyra dinamike e tensionit të vërtetë të epokës Bakumatsu: Shinsengumi ishte zbatues i një rendi të rrënuar dhe purwin si Glynkin si paraardhësit e Gintokit shpesh i shihnin ata si tradhtar të çështjes së restaurimit. duke e kthyer këtë konflikt në një komedi dhe përfundimisht në një vëllazëri të përbashkët në një luftë të përbashkët në fund të armikut dhe në fund të besimit, në bazë të besimit, në atë që ata mbajnë në vend, më shumë bindje personale.

Narratore të ndërthurura: Folklore, Kabuki dhe Kinema

Gintama e merr historinë e historive direkt nga literatura klasike japoneze dhe pastaj i përdor ato në benzinë dhe parodi. ♫Bizencakura, përsërit përrallat e shpatave demonike të mallkuara me gjak, një trope të gjetur në teatrin noh dhe shenjat e makijoa. [Kintama arcara, BR] [shtetërtarët] në fushën e një grupi ndërkombëtar të muzikës së kuqe, që luan rolin e një loje të tillë për të hunasteve të artë, një grup të madh, një grup i përbërë nga një grup i shquar, ndërsa një grup i shquar, një grup i cili luan me muzikë në fushën e natyrës së bardhë, i cili është i lidhur me një grup i përbërë nga një grup ndërkombëtar, i cili është i njohur si një grup i njohur me muzikë e një grup i njohur në fushën e një grup ndërkombëtar: [fan e muzikës së natyrës së egër, [pam rreth 203 dhe i cili është i cili kallan e një grup i cili kallançë] dhe i cili kallançë, duke përfshirë në një grup i cili kallançë,

Ata që përdorin filmat do të vënë re gjithashtu segmentet e qarqeve kinematografike: segmentet e shumta të Joshiwara huajnë motive vizuale nga Kenji Mizoguchies dramat e periudhës së heshtur të filmit, ndërsa personazhet e Shinsengumit janë modeluar në shumë filma dhe pamje televizive të Shinsengumi që kanë përhapur kulturën japoneze të popit që nga epoka e filmit të heshtur. Gintoki vetë shpesh citon linja ikonash nga filmat samuraj, vetëm për t'i ulur ato menjëherë me një ankesë rreth lynzites së tij. Kjo shtresë kthen në një histori japoneze ku shekujt e dukshëm janë nën sipërfaqen e dukshme të filmit të saj të vogël. [Gipsura]

Recepsioni ndërkombëtar dhe sfida e përkthimit kulturor

Një person mund të mendojë se një shfaqje kaq e ngulitur thellë në historinë japoneze, në puns dhe satlein aktual të Atletës do të luftonte përtej tregut vendas.

Megjithatë, rrahjet emocionale të Gintokit që po vajtonin një shok të rënë ose të gjunjëzuar në heshtje në një varr të rënë në mënyrë të qetë, nuk kërkojnë njohuri praktike; ai shpërblen kureshtjen. Në këtë kuptim, Gintama shpesh se shfaqja i nxiti të lexonin rreth Bakuatit, Shinut, Shinteng, teatrit kaubiç, duke bërë Ginutin për kulturën ndërkombëtare.

Jorozuja si familje moderne alternative

Trioja qendrore e Ginokit, Shimura Shinpaçi, dhe Kagura formojnë një familje të sajuar që pasqyron ndryshimet shoqërore më të gjera në Japoni. modeli tradicional i familjes së gjallë, tashmë nën presion gjatë dekadave të pas-abble, gjen një alternativë komike por të dashur në Jorozuja.

Ginokius është një ushtar jetim, i cili pa zotin e tij me flokë të kuqe, që i mban në shpinë edhe kur falimenton, zbulon virtytin e dhembshurisë të ribërë për një botë që nuk ofron më kështjella apo tokë.

Konvergjenca: RALINI që nuk pranon të zhduket

Sakata Gintoki është shumë më tepër se një plumb kadic në manga të një sanitar. ai distilon shekujt e lobit samuraj, adhurimit të heroit dhe traditës së teatrisë në një figurë të vetme të argjendtë, e cila mund të qajë mbi një mik të rënë dhe të kërcënojë për para të shpejta.

Për studentin e kulturës japoneze, Gintama [FT:1] shërben si një tekst i shtresuar ku çdo shaka hapet në një mësim historik, dhe çdo rend luftimi shfaq një konflikt moral që ka animuar historinë japoneze për shekuj me radhë. Për shikuesin e rastit, Ginoki ofron një shok të ngrohtë, qesharak dhe të ashpër besnik, aventurat e të cilit nuk lejojnë kurrë që të mbyten vlerën e qëndrimit të drejtë. Duke qepur së bashku me atë të lashtë dhe hipermomëri: [2L] Gitma: [të pampatternazhi i paharrueshëm] dhe shpirti i saj i keq, por jo të vazhdojmë të shkëlqejmë në atë që është më i qëndrueshëm, por jo i qëndrueshëm, por që është më i qëndrueshëm, por që të vazhdojmë me një dëshirë të madhe, dhe të mendojmë se sa të mendojmë për të shkëlqyer dhe të ardhmen e tij, por që të mos i fortë, por që të vazhdojmë të jemi të jemi të jemi të mendojmë për të mendojmë për të mendojmë për të gjitha këto gjëra të tilla, por edhe për të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të vështira.