Hayao Mijazaki (Oseksi) kryevepra e animuar Spiririted Away (2001) mbetet një nga filmat më të dashur dhe më të analizuar në kinemanë globale. Larg qoftë më shumë se një fantazi e thjeshtë, tregimi i një vajze të re të humbur në funksionet e një mbretërie frymore si një alegori e shtresuar për sfidat e thella të ardhjes së moshës në një epokë të përcaktuar nga globalizimi dhe erozioni. E sapodiverzitetit të ri, duke u hequr gjatë jehonës së mrekullisë ekonomike të Japonisë, duke zbuluar se si njerëzit që luftojnë me forcat e pa lidhje me forcën e jashtme të një bote të shoqërisë së mesme që nuk kanë të përdorin një politikë të cilën e kanë braktisur dhe botat e lashtë në një grupim të cilat janë përfshirë në një grup të cilat janë përfshirë në një grup të rejat e shoqërisë.

Kuadri i Age-së në një botë në ndryshim

Ky katalizator për Çiirokirus Odisei është prindërit e saj, metamorfoza e frikshme në derrat, pasi ka gëlltitur ushqimin e menduar për shpirtrat.

Topografia frymore e banjës

Vendi qendror, shtëpia e banjës Abaya , është një klasë mjeshtërore në simbolizmin arkitekturor. Ajo shërben si mikrokozm i një korporate globale e shkrirë me një vend të shenjtë pastrimi shintoist. Struktura e lartë, me ndikimet e saj të artit në lindje dhe Perëndim, pasqyron një hibriduralizëm arkitekturor të detyruar nga modernizimi. Brenda, struktura të ngurtë të klasës mbizotëronin: ar-bs-bsed, të ftuarit të veshur në mënyrë të përkryer kontrastin e ashpër me stafin e soo-buter-i, me trupa-hija, me një trup të veçantë, që paraqet punën e tij të punuar me një lloj pune të veçantë për të punuar në fushën e artit të punuar në fushën e tij, shpesh është një lloj lloj lloj lloj-manikist.

Jubabai si Tiranti i korporatës

Yubaba, shtriga që drejton banjën, është më shumë se një kriminele zanafille; ajo është mishërimi i menaxhimit të korporatave totalitare.

Jo-Face dhe Void of Consumerism

Jo-Face është ndoshta një koncept i papërshtatur për malaizën psikologjike të shkaktuar nga globalizimi. fillimisht një shpirt i heshtur, pothuajse i mjerë që qëndron në shi, ai është korruptuar nga lakmia e banjos. aftësia e tij për të magjistruar arin dhe për të gllabëruar gjithçka në rrugën e tij direkt kanalizon vetminë që ushqen konsumin e dukshëm. ndërsa No-Face gëlltit punëtorët dhe rritet në një monostrositet gros, Mizaki paraqet reagimet e dëshirës: më shumë ai konsumon, më shumë e izoluar dhe ai bëhet shpirti i izoluar.

Simbolizmi mjedisor si rizgjues kulturor

Besimi shintoist se kami që jetojnë në elementët natyrorë, i cili përdor spirancat e kalbura, si lumenj dhe pemë formon bazën e vetëdijës ekologjike të filmit. Industrializimi perëndimor, me mbeturinat dhe shpërfilljen e tij për natyrën, është përshkruar si një ndotje e vërtetë e perëndive. Miizak, skulpi i kalbur, skulpis i cili arrin në këtë skenë të thjeshtë për të ribërë një ritual të mjedisit ekologjik.

Fryma e lumit dhe pastrimi i mëkatit industrial

Kur Chihiro zbulon se adrenalina e ndyrë nuk është një përbindësh, por një lumë i nderuar Perëndia mbytë nga mbeturinat njerëzore të arktura, fuçi dhe një trovë e tërë e plehrave të grumbulluara, akti i heqjes së mbeturinave bëhet një eknocizëm kolektiv. Ky moment i mbetjeve nga ana e shpirtit lëshon një përrua të pastër dhe një pamje të fuqishme si dragoi, duke zbuluar madhështinë e vërtetë të shkatërrimit të botës së tretë të botës së shkatërruar [TL] është një ekluzive të përbashkëta. Ky sistem i madh, si një analizë brutale e mjedisit dhe si një sistem i madh i madh i cili shkakton një sistem të madh, ku një sistem i madh, pothuajse një sistem i cili shkakton ndotje të vërtetë, është një sistem i madh dhe një lloj i madh i mjedisit natyror i cili shkakton ndotjes së tij, pothuajse një lloj i cili shkakton ndotjen e mjedisit dhe një lloj lloj lloj lloj lloj - lloj lloj lloj - lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloj lloji.

Identiteti, kujtesa dhe rezistenca në një botë homoseksuale

Filmi dallon ashpërsi mes mirësjelljes sipërfaqësore të ekonomisë së shërbimit global dhe vërtetësisë së thellë të së kaluarës së kujtuar.

Fuqia e emrave dhe trashëgimia e tyre

Mekanikët e kujtesës në Spiririted Away mbështeten në tregime. Chiiromah oral në kujtesën e lumit Kohaku, e cila shpëton Hakun, tregon se identiteti është një histori e përbashkët, e kaluar nëpër breza. Kur ajo kujton nënën e saj që i tregon për lumin ku ajo gati u mbyt, Chiroro jo vetëm që e liron Haku, por edhe e merr vetë ndërgjegjen historike. Kjo tregon rëndësinë e traditës gojore dhe i reziston tregimet e një kulture globale që vlerëson vlerat e vërteta të tij, pra, emri HAFART [2L] nuk është i një lloj i njohur në një halle të përbashkët.

Miqësia si një urë anembanë botës

Nëse banja përfaqëson zhurmën e izoluar të modernizimit, filmi (Hapat e qeta dhe të lira përcakton fuqinë e lidhjes së vërtetë. Çiiro (marrëdhëniet me Hakun, dhe më vonë me motrën binjake Zeniba, tregon se miqësitë në Shtagë të qetë përcaktojnë fuqinë e lidhjes së vërtetë. Çiiro me anë të Çiroit nuk janë të shtyra nga fitimi i transaksioneve, por më vonë nga empatia radikale.

Estetikët e Transiencës: Ushqim, ujë dhe lëvizje

Mijazaki komunikon tensionin midis traditës dhe globalizimit nëpërmjet filmit estetik të kompozuara, veçanërisht motivet e ushqimit dhe ujit. Spirirityway [FIT:1] është një film i mbushur me erë të thellë: prindërit e hidhur, feçkë-out, festa fantazmash dhe Chirochirocks konsumive të Hakus onig. Ushqimi këtu është një bartës i kuptimit kulturor: prindërit nuk e mbajnë parasysh apo e trajtojnë jetën si një bar i shpejtë, si një pengesë ndaj të mirave, sepse ai nuk e ka lënë mënjanë këtë ndryshim të mirë dhe është një ndryshim i mjedisit fizik, ndërsa një grup i ripare të riparueshëm i mjedisit në të mjedisit, i cili është një lloj i riparueshëm, një lloj i riparueshëm, një lloj i ri-padive të natyrës.

Përspektivë globale dhe kritike

Kur krahasuar me tregimet e kohës perëndimore, të shtyrë [[FLT] nga Spiriririted Away qëndron për refuzimin e saj për të moralizuar me një dikotomi të thjeshtë të mirë e të keqe. Hayao Mijazaki; Studio Ghibli i cili flet për rraskapitjen e kapitalizmit të vonë pa ofruar dogma. Yubaba ka një anë të dashur për fëmijën e saj gjigand; Bom; No-Face nuk është ripaguar nëpërmjet dhunës, por edhe tipareve të ashpra të Zembas së një situate morale të dukshme në botën e sotme pa kërkuar nga ana perëndimore, duke u bërë të njohur si një element të madh për të krijuar një politikë të shquar, [kons së parë të përmirësuar të përmirësuar] në botën e mjedisit dhe pa një elementive të shquar në botë, [kons së lartë të cilat janë në një mjedis të natyrës për të natyrës së lartë të natyrës së lartë të botës perëndimore, duke u zhvillua në një vend] dhe duke u bërë në një mjedis me një politikë. [të madh të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të cilat janë të

Një pasqyrë për brezat që gjallëron botën pas-megagjike

Mbi dy dekada pas lirimit të tij, Të shtyrë nga Spirired Away mbetet një tekst i papërmbajtur për të kuptuar ankthet e ardhjes së moshës në një botë ku perënditë e vjetra duken të mbuluara në sludge dhe mjeshtrat e rinj kërkojnë emrin tuaj. Historia Chihirohrilus nuk është një nga mposhtja e një lordi të errët, por për pastrimin e një rrëmujë, të rimëjes së pastër nën plehrat e varrosura. Udhëtimi i saj nga Chihirororo është një projekt kulturor dhe mbijet personale: të shtrënguara, të provonit botën tuaj të punës së errët, duke bërë një ndryshim të mirë, si dhe duke e trashëguar një pjesë të botës së re të vjetër të botës së lashtë të mjedisit, ndërsa [Anxit të lashtë] që ruan i cili është një imazhi i cili është një imazhi i pan ne, dhe i pan botën e lashtë, dhe i cili është një imazh i cili është një imazhi i cili është një imazh i pan ne, dhe i cili është një imazh i cili është një imazh i pan e një imazh i cili është një imazh i cili është një imazh i cili