Seria Monogatari, e shkruar nga Nisio Isin dhe e sjellë në jetë nga studio Shaft, qëndron si një labirint i fantazisë moderne që kundërshton kategorizimin e thjeshtë. Një fill i mbinatyrshëm që përshkon të gjithë savanën është angazhimi i thellë i saj me strukturën shumë-palëshe të kohës alternative, pasojat paralele dhe realitetet e ndryshme, nuk është një program i keq për rritjen morale; një fill që shkon nëpër të gjithë savanët është angazhimi i thellë me strukturën e multivaleve të tjera të kohës, pasojat paralele dhe kërkimet e tij nuk janë një karakter i keq; një artikull i madh për rritjen morale, dhe një artikull mbi shumë i madh, si dhe sa i çmuar është ky artikull i madh, ky kombinimi i një artikull i ri-konformacionit.

Të kuptojmë projektin e shumëllojshëm të Nisio - Isinit

Ndryshe nga konceptimi i pastër shkencor i universeve paralele në disa media, shumëversitë në Monogatari janë të ngatërruara, intime dhe thellësisht psikologjike. ajo rrjedh më pak nga mekanikët kuantike dhe më shumë nga pesha e zgjedhjeve personale, keqardhjet dhe format e mbinatyrshme të çudishme që ushqehen me to. lsin ndërton një sistem ku realitetet nuk ndahen nga ngjarjet kozmike por nga udhëkryqi emocional.

Një kuadër i dobishëm përfshin të shohësh strukturën të mbiarkimit , e cila shpesh rishikon ngjarjet nga këndvështrimet e shumta, të tilla si arcs. Kjo është zbatimi praktik i Katës së Massas ose [4] Maoiangshi [p] e tillë [plik:5] dhe kjo është një kërkesë praktike e shumëseve. Kur vendimi i bie në formë Argi:4] pas një vendimi të ngjashëm me Hanichuek [ragu] dhe libri i magjisë së zezë ku nuk është një plan i shquar për të shpëtuar nga një plan i botës, por jo një plan i zakonshëm për të bërë një plan tjetër për të bërë një plan për të parë një plan të kundërt në të parë botën. [Fl për të shmangur çdo gjë që ndodh në të parë, por jo një plan tjetër për të kundërt të kundërt me një plan të parë nga anat e një shpirti. [të e një plan të kundërt, por një plan i zakonshëm, por një plan tjetër i zakonshëm për të parë në të parë nga anan e një shpirti.

Botët paralele dhe kausaliteti emocional

Kur një karakter përjeton një dëshirë ose dëshpërim të mjaftueshëm, i ndihmuar nga një çudi si Shinigami apo nga energjia e një faltoreje, struktura e realitetit të tyre mund të grisë. Kjo lidhje direkt me konceptin bazë të serisë së çudive të çuditshme që shfaqen nga psikologjia njerëzore. Për shembull, [F] Hananogamtari [FLT] tregon se si është një përballim i një dogjel nga ana e saj e largët, krijimi i ndjenjave të brendshme dhe e të brendshme.

  • Portat kognitive: Realitetet zhvendosen kur një karakter i plas. Kjo është e dukshme në hapësirat abstrakte ku banojnë aptimet, të tilla si shkolla në ndryshim në Kizumonogatat .
  • Rezonanca Memetike: Kujtimet e forta mund të ankorojnë ose thyejnë një afat kohor. Oshino Shinobucks kujtuar të së kaluarës së saj njerëzore nuk është vetëm histori e pasme; është një forcë aktive që mund të rishkruajë të tashmen.
  • Mirënjohje narave: në disa relika, si Hitagi Senjogahara në Koimogatari , demonstrojnë një intuite gati-metafizike rreth "plot" që vërtitet rreth tyre.

Forma të realitetit në universin Monogatari

Seritë nuk paraqesin një Tokë të vetme alternative por më tepër një sistem të lidhur të ekzistencës që personazhet të ngjiten dhe të zbresin, shpesh pa e kuptuar plotësisht. këto shtresa nuk janë thjesht rregullime; ato përcaktojnë se çfarë është e mundur, kush ka fuqi, dhe çfarë do të thotë të jetë "reale." Duke i kuptuar ato është thelbësore për të kuptuar pse disa konfrontime, si beteja me errësirën në [FL:0] Owarimomatari [FIT:1], ndjehen kaq në mënyrë kozmosmike.

Bota mundane: Themeli i nevojës

Kjo është bota konkrete, e bazuar në diellin e shkollës, të detyrave të shtëpisë dhe të larjes familjare.

Forma supernatyrale: Ekosistemi i oddibilitetit

Kjo shtresë ka gjeografinë e vet të gjallë, të arritshme përmes faltoreve (si ajo ku banon gjarpri i çuditshëm) ose nëpërmjet shteteve të vetëdijës së ndryshuar.

Forma meta-Narrative: Vendi ku jetojnë tregimet

Shtresa më çorientuese është ajo ku seria pranon fantazinë e vet, kjo nuk është vetëm një e katërta e humorit që thyen murin e murit; është një përbërës strukturor i multiversit. Në Seritë e Monogatarit [të nivelit të katërt] kjo nuk është vetëm një përbërës strukturor i shumëllojtëve. Në Seritë e Monogatarit: Sezoni i Dytë [FL:1], turnetë e narrator, dhe me të, qëllimi i së vërtetës përkulet. Nadeko Senku tregon se si një ark i saj [FTL] në të dytën] kjo është një botë e ndarë në një botë të drejtë, ku çdo gjë që e tillë paraqet si një pandikale, tregon se sa e drejtë është një grup i madh, ku çdo lloj lloj lloj gjëje që është një grup prej tyre është më shumë të brendshme. [fas së natyrës së saj, [fatriketike, [të]

Si i gdhendin simbolet shumëllojtësh

Nëse multiversi është kanavacë, personazhet janë pigmente që rrjedhin dhe përzihen në të. Askush nuk e mishëron këtë më shumë se Kojomi Araragi, kompleksi obsional shpëtimtar i të cilit krijon përçarje të vërtetë në realitet. multiversi nuk është një sfond pasiv; është një reagim aktiv, ndëshkues ndaj të metave psikologjike të karaktereve dhe shpresave të brishta.

Koyomi Araragi: Njeriu që ndan botën

Araragis vetes univerzizmi është loti fillestar në strukturën e jetës së tij të zakonshme, por veprimet e tij të mëvonshme zgjerojnë çarjet. vendimi i tij në Kabukmonagarari për të parandaluar vdekjen Maoi (mai·s) krijon një ferr të panoramës ku ai është i detyruar të shohë shumën katastrofike të filozofisë së tij: një botë ku gjithkush është një përbindësh, sepse nuk ka mësuar kurrë të humbasë. [FIT:2] Jiang [3L] Jiabjabisht, Argari, dhe fundi i një forme të mirë të mirë, [tërheqë] të mirë, [të qeshura] që e ka mbetur në njëjtin gabim të vërtetë, [të mos ketë një lidhje me të njëjtën gjendje të mirë të mirë] që e cila ka mbetur në këtë rast, [të mos ketë një lidhje me të mirë të veçantë] dhe që ka mbetur në këtë rast të ketë një të veçantë. [të mos ketë një të ketë një të veçantë [të madh [të mos ketë] të madh [të madh [të mos ketë]: [të mos ketë]: [të] të madh [

Hitagi Senjogahara dhe Ougi Oshino: Reagimet ndaj Fractures

Senjogahara, kur çështja e saj "fantë-perëndi" zgjidhet, bëhet një shkop kundër realitetit dhe luftës, ajo qëndron në mënyrë të vendosur në botën e përditshme, por shpesh e ka kuptuar atë duke folur direkt me shqetësimet e meta-natrive, jo vetëm që dyshon në ngjarjet por edhe në "gene" të jetës së saj.

Nadeko Sengoku: Rishkruaj identitetin

Transformimi në një hyjni të ngjashme me Meduzën është shembulli më i mirëfilltë i një personazhi që mbishkruajnë realitetin e tyre. i Bord, i mbuluar, dhe i vuajtur nga përzemërsia e pandryshueshëm, ajo e kap pushtetin e rrëfimit duke gëlltitur një hajmali dhe duke u bërë perëndia i botës së saj. Realiteti i saj bëhet një ku thjesht mund të fshijë njerëzit që shkaktojnë dhimbjen e saj.

Ekoja filozofike: Vullneti i lirë dhe i pandërgjegjshëm

Monogatari (anglisht) multiversivisht është një mekanizëm dorëzimi për filozofinë, veçanërisht për ekzistencën dhe konceptin budist të të (përshtatje] (përpjekur]), të filtruar nëpërmjet një lente moderne pop-kulturore.

Autentika ekzistuese në të gjithë seret

Nëse Araragi mund të jetë një përbindësh, shpëtimtar, një shtet që nuk ekziston, dhe një gënjeshtar i rehatshëm, që është vetë "e vërtetë"? Përgjigjja është e ekzistencës: vetëvrasja është një projekt, jo një shtet para-ekzistencial. Në [FIT:0] Tradhtarja Tigra [FIT:1] dhe kjo është një ide që mendohet se është e lirë në thelb, se çfarë mund të gjendet në thelbive tona. [FOFOFF]

Sankara e zgjedhjes dhe e pasojave

Shpesh, këto janë një formë e [FT:0] e serisë morale në një boshllëk; ato prodhojnë [p.sh:1] [të qeshura] një cikël lakmie që e trondit shpirtin në një realitet të shtrembëruar. Zgjedhjet në seritë [FT:0] nuk janë këndvështrime morale; ato prodhojnë margjinanë [p] [p] [FLT], një cikël lakmie (forma] (forma ose karmatike) që ndikojnë në të gjithë sistemin.

Tmerri dhe dhurata e padukshmërisë së jashtëzakonshme

Tmerri i madh i multiverseve në Monogatari vjen nga ideja se impulset tona më të këqija nuk janë vetëm mendime; ato janë projekte për ferra reale, të prekshme që ne mund të rrëshqitnim në çdo moment.

Përfundimi: Të jetosh brenda një pasqyre të thyer

Struktura e realitetit në Seritë Monogatari është një pasqyrë e prishur, dhe historia është akti i ngjitjes së pjesëve së bashku me të papërsosur, të mbushur me ar, si një mjet psikologjik për të argumentuar se çdo moment i jetës sonë është një negocim i qetë midis botëve të mundshme.

Duke e ndarë adoleshencën si një periudhë të paqëndrueshmërisë maksimale të realitetit, seria e bën filozofinë e saj shumëversale të ngjashme brutalisht. ne jemi të gjithë, në një kuptim, Oshino Ougie vetë-mainiste që përshkon hapësirën marramendëse midis botës që duam të shohim, bota që jemi të tmerruar mund të jetë e vërtetë dhe bota e përditshme ku ne duhet të blejmë kupën tonë të kafesë. Ndikimi i qëndrueshëm i Monastari Vallar është në mesazhin e saj që bashkëve tona me multiversinë, dhe me një ndalim të mprehtë, jo vetëm një histori jete, por si një varg i ri-shtim i madh, është një pjesë e një pjesë e një kohe të vetme e asaj që mund të ndryshojë në një vend të veçantë: [të] që tregon se si një pjesë e re e re, një lloj i veçantë e asaj që tregon, një lloj lloj gjëje të vërtetë, një lloj lloj lloj lloj gjëje, që mund të veçantë, dhe një lloj lloj lloj gjëje, që tregon se si një lloj lloj i madh, dhe një lloj lloj lloj lloj lloj lloj i madh, dhe një lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj i madhi. [i, një lloj i madh i madhi, një lloj