"Spirited Away" është një film i mbushur me imazhe simbolike, dhe i gjithë tregimi i saj shpaloset si një udhëtim shammantik përmes subkoshencës. protagonisti, Chiiro, nuk është thjesht duke lëvizur përmes një banjoje magjike; ajo është duke lundruar përmes një labirinti të identitetit të saj të ri. Ky artikull shqyrton simbolet e ëndrrave të ngulitura në Hajao Mijazaki; dhe si ata e kanë bërë një kurs nga larja e fëmijërisë deri te vetë-forciteti i qetë. duke lexuar filmin si një prejardhje psikologjike në shpirtrat, emrat e ujit, dhe paraqet pragun e brendshëm të shtetit se çfarë do të thotë të rritet pa u rritur.

Arkitektura e një peizazhi ëndrrash

Në momentin që Chihiro, prindërit transformohen në derra, në rrënimet e ditës dhe në rregullat e logjikës së ëndrrave marrin përsipër të gjitha veprimet e mëtejshme: koha bëhet elastike, edentitete dhe objektet e njohura (ushqimi, trenat, shenjat e banjës) fitojnë eertie. Mijazaki dhe ekipi i tij në Studio Ghibli me qëllim e ndërtuan këtë atmosferë nëpërmjet një teknike animimi që mjegullon sfondin dhe hapësirën, duke përsëritur cilësinë e gjumit të ëndrrave gjysmë të kujtuara. [L] [T] Sipas raportit: [F]:1, forma e artit të favorizuara, mund të bëjë çdo shtresë tjetër të mirë përbërësit.

Ky mjedis i ngjashëm me ëndrrën nuk është thjesht estetik, por e jashtme e Çiiro-s është një park i braktisur me temë që shërben si hyrje për në botën frymore është një monument për të harruar premtimet që janë shumë të frikshme dhe të çuditshme, si një tension që pasqyron ambicimin e vetë adoleshencës.

Kufijtë dhe shtigjet

Portat, urat dhe tunelet shfaqen në çdo pikë kritike të filmit. tuneli i kullës së orës është porta e parë e kullës, duke e zvogëluar skeletin e vogël të Chiiroros kundër errësirës së thellë.

Bota frymore si mendje e pandërgjegjshme

Banja nuk është një fantazi e rastësishme, por një hartë e detajuar e jetës së brendshme të Chihiro, çdo dhomë, karakter dhe ritual korrespondon me një funksion të pavetëdijshme. dhoma e zierjes, me tubat e saj të pluhurosur dhe me mbathjet e shumta të bimëve, vepron si sistemi limbik i trurit, i punës dhe i nxitur nga instinkti. Kamaji, njeriu i zier shumë-limom, nuk është as kërcënues i plotë, as tërësisht miqësor; ai përfaqëson pjesët e lashta, para-ve të psikiaIotik që e mbajnë trupin të drejtuar.

Kjo hierarki pasqyron strukturën mendore të një fëmije që përpiqet të kuptojë autoritetin e të rriturve. Yubaba, i cili kontrollon kontratat dhe emrat, mish i madh, prodhon superegopsinë që dënon zërin, ndërsa banjot ndëshkojnë miqtë e tij, shpirtrat e mëdhenjë, edhtarët lakmitarë, impulset e reja të cilat duhet të njihen dhe të pastrohen. Koncepti japonez i [0L] i "Freke" (Frega] e cila e dënon zërin, ndërsa batorja e ujit është vetëm një formë e trashëguar e punës.

Takime me figurat e brendshme

  • Fryma e qelbur (" Shpirti i ndyrë i Lumit"): Duke arritur si një masë sludge, kjo është fillimisht e neveritshme. Chiiro·s zbuluar se një dorezë e biçikletës është vendosur brenda saj (në një mal refuzimi njerëzor) duke e bërë skenën në një ritual të thellë pastrimi. Kjo frymë simbolizon hijen kolektive të shoqërisë së konsumatorit, por në një nivel personal, ajo përfaqëson mbeturinat emocionale Chirororomer ka thithur: frikë, papë, dhe fajësinë. Kur ajo tërheq mbeturinat, ajo është duke hequr hijen e saj të shoqërisë së saj, është duke çliruar hijen e vet të energjisë së bllokuar si një perëndinë e vet.
  • No-Face: A njësi transluentuese, pa zë, No-Face është filmi më i drejtpërdrejtë i dëshirës së papërpunuar, të paformuar. Ai pasqyron gjendjen emocionale të dikujt pranë tij, shton lakminë dhe vetminë. Përbiederimi i tij i punëtorëve të banjos dhe oferta e tij obsive të arit ilustron se sa e papërmbajtur mund të bëhet dëshpërtimi i vazhdueshëm i dhuratave të tij dhe veprimi i saj përfundimtar i banjos nga ana e Egos te udhërrëfyesit pa hijet e konsumuar nga shoqëria e heshtur që na sugjeron se edhe më vonë mund të jetë një udhëtim i qetë.

Çiiro, transformimi dhe beteja për identitetin

Chiiros Arc nuk është e thjeshtë për të fituar besimin, por një rikthim i vetes nga deblitra. kur Yubaba merr emrin dhe riemëron ♫Sen, ajo po kryen një akt klasik rrëmbimi shpirtëror. Shumë tradita popullore besojnë se njohja e një qenieje të quajtur jep fuqi mbi të, dhe Miyazaki e tërheq këtë për të treguar se sa lehtë identiteti mund të mbishkruar. Rreziku është real: Chihiro gati harruar emrin origjinal, dhe Haku paralajmëron se nëse ajo e humbet plotësisht, ajo nuk mund të kthehet në shtëpi.

Emrat në funksionin e filmit si spirans shpirti. ky pasqyrë e vështirë e të rriturve që kanë harruar ndjenjën e fëmijërisë së tyre të çudisë. Chiiro tregon një kujtim të papritur të emrit të tij të vërtetë, i tërhequr nga një kujtesë e zhytur në lumë si një fëmijë i vogël, është një moment i lirimit reciprok.

Dy anët e një emri

  • Chihiiro: e sigrizon vetë origjinalin e saj, të pazbuluar, vajzën që dridhet, ankohet dhe ngjitet pas prindërve të saj. Kjo vetë nuk është e hedhur por e mbrojtur. Nëpërmjet gjithë filmit ajo duhet të hyjë në Kiirohan ndërsa vepron si Sen.
  • Sen: A identitet funksional i vendosur nga kontrata e botës frymore, përfaqëson personin që adopton për t'u mbijetuar mjedisit armiqësor. Tensioni midis Senthans në rritje të kompetencave dhe Çiiroh (e bën të besueshme rritjen e saj).

Simbolizimi i ujit: Pastrimi dhe kujtesa

Uji përshkon imazhet e filmit, që nga peizazhi i përmbytur i Çiroros kalon në muzg deri në banjat e mëdha që mbushin qendrën e banjës. në traditën shintoiste, uji është një mjet i parë pastrimi, duke larë papastërtitë fizike dhe shpirtërore.

Ajo bie në ujërat e errëta për të marrë mbeturinat e mbetura, një akt guximi somatik që e parafytyron gatishmërinë e saj të mëpasshme për të hipur në trenin e detit.

Dragoi dhe lumi

Kur ai është i plagosur dhe i gjakosur, Chiiro drejton një lavazh shërimi që e bën të vjellë një vulë të artë të vjedhur dhe një kërmill të zi të Yubabaa-it që korrupton kontrollin. dëbimi i dhunshëm është një pastrim me bazë uji, dhe menjëherë pas kësaj, Huku transformohet në formën e dragoit dhe zhytet në lumin e botës.

Përballojnë frikën dhe pasiguritë

Çdo detyrë që ndërmerr Chiiro është një përballje me frikën e caktuar. dhoma e ngrohjes e detyron atë të përballet me padobishmërinë e saj dhe të lutet për një punë. caktimi i parë i banjos me Lin tregon frikën e saj nga puna fizike dhe nga gjykimi shoqëror. sulmi nga i plagosuri Haku gjatë natës teston aftësinë e saj për të vepruar edhe kur tmerrohet. këto sfida nuk janë prova të rastësishme; ata sistematikisht e shpërbëjnë fëmijën pasiv dhe ndërtojnë një agjent aktiv.

Ky ndryshim i mëson asaj se monster mund të bëhet i vetë-konsiderueshëm, dhe duke ndihmuar Bomin jashtë botës, ajo integron një fëmijë të plagosur brenda psikiatrit të saj.

Pengesat metaforike në banjë

  • Era e keqe e klientit të ndyrë: Një takim me neveri që, kur kapërcehet, zbulon një burim të bukurisë dhe mirënjohjes. i mëson Chirororo që repulsion shpesh fsheh nevojë të thellë.
  • No-Facesganage: Një mësim në rreziqet e oreksit të pakontrolluar dhe zbrazëtisë së grumbullimit material. Chiiro refuzon të artën, duke zgjedhur në vend të kësaj lidhjen.
  • Zenibaes goalla moçalore: Binjaku i trembur i Yubabait del se është një endës i butë i magjive mbrojtëse. Këtu, Chiiro mëson se ajo që është parashikuar si e ligë shpesh ushqen mençurinë, një riprodhim i drejtpërdrejtë i frikës së saj nga autoriteti femëror i rritur.

Udhëtimi i trenit: Kalimi drejt të rriturve

Mijazaki ka deklaruar në intervista se ai modeloi në ndjenjën e âsesply rulimit tuaj të jetës, ndërsa në Swamp Bottom, zhvillohet ende ujë nën një muzg të pafund, një zonë e përkohshme që nuk i përket as ditës as natës, as asaj të natës, e cila është një vend i vërtetë i ëndrrës. Chirochiro ulet pranë No-Face, tani, dhe miun dhe shokët e zogut, ndërsa hija e pasagjerëve, ndërsa janë me anije dhe nuk ka asnjë vend ku të komunikojë.

Për shumë shikues, kjo sekuencë është qendra emocionale e filmit anatomia e ëndrrave, paralel me konceptin e miljo në psikologjinë e thellë, ku vetëja e vjetër ka vdekur dhe vetja e re nuk ka lindur ende. Çiiro tregon gatishmërinë për të udhëtuar për një distancë të panjohur për të shpëtuar Haku tregon se dashuria dhe besnikëria janë plotësisht operacionale brenda saj, jo më të errësuara nga frika.

Domethënia e ushqimit dhe e kapjes

Ushqimi në botën e ëndrrave nuk është kurrë neutral.Priri i kuq që Chiiro ha për të shmangur spirancat në botën frymore, një akt i nevojshëm konsumi që shënon hyrjen e saj në mister.

Edhe shpirti i lumit emetik që Chihiro ushqen Haku dhe No-Face është një lloj anti-ushqimi: një pastrues që ndryshon dëmin e korrupsionit të gëlltitur. Këto modele formojnë një gramatikë të qëndrueshme në të cilën gëlltitja e shëndetshme ushqen lidhjen, ndërsa gëlltitja e detyruar çon në transformim monstruoz. simbolet e ëndrrave shpesh paraqesin gëlltitjen si mënyra psikozës së përpunimit, dhe Mijazaki e përdor atë për të treguar Çirororon çfarë duhet të marrë dhe çfarë të përjashtojë nga jeta e saj.

Rimerrim i vetvetes së vërtetë

Jubaba vendos një kontratë para saj dhe e urdhëron të hamendësohet. megjithatë, Chiiro ka futur një të vërtetë që bota shpirtërore e ka mësuar atë: pamja e jashtme është iluzione. ajo nuk shikon me sytë e saj por me zemrën e saj dhe thotë se asnjë nga derrat nuk janë prindërit e saj.

Ajo nuk shikon prapa, jo sepse ka harruar, por sepse ka integruar përvojën aq plotësisht sa tani jeton brenda saj, si ëndrrat.

Pse rezonohet ky simbol i ëndrrës?

Në një intervistë të vitit 2002 me Hayao Mijazaki , drejtori shpjegoi se ai i bëri 'Spirireated' për vajzat e vjetra, duke besuar se në epokën e viteve të fundit, është ende një farë nderimi midis realitetit që ai krijoi një stil që nuk na kujton neve, por që nuk na kujton se ëndrra e gjumit është më e rëndësishme.

Duke kuptuar simbolizmin e ëndrrave në "Zhdukja e Largët" pasuron leximin tonë të filmit dhe ofron një model për përballjen me fragmentet tona. bota shpirtërore është logjike ku uji rivendos kujtesën, emrat e identitetit të rojes dhe frika shpërbëhet kur të ndeshet me veprime të dhembshura (siguron një model për elasticitet psikologjik).

Përfundimi: Të ikim nga ëndrra

Historia e Chihiro's është një testament i fuqisë transformuese të eksplorimit të brendshëm, por ajo e shmang me kujdes gënjeshtrën se rritja fshin frikën. në vend të kësaj, tregon frikë se mos ia kalon gradualisht kureshtjes, empatisë dhe vendosmërisë së qetë. Imazhi i fundit i shiritit të flokëve Zeniba (miqtë e saj) dridhen për grupin e thjeshtë të purpurt që kap dritën e mbetur nga mbretëria e ëndrrave.

Për eksplorim të mëtejshëm të Mijazakit, përdorimi i motiveve shintoiste dhe simbolizmit të ëndrrave, burime si Nippon.com analizë kulturore e "Gibli i Frymëzuar" dhe ese akademike në animet dhe folklorin japonez ofrojnë zhytje të thella. Përveç kësaj, funksioni zyrtar i saj, Studio Ghibli:3] jep mendjehollësi që tregojnë se si ëndrra ishte e pa vetëdije. Këto burime mund të thellojnë për një film që nuk i lejon kurrë ëndrrat e tij, si domethëniet e saj më të mira.